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企业凝聚力的作用。
田中刚进公司，便在同事的鼓动下，把自己的详细资料输入“鹊桥”电脑网络。
终于有一天，同在日立公司当接线员的富泽惠子从电脑上走下来，走进了田中的生活，他俩的第一次约会，是在离办室不远的一家餐厅里共进午餐，这一顿吃了大约4个小时，不到一年，他们便结婚了，婚礼是由公司“月下老”操办的，而来宾中70％都是田中夫妇的同事。
有了家庭的温暖，员工自然就能一心一意扑在工作上，由于这个家是公司“玉成”的，员工对公司就不仅是感恩了，而是油然而生一种“鱼水之情”。这样的管理成效是一般意义的奖金或晋升所无法比拟的。
如果一个人能在公司中体味到如家庭般的气氛，他便会安心工作，公司的士气也在无形中自然得到提升增加。
㈦其他的规律
一只木桶盛水多少并不取决于桶壁上最高的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板。人们把这一规律总结成为“木桶定律”或“木桶理论”。根据这一核心内容，“木桶定律”还有三个推论“
其一，只有当木桶壁上的所有木板都足够高时，木桶才能盛满水；只要这个木桶里的木板有一块高度不够，木桶里的水就不可能是满的；
其二，比最低木板高的所有木板的高出部分是没有意义的，高得越多，浪费就越大；
其三，要想增加木桶的容量，就应该设法加长短的木板的高度，这是最有效也是唯一的途径。
与木桶定律相似的还有一个链条定律：一根链条最薄弱的环节和其他环节一样承受着相同的强度，那么链条越长，就越薄弱。
对一个组织来说，构成组织的各个部分往往是参差不齐的，而劣质的部分往往决定了整个组织的工作水平和工作效率。“最短的木板”与“最薄弱的环节”都是组织中有用的一部分，只不过比其他部分稍差一些，你不能把他们当作烂苹果扔掉。因此，管理的真正意义就是去修补最短的那块木板或加强最薄弱环节。一个人如果意识倒自己就是这块木板或薄弱环节，就得加强自身的学习锻炼了。
一个人要必须具有创造性，只有创造性才能让你实现你应有的价值。创造性是一种找出问题、改进方法、发现新方法的能力。创造性的发挥并不仅仅局限于一个领域或领地，各种事业的成功都需要创造力的运用，无论是在管理中或是在实际工作岗位上都是如此。
常言道：“磨刀不误砍柴工”，因此在适当的时间体息或是就在白天也可停机检修都是值得。症结在于有没有决心从根本上解决问题。一个人工作没有效率或是一个工厂的交货延误及品质不稳定的问题：症结也许就在这里，症结不解决，隐患就始终得不到根除。
伴随着企业管理小作坊式的粗放型向制度化和人性化的过渡，员工的需求层次也在逐步提高。工作不再只是现在的谋生的手段，人们越来越注重将来的保障机制，以及精神上的享受和“自我实现”。一个员工从最初的“有吃有喝”就感恩戴德，到现在希望的“年迈体弱时也要有吃的”。就反映了人们的这种需求。
倘若人力资源管理忽视了这些需求，最终只能导致员工的集体辞职或罢工。
一个人无论当权与否，只要言出必行，赏罚分明，跟随他的人自然就越来越多。
管理工作中经常会犯一个常识性的错误，就是“做一天和尚撞一在钟”的弊病，这是由于管理者没有提前公布工作标准造成的。如果一个人在当天就明白自己工作的标准和重要性，他也不会因而被撤职。工作标准是员工的行为指南和考核依据。缺乏工作标准，往往导致员工的努力方向与公司整体发展方向不统一，造成大量人力和物力资源的浪费。因为缺乏参照物，时间久了员工就容易产生自满情绪，导致工作懈怠。
一名优秀的领导人总是会为自己的集体寸土必争，这是无可厚非的，但有时候后退一步给对手一个机会对自己未尝不是一件好事。
尺有所短，寸有所长，竞争对手之所以能成为你的竞争对手，肯定有你无可替代的优势，如果把这种优势转化为对自己有利的一股力量，何乐而不为？
