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多说了！
石井二十三看到了井上翔太的表情，于是继续说道：“现在房地产和房地产相关的建材、五金、水泥、装潢等，已经成了中国的经济支柱了，如果在这个时候，我们的日本人在这个节骨眼上，再次的推波助澜一下，然后刺激一下中国方面，你以为他们能怎么样？他们的朝廷的那些决策层虽然知道这样只是饮鸩止渴，但是他们还都不是傻子，日本的血淋淋的旧事还是在他们的眼前的，毕竟这刚发生了没几年，所以这边也就没心思来找咱们的麻烦，如果我没有猜错的话，是日资的财团要进入中国，大量的开始炒作中国的房地产了，别管是明面上的还是背地里的，到时候中国怎么可能把自己的命脉被咱们抓住，到时候就又是一场没有硝烟的战争了，商场上的对弈有时候也和战场上一样的惨烈的，到时候中国打压房价也不是，不打压也不是，最后咱们就可以顺利再找个地方，继续的把咱们的实验继续下去。”
井上翔太的这辈子在中国长大的，中国的房地产市场有多么大的利润，在刚才的石井二十三的话里已经是表露无遗了，看来日本早就是有心插手这方面的事情，就算自己和石井二十三没有在中国被围困的话，也是一样的，所以这边井上翔太也是一阵的嗤之以鼻，毕竟现在的中国的房地产市场还是有利可图的，现在的大日本帝国可不是自己当年的那个铁血的国度了，人民吃不饱穿不暖的也支持战争，支持朝廷在中国掠夺资源，现在的时代日本人，大多数都是没事四处挨个国家的旅行的闲人，要么就是为了家族而忙碌的商人，早就从那个铁血的民族蜕变成了一个充满了铜臭味的民族了，除了骨子里的大陆情结还在保留以外，就只有保留了好色了！
不过井上翔太还是说道：“那么到时候咱们先别着急找老韩，毕竟他是活的，只要他躲在中国朝廷的身后的话，咱们就只能等待机会，要我说，咱们还是先想办法的发展克隆人技术，尤其是生化的克隆人，咱们可以再想办法的在动物的基因中提取，如果用动物的基因的话，比如大象，比如熊，比如豹子，比如老虎什么的，到时候咱们先拥有一群战士，手里有了自保的力量再行动。”
石井二十三还是叹了口气，说道：“其实我刚开始也是这么想的，毕竟这是一个稳妥的办法，但是克隆人战士的成长就算用激素飞快的催动的话，我现在也只能控制在一比三的高速增长的阶段，毕竟新克隆出来的人没办法传承记忆，什么都需要从头学起，包括语言和格斗技巧，枪械使用，暗杀什么的，三年的时间已经是极限了甚至三年的时间，这些克隆人战士还都是只能用语言沟通，而没办法使用文字的文盲呢！你说这怎么办？要不我能兵行险着的赌一次，决定先抓来老韩，然后先想办法解决记忆传承的难关吗？”
听到石井二十三的这段对白，井上翔太能感觉到石井二十三的真诚，这段话并没有任何的谎言的成分，看来石井二十三实在是太着急了，于是井上翔太盯着石井二十三的眼睛，用力的拍了一下石井二十三的肩膀，给石井二十三一个理解的眼神。
石井二十三有些激动的又开始絮叨起来：“你当我就不知道这次的任务的危险吗？但是我有什么选择？我已经八十七岁了，虽然我的身体保养的还是很好，但是你能指望十年后我还能在实验室里工作吗？不可能了，我自己的身体我自己知道，我最多再能撑住两三年，两三年以后就是你们年轻人的天下了，但是你现在的身体能够撑住几年？几次恶劣的伤势已经严重的损害了你身体的机能了，我请影高野的孔雀大师封印住你就是希望你能过上正常人的日子，然后在我身边呆上两三年，然后接替我的工作，但是你现在的身体，如果没估计错的话，最多再撑上十年，十年对于我们来说，可能最初阶段的难关也未必能攻克啊！”
井上翔太也是一阵的唏嘘不已，但是现在自己已经的突破了封印了，就算影高野的孔雀大师愿意再次的封印自己，能不能封印得住还是两说呢，毕竟现在的人都是因为物欲横流的时代所导致的浮躁不堪，有多少孔雀大师那样的人，能在深山老林里耐得住寂寞的修行的？全世界也没有几个能做到的，所以井上翔太自己也知道这件事的不可为之！
