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作为一处样板示范性的模范屯庄。
年久失修的残破土围，被铲去松软崩坏的表层之后，被用湿润和淤泥和沙子、砾石的混合物，修补起来，然后插上防止野兽和乱入的沙刺木。简陋的柳条和灌木绑成的入口，也被用平整的木板门所取代。
当地居民留下的那些，柳条和泥土夯实而成的平顶棚屋，也被有选择的改造，基座被用碎石垫高，肮脏潮湿的地面被刮平，然后抹上防水的白灰和干草捣平压紧，墙壁被重新夹土版筑，东方式的木架横梁取代了那些覆顶的苇草，
从河滩下层挖来的一块块泥坯被塑型晒干，堆窑焚烧成大块的褐砖和弧面瓦，最终成为了新搭建起来的，东土风格祠堂和小型庙宇的墙基和瓦顶。
水源和沟渠也被重新布局，挖掘和扩容更多覆盖式的地下储水池，然后将排放废物的下水道和生活垃圾堆放点分开足够的距离，以防止自然浸透渗染。
建设起来的仓房和其他公共设施，则是为了耕作和经营附近的土地和产出，兼带管理和征收附近本地村庄基本徭役赋税的需要，因此也在村庄中心，推平建设了简单的训练场。武器库和防火的小型塔楼，以确保满足日后一定数量的驻军需要。
虽然如此炮制下来，工程量和耗时不会小，但是只要成为了某种施工的模板，技术和工艺上的难度就被大大的降低。那剩下只有适当因地制宜添减或是修正的内容。而作为征服者和占领军的驻屯据点。很长一段时间内，他们从来就不用为缺乏劳力而发愁。
随着露天流水席的长桌，在村落内的粮食晒场内摆成蜿蜒的长条状，作为被邀请来作为主要观礼宾客之一的慕容复。也微笑的看着这一切，感受着某种怀念的味道
当初作为武装侦察兼做交涉的领队，在遭遇弗林军时突然遇袭落马，虽然很快被那些追随的亲从给抢了出来而捡回一条命来，但是亚美尼亚人的倒钩箭。在他的肺部落下了难以愈合创伤，
因此很长一段时间内，他只能退出一线的战斗序列，转到地方的二线戍卫或是三线的屯守序列，负责一些强度较低的地方巡治任务。
好在无论是作为大唐的正列军将，还是那位大人的附庸和私属家将，伤退之后的待遇和福利不差，也不缺用武之地，他很快就领到诰身。作为西平州外围羁縻州附属县的一方团练使，兼带附近十多个土著村的新领主，直接拥有一座房间众多，仓室满满，奴仆成群。入住马上可以使用的偌大庄园，还附属有大片的田地和果园。
按照国中的惯例，作为宾客之中身份最高的他，被邀请到前台。为村落的新名称揭幕。
要知道这里也安置了多名，原属安乐州慕容氏一族。现在的湟源郡王家的部众中，作为小慕容的陪嫁一起带过来在军前效力，却因伤残退役的多名族人。
虽然从军队中退役，不能再追逐武功和更多的收益而有些遗憾，但是他们到了这里后，同样马上就拥有现成的土地，房屋和女人，还有个人名下成群的牲畜，再加上他们自身的积蓄。这些安定而富足的生活日常，多少能够抚平他们离开军队的失落和躁动。
这里原本的名字，阿布比哈尔村，既波斯语“骡子停歇的地方”，因为附近靠近一片，因为历史上河流泛滥留下的淡水沼泽，
因此当地居民，可以通过水渠引来相对充足的干净水源，除了日常的耕种大麦和小麦，种植果园和放养小型畜类外，还可以从沼泽中获得作为日常用具和编制材料的芦苇，以及在鸟禽和鱼类的收获，
又靠近历史上的商路干道，所辐射和延伸出来周边地带，因此村民们可以通过为路过的商旅提供服务和特产，来获取其他外来商品的交流，比如盐和铁器，又比如为附近几个畜牧业为主的村落，提供肉用牲畜的转手贸易。
但是从东方一路捎过来的战火，最终摧毁这里这里的繁荣和安定，稍微有点身家的人，都逃向了巴格达方向，男性不是被征募进军队，就是变成来自高原剽抄部队的战利品。
最后侥幸没有饿死或是病死的老弱妇孺，根本无法抗拒了来自征服者的强令和暴力，他们不得不含着眼泪低声磋泣着，背景离乡到数百里外，新统治者划定的陌生安置地去。
