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沙门空海之大唐鬼宴 (I-IV四卷全)-第章

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重振精神般,白乐天望向空海。

“对了,空海先生,关于宫里的事,您已听说了吗——”

“什么事?”

“皇上身边似乎发生了怪事。”

“怪事?”

“乐师的月琴突然断弦,苍蝇老在皇上身边盘旋,不然就是猫开口说话……”

“猫?”

“是的。”白乐天颔首:

“前几天,青龙寺的惠果阿阇梨似乎曾入宫觐见皇上。”

“惠果阿阇梨吗?”

“正是。”

“我不知道。”

算一算,柳宗元也有一段时日没跟自己联络了。

有关晁衡——也就是安倍仲麻吕的第二封信,迟早应该有消息,不过宫里发生了那样的事件,或许就不是联络的时机了。

“空海先生,我想这件事还是让您知道比较好,才说给您听的。”

白乐天直直看着空海的眼睛。

那双眸子,似乎想透过名为“眼”的小洞,窥看空海的内心世界。

这样的状态持续了好一阵子。

空海默默承受白乐天的窥视。

不久——

“空海先生。”白乐天说道:

“您也有不少隐情吧……”

“——”

“如果可以透露的时机到来,您能不能将所有的事都告诉我?”

“好的。”空海点头。

“那么,我就失礼了。”白乐天起身说道:

“心情变得快活些了。容我先行告辞——”

与空海简单话别之后,白乐天告辞离去。

〔六〕

“空海啊,总觉得那个男人真让人喘不过气来。”

白乐天一走,逸势如释重负地说道:

“有那男人在,总让人感到疲惫。”

此前,逸势默不作声,现在却说个不停。

“话又说回来,那男人到底是为何而来,空海——”

“大概是理不出内心的头绪吧。”

“内心?”

“自己想做的事不能称心如意,这时任谁也会到处闲逛瞎走,手忙脚乱的……”

“他不是想写玄宗皇帝和杨玉环的诗吗?”

“汉皇重色思倾国……”

空海将白乐天想创作的诗念诵了一小段。

“汉皇啊——”

“指的是汉皇耽溺女色,作梦都想着美人。”

“可是,为什么是汉皇呢?”

“——”

“所谓汉皇,不就是唐朝之前的汉朝皇帝吗——”

“没错。”

“可是,白乐天想写的不是玄宗皇帝和杨贵妃吗?”

“嗯。”

“既然是唐王朝之事,为什么说是汉皇帝?不是应该写成唐皇或唐帝吗?”

“因为乐天先生有所顾忌。”

“顾忌?谁呢?”

“当今的朝廷。”

“——”

“突然在诗的起首,写下唐皇重色的文句,怎可能发表在今日呢?”

“可是,只要继续读下去,总应该懂得他在写什么。了解了,结果还不是一样?”

“不一样。”

“为什么?”

“街谈巷议不也是这样?”

“街谈巷议?”

“嗯。当某人正在讲述某人的流言时,因有所顾忌,故意讲成其他城镇其他人所发生的事,这时,凑巧该人来到现场,指责说话者岂有此理——”

“那就等于承认流言的主角是自己了?”

“正是如此。”

“嗯。”

“若非太过分,一般都会置之不理吧。”

“原来如此——”逸势点了点头,接着问道:

“那男人是秘书省官员吗?”

“应该是吧。”

“官员也写诗……”逸势叹道。

“怎么了?”

“看到那男人,我总觉得仿佛看到自己。”

“是吗?”

“你说的,和那男人所说的,我全都明白……”逸势自我解嘲地说:

“无法心想事成时,做什么都觉得不对劲,心里也就像刺猬一样……”

“——”

“不知不觉中便忘了对别人应该和言悦色……”

“——”

“倘若像李白翁那样才华洋溢,或许还能文思泉涌地作诗,可是——”

“可是怎样?”

“即使拥有那样的才华,从发迹的角度来看,李白翁不也是怀才不遇吗?”

说完,逸势搔了搔头继续说道:

“空海啊,不行哪。我总是用才能或是发迹来衡量一个人。仔细想想,人的一生幸不幸福,是不能用此来衡量的,不是吗?可是,空海,即使如此,李白翁、玄宗皇帝或是贵妃殿下到底是否幸福,我终究还是在意的啊——”

“逸势啊,你真是个正直的汉子。”

“我吗?”

