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题。
众老鼠们冥思苦想，最后，还是一个老鼠的主意让大家都佩服得五体投地，连呼高明。那就是给猫的脖子上挂个铃铛，只要猫一动就会发出响声，大家就可以事先得到警报而躲起来。
这一决议被全体投票通过，但决策的执行者却始终产生不出来。
其实，任何决策都会存在某种程度的疏漏，如果一项决策看起来没有任何问题，那么它极有可能就得毫无意义。决策和制度不在于多么英明完美，而在于最终能否实施。
教育要从学童抓起。孩子的童年决定他的终生，在现实中这已是一个不争的事实。当然，也有人认为人的一生是复杂多变的，人的一生相当漫长，充满了各种各样的际遇与偶然性。如何将孩子打造成一个对社会有用的人是所有父母亲都必须面临着的现实问题。
一个人的事业、社会地位、婚姻和财富，并不取决于某种单一的因素，智商高的人不一定成功，同样，智商不高的人不一定不成功。但可以肯定的是智商低的人肯定不幸福、不快乐，智商高的人则比较自由和快乐，而智商的高低恰恰与早期教育着极大的关系。并且，教育也必须要从打开孩子的心扉开始。
从前有一个国王，他的儿子幻想着自己是土耳其人。他认为自己应当赤裸着蹲在餐桌下面，捡饭渣吃。
焦急的国王请遍国内的所有医生，没有一个能帮助他的儿子。一天，有个智者来到国王面前，主动要求帮助这个孩子。
那个人脱光衣服，和国王的儿子一起蹲在餐桌下面。当男孩问他为什么蹲在桌子下面，那个智慧的人回答说：“因为我是一个土耳其人。”
“我也是一个土耳其人。”国王的儿子说。
这样两个人光着身子在餐桌下面蹲了几天，彼此熟识起来。
有一天，智者让人扔几件衬衫下来。
“你是不是觉得土耳其人不能穿衬衫？”他问男孩，“土耳其人当然能穿衬衫，一个土耳其人是不能根据其是否穿衬衫来判断的。”
几天以后，那个智者再让人扔几条裤子下来。“你是不是认为穿裤子的人不是土耳其人？”他问男孩。
于是两个人都穿上了裤子。
那个智者继续这么做，直到两人都穿得整整齐齐。
然后他让放些食物在餐桌上。
“你是否觉得，”他问男孩，“如果吃好东西就不是土耳其人？你当然还是土耳其人，可以吃好东西。”于是他们一起吃起来。
最后，智者说：“你认为一个土耳其人必须整天坐在桌子下面吗？你知道，坐在餐桌旁仍是一个土耳其人，这是完全可能的。”
这就是那个智者如何一步一步的把男孩带回到现实世界中来。
理解这个故事有很多种角度，但最容易说明的是，如何与生活在梦幻世界的孩子沟通──向孩子敞开心扉。这是教育的成功之处。
一个人是天才还是庸才，究竟取决于天赋还是教育？这是一个在许多国家都有着争议的命题。虽然这一命题的争议还存在着，至今也还没有一个具体的肯定的答案，但是，从实际的教育中行知：即使一个普通的孩子，只要教育得法，也有成为一个杰出的人。
伟大的科学家爱因斯坦在儿时，并不是一个十分聪明的孩子，天赋也不算高，四岁开始说话，在小学时因为学习成绩不好，老师曾要求他退学；而在他的家庭中。他母亲对他的音乐熏陶和他叔父对他进行的数学启蒙，培养了他杰出的形象思维能力，使他最终成为一名伟大的科学家。
在很多人的头脑中有这样一种概念，认为：孩子成长得好，是因为天赋优良；孩子不成功，就怪罪于先天不足，而不是去追究父母在教育方面的失职。很多成功的教育事例说明，对孩子的教育开始得越早越好。认为婴儿就如同一张白纸，不具备学习与接受教育的能力；出生不久的幼儿就如同一只小动物，主要是吃饱，长身体，而不是学习，这是人们普遍存在的偏见，事实上，孩子从出生到三岁前，是一个最为重要的学习时期。因为这一时期，孩子了大脑接受事物的速度和方法最快最直接，是长大后的十倍。
