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我多说什么了吧？”
“谢谢你，你让我又看到了希望。”她有些动情地看着他，说道。
从红发美女那里出来，回到了家里，告诉了爱妻马去红发美女那里发生地事，当马得知孙纲送了她一根降魔金杵的时候，没有孙纲意想之中地惊叫，她居然是一反常态的哈哈大笑起来。
“怎么了？我做错什么了吗？”孙纲不解地问道，“还是送的东西不对？”
“是啊，你怎么能想到要送她这个？”她笑得眼泪都快出来了，
“西方人都把钻石当成是最珍贵的东西，别忘了英国人还在南非为了钻石和布尔人打得头破血流呢。那根杵上面的那颗印度女神大彩钻可是最能吸引她眼球的东西啊，有什么不对吗？”孙纲奇怪地问道，到现在他还是想不明白自己哪地方做得有问题。能让他和罗家小公主同时“出糗”的事，他目前还没发现。
“是这样啊，”马好容易止住了笑，说道，“只能怪那颗钻石镶错了地方。”
看到孙纲还没有明白是怎么回事，马告诉他，在佛教里，降魔杵和金刚杵等法器其实是男性“那个东西”的象征物（女性的“那个东西”的象征物是莲花），孙纲送给人家大姑娘一个“那个东西”，这里面所包含的“深意”，恐怕红发美女知道后，是会产生“误解”的。
“就你思想复杂，人家还真就没多想。”孙纲不以为然的说道，又不放心回想了一下他和红发美女相处的情景，还是没觉得有什么异常。
“他们是信犹太教的，和佛教的教义相差很大，不会知道的。”孙纲想了想，又有些好笑地说道，“那东西听银行的人说是慈禧太后下葬时握在手里的东东，叫你这么解释的话，慈禧太后要握着个鞭下葬不成？这也太扯了吧？”
“我说的都是真的，我没来这个时代的时候去过**，那里的人信奉佛教密宗，都这么说的。”马说着，象是想起来了什么，脸上微微一红，现出一丝忸怩的神色。
孙纲注意到了爱妻神色的变化，此时的她露出了以前让他魂牵梦萦的可爱神情，他不由得一把将她拉在怀里，“你有事瞒着我，赶快交待。”他装出一副“凶神恶煞”的样子对她说道。
她微微一笑，告诉了他在后世时的一段往事。
在后世的她曾经因公去过**，那时通往**的青藏铁路还没有修建，她是乘坐汽车去的，结果对高原气候相当的不适应，结果车还在路上遇险抛锚，无法前进，她在生命垂危之际，被一名年轻的喇嘛救到了庙里，据别人告诉他的，那位喇嘛见到她后，被她的美丽所倾倒，当即发下宏愿（具体是什么没有人知道），向佛祖祈求换回她的生命，结果奇迹真的出现了，她在他的精心照料下很快的好了起来，因为身子虚弱，她在庙里居住了一段时间，和他成了无话不谈的好朋友，他整天陪在她身边，给他讲解藏传密宗佛教的精义，让她知道了好多不为人知的佛教故事。
后来，她康复后，必须要离开了，两个人依依不舍（相信在这段时间里是擦出点什么火花来了）的分手，那位年轻的喇嘛看样子修为精深，没有为情所迷，而是给了她虔诚的祝福之后，默默地选择了离开，没有向她提出任何感情方面的要求（以当时的情况，如果提了的话说不定她就能答应）。
“他没提出来和你修一回欢喜禅吧？”孙纲取笑了她一句，他根本没想到她在后世，还有这么一段美丽的往事。
“人家才没象你们这些家伙思想这么黑暗。”马好笑地白了他一眼，说道，“知道欢喜禅是怎么回事吗？就在那里乱说？”
“我还真不知道，你告诉我怎么回事？”孙纲说道，“说不定以后能在**那边用上。”
马告诉孙纲，**密宗由印度密教发展而来。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”（明王）残忍成性，为心魔所困，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音菩萨去教化他。观世音菩萨采取种种手段都无法降伏明王的心魔，无奈之下，便化为妩媚多姿的美女（明妃）和“毗那夜迦”日夜为伴，在观世音菩萨温暖的怀抱里，“毗那夜迦”化解了心中的一切恶念，心中充满了爱意，最后终于皈依佛教，成为佛坛上护法众金刚的主尊。
