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这走走停停的一拖磨，就是七八天，我又在沿途留下了一些诗作和题刻，这些东西，从另一方面说，也是一种利于暗中联络的记号。
到了公安县境内，就得换船上陆了，因为再往下游走，因为江汉水云的繁忙，河道就越发拥塞，先在城中小宿一晚，待白日联系好人手，一起出发。古代也有这种水陆联运的雏形，看在船钱给的大方的份上，再加上送了他治疗水上皮肤病的几个方子，他非常热情的极力推荐，并且亲自联系了一家据说老字号的车马行，
相比我见过的那些雄阔宏况的北地名城。
公安是一座小城，历史却不短了，水漫青石的城台，在非常市井化的喧嚣中，很有一种江南特有的别致幽古的味道。
铁摩勒乘机留下记号，顺便联系上此地的商户，卖了半船的蜡烛，这时候的蜡烛的生意，主要依靠为达官贵人们，提供优质的蜂蜡、牛油等动物制品做成的无烟烛，属于上层的消费品，但是龙武军对石油泉和油湖的大规模应用，已经有石蜡这种接近近代蜡烛成分的副产品，不但耐烧持久，而且更能抗风，还捎带部分所谓西域琉璃灯等制品代理生意，在江南一带很好卖。
所得直接换成，依靠第五岐的关系，在江南正办的风声水起的几家大连锁票号，所制发的飞钱，虽然飞钱这东西还只是一种兑汇的凭证，但是这些印发着十缗、五十缗的票据，在很多地方，基本可以当作类比绢帛的货币支付了。
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说实话，我本来就不擅长，可以让人死心塌地的甜言蜜语这种东西，也没有让女人飞蛾扑火的王八之气，但下船的时候，终还是跟了我过来，不就是一路过来，骚性难止念了十几首看起来很有才情的剽窃诗，闲的无聊给船家说故事，顺便让她听了几个类似杜十娘怒沉百宝箱、金缕衣传奇之类的典故。
可以看的出，她在逃避一些东西，或者在忌讳什么，也不知道怎么想的，女人真是奇怪的东西，我调戏她的时候，咬牙切齿的反抗，但是当我要走的时候，却有一种类似小动物被舍弃的幽怨。
一个书童兼跟班，再加个使女，这种组合，在这个时代，是最常见的现象，特别在大比之年，长安附近满街成巷都是。不过这位有伤在身，又长的实在太注目了，我断然拒绝了她继续随行的念头，起码要寄在可靠的地方，先养好身体才能继续侍女的职责。
到了临行出发的场面让我惊讶了一下，车马行的门外，形形色色的好多人都在等候，各式箱笼、包袱、行囊在平板大车上堆了老多。甚至还有人执着兵器。
“难道这里，也有地方不靖么”我亲自招过领队
领队是一个充满风霜色的中年人，他笑了笑，还算恭敬的说“这位公子爷，的确是如此啊”
自从北方战乱。来自山南道、河东道等地大量溃兵流民之属奔逃南下，并不是什么地主庄园都愿意收容流民，也并不是什么官员都有安置流民的好心，因此常常不乏饥而无食，流为盗匪的情形。
而古楚地自史以来就称云梦大泽，水网沼泽密布，仍有大量未开化之地。更兼大量土著的五溪蛮、武陵夷等聚居其中，因此给了那些个逃犯、亡命、盗匪、走私贩、盐枭、黑道、绿林之流藏身之所。与地方关系，更是盘根错节，哪怕是太平年景，官军也是屡屡剿之不尽。
国家正逢乱世，也给了这些黑灰色势力，活跃的空间。两相交错之下，让局势边的更复杂。除了西边流民进入屯围的几个地区，大部分靠近云梦大泽地商路，还是需要人护卫的。
“这也没有法子地事情，本来这江陵路最是通达，哪怕在太平年景，未闻有什么路阻，但自从江陵里的那位王爷，清剿过水路后。据说这江路上的水贼，都上陆来了，近来这条路上，也刚出了几桩劫案。。。。”
在这种情况下，与车马行密切相关的武馆镖局之类的生意，就会很好。多数人也愿意再多花一点钱，作为行路的保障。毕竟象公安县这种小地方，车马行一般不会有太多专职的车队护卫。
