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我需要地作的就是把这快蛋糕变地更大更可口，使得更多的人希望成为我们的利益联盟，而现在朋友的盟友，也会极力想巩固加强这种关系。
所谓蜀党蜀流，与背后本地的豪门大户世家大族有千丝万缕的干系，一定程度上也代表了民间意向，我搞的那东西，虽然挤迫吞并了不少的地方传统产业，但是在这个以农为本的土地本位社会，地方拥有大量土地的他们，实力依旧雄厚。既然我没有办法动摇他们的根本斩尽杀绝，他们也竞争不过我的发展前景，却有无处下手，无法可使。于是在某些强力人士的牵线下，与其中所谓的开明通达之士的相对妥协就达成了，些人被称做新蜀党。
其中最重要的合作大项之一就是盐产盐务。
天下三大盐产地中，东南的海盐产量最大，历史也最悠久，因为海岸线漫长，千百年来随着技术的进步，能够开辟盐田的地方很多。西北的池盐成本最低，因为西北的咸水湖，经过日照风干所形成的自然结晶开采最简便。而以巴蜀的井盐品质最好，采取打井开采盐泉的方式，煮出来的盐粒杂质最少成分最纯净，也最易于加工，乃至蜀盐产供远销南诏、吐蕃、西羌、河徨等地，（别看西北乃至青藏，地理沉降形成的咸湖众多，但并不是什么地方都能出产食盐，基本除了几个特定的地方外，其他自然凝结的盐晶中重金属离子含量，那可是会吃死人的）。虽然说西南还有一些刮土熬煮的土盐、板盐，但因为成本和规模的因素，基本可以忽略不记。
峒崃县的井盐极其发达，又有火井（天然气井）煮盐的便利，品质更是上乘，约占蜀盐的三成，鲜于家在其中占了至少六成，是以其生意一大主要来源和抄家轮罪的重要依据，就是靠这个自产自销到敌国的私盐获得巨利。我掌握以后，并没有中断这个渠道，只是把它最大限度的利益化，通过东、西羌众扶持的代理人，渗透吐蕃南诏这些敌国外藩的传统势力范围。毕竟只要是人，都不可能不吃盐的，游牧民族也不例外。
以货易货的形式，源源不断的获得金沙银块宝石珠玉牛羊战马皮毛奴隶矿产，流民大营拥有的巨大产能，不论出产什么都可以吸收消化，哪怕是最不值钱的牲口，再宰杀后下脚料，也能深加工成罐头、干货，然后转手换成更值钱的丝瓷茶纸，再销回这些外藩。
唐朝的盐铁专卖等管制政策，主要限制的是流通环节，对生产环节是多多益善的鼓励。通过少府、将做等官方背景的司职，统合了东川大大小小的盐业产地和行会，用新技术和管理方式形成的松散利益联盟，不但产量和销量大举翻升，还甚至卖到荆楚湖广传统海盐势力范围。
这归翠园的新主人，正巧是其中一个关系户。此次借他的场地，加上文会的掩护，好进行另一些东西。毕竟这些人身份加在一起可谓干系巨大，几占了天下能臣干将大半。再说高力士这左监门卫大将军，平时监的可不仅仅是一些关要门户。
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春节到了；今天祭灶奉上一章；其他不多说了。继续低潮中
作品相关 第一百五十五章 浮天沧海远，鱼龙听梵声。
第一百五十五章 浮天沧海远，鱼龙听梵声。
第一百五十五章 浮天沧海远，鱼龙听梵声。
说到岭南五府经略，不免就说起我海南那块采邑的一些情形，据说第二拨流徒，也已经拓地伐木造屋安置下来，崖州港的拓建也开始起步。
岭南在历史上历来是朝廷的一大流放地，相比安西、北庭那些带有傍边、守土性质的以好狠惩勇刑著称的事犯，重罪犯流放地，岭南流放的更多是官场斗争失利的政治犯，据说是因为历代皇帝觉得让犯错的官员士人，到原始森林里去开荒种水稻，到天涯海角去摘椰子，比到西北沙漠中去吃沙子，喝西北风，更能考验人、改造人。
