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云飞扬沉声道：“她为了救我又折回苗疆……”
“那现在──”“死了。”云飞扬的语声更沉。
“孟都杀的。”唐天佐唐天佑兄弟追问。
“她不敌孟都，失手被擒，不屈以暗器自杀。”云飞扬直说。
唐天佐唐天佑虽然意料之中，那剎那的反应仍然非常激动，唐门弟子江湖上出了名忠心，此前他们已尽全力追寻老祖宗与唐宁的下落。
云飞扬接道：“我将她葬在苗疆。”
“多谢云大侠──”唐天佐唐天佑一膝跪倒。
“她因我而死，在情在理，这个账都应该由我去找孟都算清楚。”
“唐门弟子愿侯差遣。”
“言重。”云飞扬一面的诚恳。“我明白唐门弟子的心情、也绝无轻视的意思，只是孟部的武功有异一般，人越多对他反而越有利。”
唐天佑忽然问：“这个人所练的武功心法是否与云大侠很接近？”
云飞扬道：“天蚕功脱胎自他所练的内功心法是事实，这也已不是秘密。”
唐天佐叹息道，“然则我们的暗器对云大侠的天蚕功毫无作用，对孟都当然也是一样，我们若是出手，的确非独没有帮助，反而会影响云大侠。”
唐天佑道：“需要我们出手的时候，我们还是要出手。”
云飞扬摇头。“我若是倒下，大家远是暂时容忍，唐门暗器千变万化，其中不难有取胜的变化。”
唐天佑道：“我们知道怎样做的了。”
唐天佑接问：“未知敝派掌门人可有话遗下？”
“只要大家齐心合力，光大唐门。”这当然是云飞扬的话，也当然走出于一番诚意。
唐天佐唐天佑并没有怀疑，拜谢离开，他们的辈份原是在唐宁之上，看着唐宁长大，知道唐宁的脾性，也不难看出唐宁对云飞扬的心意。
他们阻止不了唐宁的行动，后来更失去了唐宁的行踪，只有寄望以云飞扬的武功能够保护唐宁。
在看见云飞扬之前他们仍然存着一线希望。
目送唐天佐唐天佑远去，云飞扬更加感慨，白石这才问：“师弟以为他们会采取什么行动？”
“练暗器要耐性，他们在暗器方面的造谙尤胜唐宁，应该是很冷静的人，不会轻率行动。”
“还是有行动的。”
“希望是选择在我倒下之后。”
“希望？”白石奇怪的看着云飞扬。…“我不能够控制或者阻止别人的行动，若是我能够，有些事情根本不会发生。”云飞扬垂下头去。
白石亦无言垂头，云飞扬哑声接道：“我相信命运。”
一个人说出这种话绝无疑问已发觉造物弄人，命运决定一切，绝非人力所能改变。
白石深深感觉云飞扬说话中那份无奈何，也感觉云飞扬的心境已变得苍老，比他这个做师兄的还要苍老。
云飞扬一会才接道：“可是我仍然相信天助自助这句话，能够活一天便挣扎一天。”
“挣扎？”白石不禁苦笑，他其实亦有这种感觉，只是没有云飞扬那么尖锐，他的遭遇当然也没有云飞扬都么多波折，甚至可以说很平淡。
云飞扬缓缓抬起头来。“有时我觉得自己只是一样玩物，因为有一件这样的玩物事情才会有更大的变化，多采多姿，才会有这件玩物的出现──”白石忽然道：“不管怎样，你活得却比其它人有意思。”
“我却是甘愿过平平淡淡的日子。”云飞扬倏的一笑。“这都是废话。”
白石接道：“你既然相信命运便得接受，要挣扎，便挣扎到底，尽你所能。”
“我就是这个意思。”云飞扬长身而起。
急风一阵吹起了他的衣衫，彷佛要将他吹飞天外，他也有这种感觉，双脚自然而然稳立在地上。
这阵急风当然不能够将他吹走，白石看在眼内，叹了一口气。“你果然已经相信命运。
“对命运而且有一份强烈的恐惧。”云飞扬仰首向天。“毕竟我只能够为自己挣扎。”
“你真的能够？”
“不能够。”云飞扬摇头：“否则我也不会有玩物的感觉，但若是连一点信心也没有，活着也没有意思。”
白石沉吟着。“若是我也有你那种遭遇，也许我会更明白你的心境。”
云飞扬叹息：“天意莫测。那种身不由己爱莫能助的感受到底是不容易接受。”
“心有余力不足也是的。”白石有这种感慨。