婴儿在零到三岁之前的学习方式与长大后不同，前者是一种模式学习，即无意学习，后者称之为主动学习，即有意识学习。了解这一点对开发孩子的潜能是非常有价值的。
如何塑造天才，如何发掘天才？最为重要的就是在生活中，在我们的家庭中尽早挖掘出孩子的潜能。
生活中的天才是神秘的，事业上的天才更为神秘，这只是因为我们不了解天才是怎样出现的。天才并不神秘，也不是可望而不可及的，而是与生俱来的一种潜能，每一个人身上都存在，只是后天的培养不当，潜能没有开发出来而已。
根据生物学、生理学、心理学等学科的研究，人天生就有一种特殊的力。它隐密的潜藏在人本内，表面上看不出来，这就是潜能，即使我们所说的天才。很多人说人人都是有潜能的，但人的潜能并不是恒定的，永存的，而是有一个潜能递减规律。
在一条马路上有两家卖粥的小店，左边一家，右边一家。
每天早晨，右边店里的服务员微笑着把顾客迎进去，给他盛好一碗粥。问道：“加不加鸡蛋？”那人说加。于是她给顾客加了一个鸡蛋。每进来一顾客，服务员都要问一句：“加不加鸡蛋？”也有说加的，也有说不加的，两种情形大约各占一半。
左边那家店里服务小姐同样微笑着把顾客迎进去，给他盛好一碗粥，问道：“加一个鸡蛋，还是加两个鸡蛋？”顾客笑了，说：“加一人。”每进来一个顾客，服务员都会问一句：“加一个鸡蛋，还是加两个鸡蛋？”爱吃鸡蛋的就要求加两个，不爱吃的就要求加一个，也有要求不加的，但是这种情形很少。一天下来，左边的这家店就要比右边的那家多卖出很多鸡蛋。
一年之后，左边的小店变成了大店，扩大了规模，而右边的那家还是一年前的老样了。
工作时给别人留有余地才能为自己争取领地，别人有了大的选择空间，自己的选择面和发展空间才更广，不过世间的事都是相对的，有的时间也要压缩别人的选择空间，才能让自己的选择面和发展空间更大，怎样去应用，就看你自己的知识积累能为创造出多少智慧了。
如何用科学的态度看待知识就是力量，这其中有两方面的因素，就是有利和不利。有利与不利不是绝对的，在矛盾运动中的发展变化中，它们是对立转化的，有利可能变为不利，不利可能变为有利。人们常常把说得明明白白的东西才当作真理。其实说明白了的东西，未必是真理。比如你介绍这个人怎么样，怎么样，明明白白，但你永远说不完这个人的全部，而全部是永远大于部分之和的。又比如《红楼梦》这部伟大的作品，不管人们用了多少文字来说明它，这些文字同《红楼梦》的原文的篇幅比起来，虽然已达到了九牛一毛的比例，但到底只是《红楼梦》的点点滴滴。永远也不可能与《红楼梦》的丰富浩翰相比。真理是一种整体的存在，谁能用语言把它剥离出来呢？所以，智者孔夫子说：“天地不言，四时行焉，万物生焉。”天地就具有了真理。
真理并不是一句漂亮的话，也不是“什么是什么”这类绝对的等式逻辑。恰恰相反，有时一句朴实无华的话，或1＋1＝3这类荒诞的数学，却包含了充分的真理。总之，真理不是由谁告诉你，更不是谁强加于你的，真理是启发你自己去感悟的。
这就是科学的态度。科学的态度比科学的事实更重要，前者是科学之父，而后者只是其子。
三个年轻人去一家公司面试，面试时主考官问了这样一道算术题：“10减1等于多少？”
第一个故作高深地说：“你想让它等于机，它就等于几。”
第二个沉默了一下，大声说道：“10减1等于9就是消费；10减1等于12，那是经营；10减1等于15，那是贸易；10减1等于100，那就是受贿。”说完还得意的昂了昂头。
主考官问最后一个应试者：“那你说等于几？”
“等于9，”第三个人说。主考官问他为什么，第三个人说：“因为这是实话。”
主考官说，我们公司的宗旨就是“不要把复杂的问题看得过于简单，也不要把简单的问题看得过于复杂。”
清醒而客观地看待问题，既不要将简单问题复杂化，也不要所复杂的问题简单化。