这个故事就是“欢喜禅”的由来。
（四百九十）参加“世博会”的俄国籍“喇嘛”
因此，在佛教密宗中，“般若”代表女性的创造活力，“方便”代表男性的创造活力，二者分别以女阴的变形“莲花”和男根的变形“金刚杵”为象征，通过想象中的的阴阳交合（深度YY？）和真实的男欢女爱的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的“极乐涅盘”境界这也就是“欢喜禅”的宗教寓意和修炼的真正目的。
“欢喜禅”有“欢喜佛”的形象，唯密宗所有，只有藏传佛教寺庙中才有供奉。后来汉地如北京的一些寺庙里面也有，其形象为一尊男女双佛，即明王和明妃。两个佛面对面交合在一起。明妃长发披散，右手握佛经，左手托元宝，右腿搭在明王腿上，左腿外张后翘。明王头戴法冠，面目狰狞，双臂自然张开，双脚箕坐，一副慢慢被明妃的爱欲融化的样子。“欢喜佛”的供奉在佛教密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，也就是对付修行者体内魔障的。而与这看似残暴无比的明王合为一体的妩媚可爱的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。与佛教其它派别所主张的非存在虚无主义不同，密宗佛教肯定现实世界是真实存在的。在肯定万物的基础上，密宗佛教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。而“欢喜佛”正是这种理论观念的图解反映。
“这都是那位喇嘛大师给你讲地？”孙纲听得一头黑线，悻悻地问道，
“色即是空，空即是色，色不异空。空不异色。”马看着孙纲笑道，“佛教不都是象一般人想地那样，欢喜禅实际上讲的是以欲制欲，尤其讲究调心要令信所缘，你呀，想解决好**的事情，还得多多学习才行哦。”
“你居然对**的事了解的还真不少。”孙纲哭笑不得地说道，“我现在对那边还真有些抓瞎的感觉。”
“**和蒙古一样，不算是真正意义上中央直辖的行省。上次赵尔丰遇刺后**的省长一直空着没有任命，老头子们好象对此很是挠头，你可要小心了，”马对孙纲说道，“那个地方是高原苦寒之地，要是真出了事，比蒙古还要麻烦。”
“是，军情总处已经报上来了，找到了那个俄国间谍。”孙纲叹了口气。说道，“我现在还没想好怎么处理他呢。”
“啊？说来听听，”马吃了一惊，立刻说道，“那里是我记忆当中最美丽的地方，谁敢在那里捣乱。我绝对绕不了他！”
“这个人可不是你我说干掉就干掉地。”看着爱妻一副恶狠狠的模样（看样子那位救了她一命的年轻喇嘛对她的影响还真是大啊），孙纲不由得失笑，告诉了她军情总处最近在**取得的工作成果。
军情总处已经确定，**十三世**喇嘛土登嘉措身边的侍讲经师第一堪布洛桑。阿旺。德尔智就是俄国人打入**的奸细。
英国和俄国侵夺**的野心由来已久。现在时光到了二十世纪初，英、俄两国在亚洲争夺的焦点主要集中在阿富汗、伊朗和**等地区。英国一直想要占领**，打通由印度进入四川，顺长江而下，直出东海地通路，以便把中国的中部和南部地区都置于它的控制之下。而沙皇俄国则不仅妄图吞并中国的东北三省。而且还想把蒙古、新疆、**都包括在它的“黄俄罗斯”计划之内（关于这方面中国的情报人员已经从沙皇“日记”那里得到了证实）。并想把俄国地侵略势力从中亚扩展到南亚次大陆，直达印度！因此。现在的**就成了英、俄两国为谋求中亚霸权的必争之地在英国入侵**的同时，早就觊觎**的沙皇俄国为了“在亚洲打败英国（夺取整个波斯、蒙古和**）”。多次派遣间谍，组织武装“探险队”、“调查团”，经蒙古、甘肃、青海潜入**，搜集情报。早在188年，在英军进犯隆吐山之际，借“游历”为名进入**的俄国间谍，就曾千方百计的在藏区寻找“代理人”，甚至于还给**地方的一些土豪发