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不仅仅是给予帮助了事。任何事最好都能充分挖掘出最大的价值。才是我的作风
。
我当时刚刚建立渗透进吐蕃的贸易线，无论声息来往。需要一个比较好的身份掩
护，而与吐蕃关系密切的西羌诸部，多有佛徒信众，招募他和他地僧众为魏方进
在松州的项目所用的过程，其实很简单。
我只是告诉他，在西域小勃律国，叫巴米扬之地，已经有人凿壁造了尊更大的立
佛像，因此，我提出的条件，我可以支持修世上第一巨佛，甚至可以在有生之年
，支持他的弟子或者徒众，去巴米扬之地朝圣。
但得通过我的商队，将大乘正论的佛法，弘扬法传到外番去，当然了顺便利用僧众地往来，定期给我通个声气而已。至于将来可以通过这些开支散叶的僧人和寺庙，还可能发挥的其他的功用，那就不便告诉他了。
千万不要小看这些宗教狂的力量，当年有个叫玄奘的狂信徒，突然心血来潮，无视唐朝与突厥战争时期地大陆封锁令，利用信徒关系偷渡出关，爬雪山过高原，穿越沙漠隔壁，冒着无数次变成木乃伊、雪人之类的生命危险，千里迢迢的跑天竺佛祖的家乡去，在佛教的最高学府那烂陀寺，进修个三藏僧的最高学位，把天竺那群和尚忽悠的心悦诚服，专门为他开了场无遮大会，为五大天竺十八王、3000大德僧和二千外道众做谈人生哲理做思想工作，被大乘佛教尊为“大乘天”，被小乘佛教尊为“解脱天”。
顺便还有心情写了一部大唐西域记，将沿途所历一百多个国家风土人情山川地理
都详实的记录下来，写成部《大唐西域记》，结果就凭这部书的指引，西域真的
几乎全变成大唐地西域。
象高昌国王自以为远离中原千里之遥，又有隔壁沙漠中号称热海恶风地天险，稍
微对邻居的龟兹什么地，干了点“此山是我开，此树是我栽”的剪径勾当，人家
一投诉，领导人唐太宗生气了，人家大老远上门送礼的，还被你小瘪三给打劫了
，这还得了，于是一声令下，结果高昌举国都被端掉，鞠氏王族高唱着“大唐天
朝好“”，集体移民长安做永久居民户口，首都交河城也贡献出来，为大唐第一
任安西都护府的添砖加瓦。
后来又有天竺那群阿三们玩改朝换代，有个阿罗那顺的土鳖篡了玄奘时，与唐朝
亲善友好的戒日王的朝，头脑发热的扣了唐朝的使团，大使王玄策跑路出来后，
就近向唐太宗的好女婿松赞干布借兵，回头把阿罗那顺打的满地狗血，一路高喊
江湖救急，屁颠颠的从东天竺一直跑路到中天竺，找了许多七大姑八大姨的亲戚
挡驾，也没能逃被逮回来祭旗的命运。王玄策同志还因此大有感触，继承前人玄
奘、法显的遗风，在战时闲余写了本旅游日记《中天竺行记》，聊以纪念。这王
大使身在异乡，人生地不熟的，用的还是泥婆罗和吐蕃借来的客军，据说也多是
仰仗了这部书。
可以说是在大唐征服西域的过程中起了极大的做用，难怪玄奘同志出门的时候是
，“我偷偷的去，轻轻的走，不带走一片云彩”，一回来就“道俗奔迎，倾都罢
市”。连伟大的领导人唐太宗同志，也亲切接见这位前无古人的偷渡客，并力劝
其还俗出仕，毕竟是多好的宗教版特工007啊，吃苦耐劳，坚韧不拔的潜行万里，
还不用国家操心，全是自费出国旅行的。
而江达央出身的噶尔家族，也有礼佛传统，先祖禄东赞时是最早开始接受佛法的吐蕃贵族之一，在文成公主入藏，将佛教传入吐蕃的过程中，起了相当大的作用。至今在雅龙噶尔祖家的封地上，还有专门供奉佛教的家庙，还是文成公主时，为镇压高原风水之说中，盘恒在大地上的大罗刹魔女，而建造的一百零八庙的头一批，其历史可以朔及到大、小昭寺建造同期。
直到5年前，噶尔一族中还曾有人，奉前赞普赤德祖赞在暗中派去汉地取经，在汉地取得大量经典（包括金光明经，小乘戒律等）和一些医学著作。他们返回时还请了著名的汉地高僧。但因为赤德祖赞已死，逻些的形势又对佛教不利，于是他们不得不把同来的汉族和尚送回汉地，将取来的佛经藏到山南钦浦地方，等待有利时机带回逻些。