“嗯。一般人是不会对别人说出这番话的。”

“因为你不是别人。空海,是你我才会这样说。话又说回来,刚刚乐天先生不是说,宫里发生奇怪的事?”

“嗯。”

“猫和苍蝇?”

“看来,事情将要开始了。”

“什么事?”

“五十年前尚未结束的事——”空海说。

“经过五十年还未结束?”

“嗯。”

“玄宗皇帝死了,晁衡大人、高力士大人、李白大人、黄鹤,加上贵妃也都死了,你说还有什么没结束呢?空海啊。”

“人的……”

“人的?”

“该怎么说呢?逸势。”

“空海,问话的人可是我哩。”

“怨怼或憎恨,或是更……”

“更什么?”

“应该是人。”

“人 ?'…'”

“嗯,终究是在于人。”

“光说是人,我听不懂。”

“是一种情感。”

“情感?”

“情感就是人本身。”

“倘若情感是人本身,那不是永远不会结束?”逸势说道。

“逸势,你说什么?”

“我是说,倘若情感是人本身,只要这世上有人,情感就永远不会结束。”

“逸势,正是如此。”

“譬如,无论谁死亡,或谁出生,或经过数十年、数百年、数千年,情感会一直伴随人而存在,永远不会结束。”

“逸势,你真行。”

“行什么?”

“现在你所说的话。”

“说情感不会结束这回事吗?”

“正是。”

“被你赞美,真开心,不过,这不也是理所当然的事吗?”

“这种理所当然的事,更加难以理解。”

“是吗?”

“是的。”

“然后呢?”

“所以才需要佛法。”

“佛法?”

“正因为如此,才有佛法,才有密教。”

“密教?”

“正是密教。我特地前来长安想取得的东西。”

“唔。”

“佛法说,这世间物一切皆空。”

“空?”

“是的。”

“什么都没有的意思?”

“不,不是。”

“那是怎样呢?”

“怎么说才好?”

“你刚刚不是说过,一切皆空?”

“是说过。”

“也就是说,现在我所看见的地板,对面的庭园,庭园里生长着的松树、盛开的牡丹花,也全都是空?”

“没错。”

“那么,你又是什么呢?”

“我也是空。”

“那我呢?我这个名为橘逸势的人,我也是空?”

“是空。”

“我是空?”

“你听好,逸势。”

“嗯。”

“你是谁?”

“空海,你在说什么啊,我难道不是橘逸势吗?”

“那么,橘逸势现在在哪里?”

“在这里啊,就在你眼前。”

“那么,我眼前的眼睛是橘逸势吗?”

“不是。”

“那么,鼻子是橘逸势吗?”

“不是。”

“那么,嘴是橘逸势吗?”

“不是,嘴巴不是橘逸势。”

“那么,耳朵是吗?”

“不是。”

“那么,脸颊是吗?额头是吗?头是吗?”

“不是。那些都不是橘逸势。”

“那么,躯体是橘逸势吗?”

“也不是。”

“那么,手臂是橘逸势吗?”

“不是,手臂是手臂。手臂不是橘逸势。”

“那么,脚是橘逸势吗?”

“不是。”

“既然如此,我就夺走你的两只手臂。去掉两只手臂之后,剩下来的是谁?”

“是我啊,橘逸势。”

“那么,再夺走两只脚呢?”

“剩下来的还是我,橘逸势啊。”

“那么,先前你说不是橘逸势的东西,我全部夺走。”

“全部?”

“现在已夺走了两只手臂和两只脚。然后,再夺走躯体。接着再夺走眼睛,其次是耳朵。嘴巴、鼻子、头也通通夺走。结果,剩下的是什么?会剩下橘逸势吗?”

“不,什么都没有了。”

“这不是很奇怪吗?”

“哪里奇怪?”

“我夺走的东西,全都是你先前说不是橘逸势的东西。既然如此,为什么你会消失不见了?”

“不知道。”

“这就是空。”

“什么?”

“那我再问你一次。”

“嗯。”

“眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、头、躯体、两只手臂、两只脚,全在那里。那是橘逸势吗?”

“是。”

“那么,如果
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