“来了”一行统一装束地汉子，各自高矮不已，但都相当的健壮，露在外面的腱子肉，看起来孔武有力，让人相当的安心。¨wén rén shū wū¨身后背着行囊，腰里扎着鼓鼓的裹起来的兵器。甚至还有象子弹带一样，在腰上围着一圈飞刀一样的东西。
因为唐代不禁民间携带兵器。因此行人跨刀带剑是很常见的事情，哪怕是文官之属。也会弄把不开烽地仪刀作为门面，但是象弓弩这样的远射之器，还是有所管制的，进入城邑要受到盘查的，因此江湖人更喜欢用飞镖、飞刀之类来解决这个问题。
他们走近车马行的车队中，与领队头目相互印验了信鉴，才放松下表情，将一只小旗插在车头，把肩大声说笑起来。作为出钱大头的待遇之一，我不但有一辆看起来还不错地四轮车和专门的驾手，还有宿营时靠近那些武师最贴近的位置，和额外的招呼关注。
除了我之外同样拥有专车待遇的存在，周围却簇拥着一些带刀的人士，
“这些人是防阖”，我一眼就看出来了。
所谓防阖，专门为五品以上京官配属的卫士，平时就作为仪仗跟班，一品官有96名，至五品官有二十四名，地位比仆人高，但与主人的关系却不如仆人紧密，
那是回家奔丧的官员，虽然只是个五品，但放在地方也算是可观的身份了，一州之首见了也要客气地打声招呼，因此似乎架子拿捏地很高，几乎不露面，所有饮食用度，全靠随从跑前跑后的送进送出。
再加上一些挑担背箱地行脚商人，一些长途出门的地方百姓，组成了这个临时的集合。
就我所知的世情，那些小说里描写的那些主角们，身无长物只身就可以行走天涯的情节，对这个时代的多数人来说只是一种类似**乐观主义精神的奢望。
不管是哪个地方，人走在山间的道路上，除了需防备猛虎、金钱豹、熊、狼之外，就是亡命在山林中的土匪、强盗、亡命……，穷山恶水，也足以将淳朴的山民，变成临时的强盗（要知道湘西直到解放前，还是匪民不分，上山为匪下山为民），毕竟古代城市之间的距离很远，也足够荒凉，在野外独宿要注意的事情太多了，绝对没小说中那么写意，什么事情都有可能发生，
虽然你可以把值钱的东西都带在身上，荒野之外；就算你再有钱；也未必有人卖东西给你，过于招摇的财富，反而会成为招引祸害的起因，没准就是明摆告诉别人来抢劫你着只肥羊，撩在这前不着村后着店的地方，古代的道路可不比现在，定期有人平整一下，就算是官道了，什么高速公路服务区、路边旅社，连找个象样的野鸡饭店都很困难，村镇之类居民点相隔也很远。
毒蛇猛兽地倒不少。而且多的根本不用保护，反而要定期组织猎杀，以保证行路的安全，外加天气骤变气温下降暴雨骄阳等状况，出门前可是没有天气预报的，一不小心就容易病倒，不但要预防洪水落石塌方这些突发状况。还有走弯路或者迷路的问题，如果你人品不好。又没人经过，就可能出师未捷甚先死的冻毙饿倒在这古代无名山道上。
因此群体互助的力量是必须地，这个准则，自从远古人类脱离蒙昧以来，就一直没有改变过。
出门在外。
首先要有一匹好马，这就好比一部代步的车子，不要求能跑地多快。但要驮的多走的远，可以耐好几天的饥渴，确保你可以支持的久一些，必要的时候可以用来逃离危险。
其次是足够的便携食物，我地行囊里，就准备了大量的乳子饼、胡苏饼、五福饼等甜咸耐久的干粮，这些东西可以保证大量的能量和营养，还有小开口铁皮罐装的酒水。必要时候不但可以解渴还可以提神，空容器还可以用来改作为烧水煮食的简易炉灶，在野外一点热水，可以解决许多问题，还有特制的多头小折刀和一盘拉力极好的细绳，就可以解决大部分工具地需要。最常见的火石遂刀套装，如果夜晚没有火光和热量的来源，一些可能不请自来的野生动物，肯定不介意和你来个印象深刻的亲密接触，因此一小瓶子快速燃烧的特制油，几支蜡烛，一点用来提神和调味地盐料，一张兼任睡袋和帐篷的防水布。。。。。。。。
到了太阳下山