因此，此次出使前来，私家还有代族人求请佛法之意。这就是一个很好的机会。
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终于和老婆从海南旅行回来了，人都晒成了熊猫，头脸四肢黑的，身上白的，吼吼，极其贱价的水果，同样黝黑却一年四季穿着清凉，健康得水灵的海南姑娘们，吼吼。兴隆度假村椰子树下的露天温泉，随处可摘的可惜味道如水椰子，还到动物园里，让狮子老虎黑熊鳄鱼河马什么的参观一遍。吃了无数试尝的咖啡椰子海味制品就是不掏钱买，让导游面色如土的猫，陪着老婆在众多的海滩，一遍的遍的趟了海水下来，那位就不让下海游泳，算是小小的缺憾。
前些时日的停更，实在抱歉，本来以为海南号称旅游大省，当是所有设施及发达了，只带了U盘去，可是猫住了海南许多酒店，居然找不到网吧，又没钱买笔记本那东西，只能看着房间宽带接口，干瞪眼。
作品相关 第一百六十九章
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同样满腹心思的，还有吐蕃人江宗达央，
行走在内苑，处处庭宇雕梁画栋，恢弘中透出的华美精致，相较他自小长大的号称千堡联城，巍峨粗圹的红山宫，自是另一种风味，不由想起唐国君臣，哪怕是在落难中也无法放弃奢华与享受，然后对引路的小黄门套话，恰如其分的发出一声声惊叹，努力扮演好一个少见多怪，心慕中土的外番土包子的角色。
自然他并不象面上表现的那么浅显，在吐蕃诸家精通汉学的子弟勋贵中，可算的上一个佼佼者“大唐通”，担负的任务，也决非那个表面上的正使，那个小王钦木家，所能比拟的。
对于汉地这场史无先例的变乱，大拂庐内部意见纷至不一，究竟是彼弱强取，还是彼联迫唐，逐缓侵之，或者乘虚西向，打通草原，甚至联接大食，内断臂翼。。。。既要考虑火中取栗的巨大诱惑，又要考虑一旦在内乱中，回过头的唐人态度和放应，其中的尺度，着实让那些贵宗家的执政大臣，取舍不定。毕竟各自所代表的利益和趋向，由于各自拥有的领地和实力不同，所在位置远近的差别，对各种方案得失争执的也不一，
虽然，马向大人希望在这场内乱中巩固执政，剪除政敌，取利以获得更多亲附，年轻的赞普希望能够籍以立威和培养起忠于自己的班底，及早还政归一。诸家执政大臣希望为自己所代表族群和领地，获得更多地土地和人口，部族首领、世系军将们渴望新的武勋和战利品，到了具体的方向上却是莫衷是一，就算主张的进兵的，也自有急进派，缓图派。折中派之分，而最激进的也在攻取的方向上产生了分歧。
有主张乘唐国大军南还。西向乘虚而入谋取西域地，也有力争突入河西的，反对和支持地意见都相当有分量，西域之地小国众而师弱，广阔而富有商更利，好在唐人边远难顾，还可籍以打通与草原的通路。联为助力，然西域之地，还有西方接壤大国大食人的虎视耽耽，并不能保证这个强邻难不得有什么想法，甚至让吐蕃的努力为人嫁衣的可能。
而取占平坦富庶的河西，断其西北路，再图西域，无疑胃口更大些。图谋的代价和规模也更大些，但是河西乃是唐人经营多年地腹地，虽然物产丰盛，人口滋盛，但是对吐蕃的久战之地，留重兵守护。取之不易，就算一时倾力取占之后，也有不能保证能马上占稳脚跟，长期占据的周期和成本太长，一旦唐人回过力来，就近首当其冲，不过就算最后仅仅尽掠而去，也足以让唐人在西北的经营元气大伤，将唐吐的攻防易势，。。。其间存在的风险和利益的诱惑同样巨大。。。。。。
而作为吐蕃的主干。内四族地宗贵们也各有自己打算。出身羊同一系的贵姓们，自然希望就近取西域之利。党项羌的豪酋，则更指望袭河陇，而并青唐羌众，以壮自身。
如何在这场内乱中将吐蕃的利益实现最大化，如何在王庭暗潮汹涌的君相角力中为家族获得最好的结果，他自知，自己所代表地，未必是家族唯一的选择，为了家族的主干能够更繁茂一些，牺牲一些枝叶，又不是第一次