利弊的权衡是一门高深的学问，也是一门艺术。考虑得失不仅仅只是看眼前，要考虑到以后的生存和发展才是最明智的选择。留三分余地给别人，就是留三分余地给自己。常言到：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空，让三分道宽路长”。能否做到，就看一个的综合素质了。
有一天，宋太宗与两个大臣一起喝酒，边喝边聊，两个大臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越来劲，干脆斗起嘴来。完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两个人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。
第二天上午他俩都从醉酒中醒来，想起昨天发生的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡写地说：“昨天我也喝醉了，记不起这件事情了。”
学学宋太宗，既不处罚，也不表态，装装糊涂，行行宽容。这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处也不会尴尬，你的部属更会为你效犬马之劳。
对于一个企业，领导者的心胸宽广能容纳百川。但宽容并不等于是做“好好先生”，不得罪人，而是设身处地地替下属着想，这样的老板即使不是父母官，也称得上是一个修养颇高的领导者。
㈧家庭关系与性
一个人想要取得成功的人，就应该有一个良好家庭环境和家庭关系。在家庭关系，最重要的就是夫妻关系。
性是人生中最美好的，是上帝赐给人类的最高贵的礼物。一个想要取得巨大成就的人就不要远离性，把它看成一个魔鬼加以疏远，而过着和尚尼姑般清心寡欲的生活。这不一个人过的生活。现行的社会中，非常流行单身生活，许多人三四十岁了还独自一个人，且还自以为是，认为这样做才显得高贵，这其实是违背了自然的规律。
独身主义是不适合自然规律而应当受到否定的，夫妻间性关系是受到神灵眷顾的神圣结合。人类的神秘在于智慧、理解和知性。要知道，男人的神秘在于拥有智慧；女人的神秘在于非常理解；而沌洁的性行为是知性的神秘。这样，正当的性行为是一个人灵魂得到提升的手段。男人和女人的结合使神秘增强，超越了个体的存在。此外，男人与自己的妻子的结合更是圣洁无比的，谁也不能认为这种结合是丑陋可憎的。
性欲开始时像蛛网一样脆弱，然后像纤夫拉的纤绳一样坚硬。所以性也需要适度，性冲动一旦失去控制而过分膨胀，冲破道德的界限，性就将被看做是“恶的冲动”或“邪恶的欲望”，对人具有可怕的破坏力量，它会毁坏个人甚至社会。只要能正确的面对和控制自己的情欲而不是受情欲所左右、指使，性是值得肯定且美好的，是值得人人去追求向往的。
但是，也不要轻易就交出了自的性。性大多都是因情而起。感情所煽起的爱情危险极大，绝不要因过度的热情而引火自焚，那样将毁掉你自己的一生。恋情愈炽烈，恋爱的生命就愈短暂。因为过度的热情是无法持久的，就像大海的潮汐一样，涨一涨就要落一落。世人应该用冷静的眼光来关注恋爱。在现实的社会中，许多人都吃过爱情的苦，或是有的人正深陷其中，无法自拔。爱情就是一种强于烈火的情感，它把全世界人民都撂在一边，心目中只看到所爱的对象，只容纳所爱的对象。这是一种专一的排他性的感情。许多人深受其害，也有许多人享受着由她带来的甜蜜和温馨。恋爱就像番茄酱，必须放在所谓“人生“的面包上来吃，否则婚婚绝对不会长入。爱情是浪漫的，婚姻是现实的。无论你是在天崖搁浅，还是在红尘中翻船，都要认识到这一切都不是真正的绝境，你还可以站起来。
这世上若人人奉行禁欲主义，人人都喜欢独身主义，那这个世界将到末日了。性是生命的开始。没有性就没有人类的存在和延续。一个人单身的生活真的有那么快乐无比吗？至少我不相信那种生活是真正快乐的。你相信吗？不结婚的人在生活中没有真正的快乐，没有幸福，