特别是在武周一代，被流放的大臣、宗室、皇亲数以千万记，什么五王九大臣，天授三宰辅、宗贵三百家，都在岭南落地生根过，这些人的存在，为开发岭南，促进民族大融合，做出了巨大的贡献，因此至今在一些流犯屯居点，依旧文化水准普遍较高，甚至不乏一些被废除了功名学籍的名士大家，形成了独特的岭南学派，因此拨付的那些流犯中识字的比例居然相当的高，俗话说的好、知识就是生产力。
而我在岭南招人的工作很顺利，既有地方官员的刻意逢迎，应取所需，也有一些期望改善自身境遇的流徒踊跃自荐的因素。海南虽然也是流放地，但好歹已经有了郡治县属，又有海路交通之利。去做公主领下的百姓，总比强制圈禁在穷山恶水之地里发霉到猴年马月去，因此内定地员额，在各种因素作用下，倒超了不少。
相比之下夷州的进度，只能说是无可奈何了，半年时间仅仅拥有一个粗糙简陋的港口和居民点。虽然说闽地也是个流放地。但人口实在太少了。除了沿海一些地区外，多山少地。溪流纵横，交通极不便，唯一的优势，就是相比人口稠密的淮杨苏吴一带，生态保持完好，盛产造船用的巨木横材，这也是交通福州经略的缘故。只能等海路发展起来后再打算。
说到这里，薛景仙又似想起了什么，拍额顿首道“查点儿忘却了告诉主上，海南邑司冯越飞鸽来信了”
“冯越”我顿时一楞，这家伙在海南才做地风声水起的，怎么突然用紧急渠道地飞鸽来信。
冯越可算是高力士的养子，之所以不同姓，其中自有有复杂的缘故。高力士本来出身岭南望族冯氏，也就是《大唐双龙》四阀之岭南宋氏的原形，祖上极其显赫，冯氏本来是北燕的苗裔（北朝政权灭亡后其族裔，害怕汉人的反报复而多改俗汉姓），由于国亡而南迁。至冯宝一代通过与岭南当地“世为南越首领，部落十作万家”的冼氏联姻，而成为岭南第一世族，“俚人始相率受约束”“政令有序，人莫敢违”。南朝诸代，无论政权如何更迭，皆要仰仗之。
冯宝地夫人冼英更是勘与花木兰并称的巾帼女杰，在我那个时代的教科书上亦是赫赫有名，被当做维护国家统一、促进民族大团结的民族英雄，她曾带兵平海南黎族动乱。后来又奏请朝廷建置崖州。使海南纳入中原的行政建制。至陈朝亡，岭南各郡共同拥戴冼夫人。号称“圣母”，乃至海南岛的黎族苗族绵归冼氏管辖。陈高祖曾册封其为谯国夫人，开府授印，调遣六州兵马等等。
她的子孙既是当地的世袭大首领。又是朝廷命官，满门显赫。特别是她地孙子冯盎，跟随隋炀帝征辽有功，官封正三品大将军。冼夫人享年九十岁，死后谥为“诚敬夫人”。到了唐朝，冯盎已是岭南最大的首领，降唐后，赏奴婢万余，地两千里，封大将军、荆州督尉，富贵至极。但随着李唐王朝的强盛和中央集权，这种地方割据的大氏族也不可避免的开始走下坡路，到冯盎的孙子辈开始衰落，他地曾孙就是有名的宦官高力士，高力士的父亲高州参军冯道衡，因贫因而亡，子女离散。
而当时闽中和南粤地区有一种恶俗，有人专门抢拐男童阉割后卖进豪门大户充内院奴役，谓之“私白”，（见资治通鉴。卷第二百五十：诸道进私白者，闽中为多，故宦官多闽人。福建观察使杜宣猷每寒食遣吏分祭其先垅，宦官德之，庚申，以宣猷为宣歙观察使，时人谓之“敕使墓户）。
高力士就是其中受害者之一，被辗转数手，养成了特殊的经历。后来睿宗登基大赦天下，许多武周时代被流放岭南，号称“三百宗贵”的李唐宗室相继返京，岭南招讨使李千里进献给临别的霍王一对阉儿，便是叫力士、金刚的两名私白，后来转送入宫，被内官高延福收养，所以改姓高。
高力士显贵之后，认祖归宗，把母亲和兄妹都接到了长安，母亲被封为“越国夫人”，父亲被追封为“广州大都督”。又从宗族旁系中选破落小姓之子，接为嗣后，就是冯越。玄宗老皇帝南幸后，他来投奔，通过高力士关系，拜为小丫头新开府的邑令，专门打理公主妆奁及私白身女口等。
后加授崖州长史，为我经营在海南的领地，而冯氏虽然没落，但在世袭岭南积累下来的潜在影响依旧还在，其族兄冯崇债为广州刺史，由他协理地方关系，也是大有裨益。
高力士显赫一生，也知道亏满损益之道，不见得能够永久地富贵权显，拉下老脸无