云飞扬无言叹息。
急风一阵接一阵，落叶飞舞在急风中、经已是秋深，人在这个苍凉的时候，心境也难免特别苍凉。
云飞扬随手抓住了一片落叶，一会才叹息道：“无论如何在一生之中，我们很多时候都还能够自主。”
白石看着他就像看着一个陌生人，这种话原就不像是云飞扬说的。
云飞扬随即将手松开，急风过处，那片落叶又飞舞起来，飞舞在风中。
青阳县南有九子山，山高数十丈，上有九峰如莲花，按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书，事不经古老之口，复阙名贤之纪，虽灵异往复，而赋咏罕闻。于乃削其旧号，加以九华之目……
这是李白的游九华山记，当时还与同游的诗人商霁，韦权肪手作了一首诗。
──妙有分二气，灵山开九华“李白”，层标过迟日，半璧明朝霞“商霁”，积雪曜阴壑，飞流韵阳崖“韦权”，青莹玉树色。飘渺羽人家“李白”。
诗怎样是另一回事，李白是一个名人却谁也不能否认，这座本来寂寂无名的九子山经这个名人品题，也因而变得有名起来。当然，山的本身也实在很有特色。
玲珑天际像九瓣莲花，只是在同一个省份内，有一座太有名的黄山，难免就为人疏忽。
江行到大通登岸，由大通陆路运往青阳，沿青阳城郭向北行，跨过西洪岭，开始进入九华山。
九华山得名于诗人李白，成名则其实由于高僧金乔觉。
金乔觉就是地藏王的佟声。
中国四大名山，五台山师文苏菩萨的道场，峨嵋山是普贤菩萨的道扬，普陀山是观世音菩萨的道场，九华山则是地藏王菩萨的道场。
这位高僧原是一个外国和尚，本乃新罗国的王子，唐开元末栖止九华山，苦行十余年，成佛登仙，变成了地藏王，卓钖九华山正与大诗人李白同时代，曾否相遇不得而知，只是李白游记中有“灵异往复”之句，可见至少已有一些影子。
金乔觉事实也是诗人，能做中国诗，传诵后世的据说只得二首，“山中遣兴”是其一：
拐筑小步踏苍台上遥指青山云正开，滴水松风听不绝，又教童子抱琴来。
诗实在不错，他若当时与李白相会，必定有唱和。在九华苦修十余年，到唐至德初年，诸葛节替他修建殿宇，徒弟也越来越多，贞九十一年，跌坐圆寂，逝世后发现灵异，与佛经中所载地藏菩萨的祥瑞相同，所以相信是地藏王降世。
也因而朝廷赐寺额“化城”，九华山自唐代始便成为地藏王的道场。
金乔觉是地藏菩萨降世，地藏菩萨又是怎样的一位菩萨。
根据佛经记载，这位菩萨受释尊妨咐，以救度人道众生自誓非度尽众生，决不成佛常现身地狱中以救众生苦难，世称幽冥教主。
地藏十轮经云：“安忍不动如大地，静虑深密加秘藏。”故名地藏。
西方魔教第一次进入中原的时候，志在必得，根据地也特别考据，巴结他们的邪魔外道因而使推荐九华山。
这群邪魔外道大都是不学无术，唯恐天下不乱之辈，他们只知道金乔觉是外国异族和尚，至于新罗国在东在西都是没有理会。
金乔觉这位异族和尚在中原落地生根，发扬光大，岂非也就是西方魔教的心意，而西方魔教扬言来自地狱，金乔觉也正好有幽冥教主之称。
西方魔教到底对中原文物所知不多，也想不到这群中原武林的邪魔外道穿洌Ц交幔惶拢薏蝗衔呕绞亲詈鲜实牡胤剑憧即笮送聊尽Ｕ庖彩侵性淞置耪煽甲钇婀值囊患拢且惨晕吹氖且蝗阂熳搴蜕校谥性锓鸱ǎ愣芍谏比凰呛芸毂忝靼撞⒉皇钦饣厥隆�
在九华山大兴土木同时，西方魔教亦开始行动，以祈在殿宇落成同时一统中原武林，各大门派到时都得派人前来观礼祝贺。
他们的行动都是惨遭失败，树倒猢狲散，九华山的至尊殿到底没有建成。
这说来已是陈来旧事，之后西方魔教一直都死心不息，屡次大举进入中原，争霸武林，也屡次都失败，九华山的至尊殿始终都建不成。
到现在，反而由一个苗族弟子孟都了却多年心愿。只是这个孟都虽然是魔教弟子，兴魔教的其它人却毫无连络，也不懂得如何去连络，这也是他那个师父萨高