仅有少部分人得以留下来，主要是年轻的女性和寡妇。生活无依的她们，只能靠给占领军及其附庸的士兵充当短期或是长期的情妇，或是嫁给外来移民组成新家庭，才能获得继续生存下去的机会。
虽然是一片萧条，但是无法阻挡那些冲东到西，马不停蹄追逐利益和机会的商人，很快就会开始打这里经过，当地的居民虽然换了，但是他们的主要行业，并没有太大的变化。
这处新家园，被起名为安乡，由安置到这里的退养老兵，按照俊杰和丛书序列的高地，各自提名和建议，最后投票选出的，这种村镇级别的自命名，只要上报到军司和营田大使处，就可以变成正式的官方名称。
而城以上的重新命名。很大一部分则是就简原则，直接用原本地名的汉声通译，当然一些交通要冲和重点城市，则被赋予多的政治和军事上的象征意义。
比如巴格达被命名为西平州，苏萨改名为扶南州。克尔曼沙赫被起名为新散关。埃克巴坦那被起名为抚远州，贡德沙普尔被命名为新武关，夷刺被起名为新胜关，尼谱谢尔则成了崤山郡。
东西扎格罗斯山脉也成了西天山。新贺兰山。
此外，一些聚居点附近的地理山川，桥津关渡之类的故有名称，也可以按照东土的风格进行再命名，只要你有足够的功勋。或是相应的身份。
最常见的，就是很多人睹物思情，因此直接把家乡附近熟悉的地理名称照搬过来，然后最多加上一个别字，以示标注。
长此以往，就再也没有阿布比哈尔这个地方，只剩下x家村，x姓集、x坑、x家山，之类的。充满各色外来移民风格的新地名。
这也是同时安置和发生在两河地区，数百上千个外来移民据点的日常状态和生活面貌。
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向西的进军还在继续，卡米什利、努赛宾、乌发尔、克孜勒泰、阿克奇阿卡勒、杰伊兰、哈塞克，艾因。。。。
一座又一座古老或是年轻的城邑和市镇，随着涌出来相迎的孱动人头和高举在银盘里的马鞭和毛毡。卑微匍匐在征服者的脚下，
一路上不停来觐见的景教教士，沃教祭祀，希伯来拉比、什叶派的毛拉。流水灯一样的出现在沿途的序列中，因为拜占庭人临走前所刻意留下的烂摊子。这些地方的教区或是寺院，都出现了大量的暂时性的真空，许多城市的清真寺里，甚至找不到能够引领每日祷礼五功的人。
而且拜占庭人做的显然比我们想象的更彻底，连属于社会边缘的拜火教、希伯来人团体，也遭受了池鱼之灾，当地稍有些名气的富户或是商人也不能幸免于难，不是被勒索或是强制搜刮一空，就是被裹挟着带回到西部的领地内去。
这多少也造成了这些城市社会上层的大量空白，失去了来自熟悉上层的最后一点基本维持作用，很是在那些，原本就冲突不断的宗教和族群之间，愈演愈烈的社会矛盾上，又火上浇油推波助澜了一把。
因此这段时间，无序扩张的抢劫和暴力，已经超出了原本宗教和族群色彩的界限，变成城市间混乱和痛苦的最大根源，光是在在拜占庭人撤走和唐人接管的这段时间差中，就有成千上万的死去，还有数以万计的家庭遭受各种痛苦和创伤。
因此先行的藩属兵团，已经用刀枪的残酷语言，狠狠教育了一番陷入各种宗教和族群纠纷的当地人，让他们明白什么叫面对征服这的恭顺和附从，谁才是决定这些土地极其生活人群未来的主宰者。
起码这些军纪不怎么好的藩属部队，在对遭遇敌意的地方，经过组织性抢劫和杀戮的惩戒之后，多少还是会找出合适的人来，重组当地的基本秩序。
所以就算有些人，想要乘虚介入这些地区，也必须获得新政权的认可，不然什么时候莫名其妙的暴尸街头，或者全家消失在无名暴徒的袭击中，并不是什么新闻。
作为这些外围和缓冲地区的处置预案之一，
以底格里斯河上游西岸为基线，一些重点城市和事先规化好的区域，将进行领主权的公开拍卖，当然这次不再局限于那些希伯来人，而是面向所有追随在大唐岭西行台旗帜下的邦国部族，势力和群体。
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