日本密教的两大重镇，一在京都东北方的比叡山延历寺，一在和歌山县高野山金刚峰寺。
比叡山延历寺是「天台宗」的总本山，与当时的首都奈良并称「南都北岭」两大重镇，由此可知叡山佛教的重要性。原本天台宗并不属于密教的一支，不过因为延历寺的开山祖师：「传教大师」最澄（《孔雀王》里面有个飚车少年，他的和尚老爸就把他取成这个名字，希望日后能继承衣钵），曾经随「遣唐使」入唐求法，兼修天台宗与密宗两家佛学。回到日本后，因为密教在朝廷中极受重视，结果延历寺的密宗色彩就越来越浓厚。然而最澄是「主修」天台、「辅系」密教，自认对密宗的佛法并不是完全通晓，还经常向孔雀的祖师爷，算是最澄的晚辈「弘法大师」空海借书、请益。总之日后延历寺两宗并修的传统就一直传了下来。
公元794年，桓武天皇将首都从奈良迁到平安（即京都），这个地方龙蟠虎踞，风水极佳，就是东北角拔起一座比叡山，让整个地理「破相」，称为「鬼门」。于是天皇将比叡山赐给最澄，并且将寺庙赐名为天皇的年号「延历」，希望有这个法力高强的高僧镇守住此地，让妖魔鬼怪无法骚扰皇都，延历寺的住持皆尊称为「天台座主」。附带一提的是，第三代的天台座主叫做慈觉大师，被荻野真借用来做孔雀的老爸之名。
比叡山的僧人，有一种称为「千日回峰」的苦行：第一年到第三年，每年一百天，参拜比叡山境内的约三百座神社佛寺，总行程约三十公里；第四、五年，路径一样，不过各两百天，第四年的两百天行满后，授予白带袈裟与手杖，得到「白带行者」的称号；接着第五年两百天行满后，进入本堂无动寺明王堂，闭关九天：这段期间得断水断电。。。。。。啊，是断食、断水、断眠、断卧，专心念佛，一般来说，到第七天左右就会开始有瞳孔放大、发出尸臭的现象。。。。。！
如果命够硬撑过去了，就可以得到「阿阇梨」的称号（《孔雀王》中的慈空和尚就有这个称号，经过这么变态的修行，难怪法力高强）。接着第六年的一百天称为「赤山苦行」，除了原来的行程外，还要到京都西郊的赤山禅院走一圈，算起来每天得走上两倍的路程六十公里；第七年的前一百天是所谓的「大回峰」，前面的一样不少，还要加上参拜京都里面大大小小的寺院，总行程八十四公里，后一百天回到一开始最「轻松」的三十公里。。。。。。七年、一千天下来，总共走的路程是三万八千多公里，刚好可以绕地球一周，此时可获得「大阿阇梨」称号，拥有穿着鞋子采进皇宫（京都御所）的特权。。。。。。这种整死人不偿命的修行法，是慈觉大师的弟子相应大师发明的。
之后比叡山在日本佛教中的地位就越来越重要，几乎所有的宗派祖师爷都出身于比叡：净土宗的法然、净土真宗的亲鸾、临济宗的荣西、曹洞宗的道元、法华宗的日莲。。。。。。可是随着政治势力越来越大，叡山和尚却也抛弃了修道之心而堕落，除了生活豪奢之外，更拥兵自重，即使是群雄并起的战国时代，也没有一个诸侯敢轻视比骁勇凶悍叡山的僧兵团，一直到一代枭雄织田信长打着「天下布武」的旗号，准备统一战国乱世，此时比叡山支持大诸侯朝仓义景跟织田信长作对，信长火大之下，重兵包围比叡山，「地不分东西南北，人不分男女老幼」，一把火烧得干干净净，男女老幼三千人全部杀光，因此信长也赢得了「第六天魔王」的「雅号」，成了迫害佛教的头号刽子手。。。。。。
不过石井二十三却又说出了一句石破天惊的话：“日本虽然没有能封印得住你的，西藏未必没有，印度也一定会有，实在不行的话，咱们在得到了假证件以后，先去一趟印度，看看有没有佛教发源地的办法，如果真的能封印住你的力量的话，就算十年的工作，也能做出很大的成果了，到时候咱们可以再研究别的办法找另一个值得托付的人，到时候让他主持一下手里的工作！”
而井上翔太却很是不以为然，就算再能转世一次又能如何？自己的痛苦还是要延续下去，孤独的寒