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方问天，一个普通人，因为一次偶然，而踏入了一个原本闻所未闻的世界
本书为都市作品，免不了要对都市情感和复杂的社会现象进行描写。因此在异能发展方面，相对来说有点慢。如果有笔力不到之处，敬请点出，批评。
五行异能的来源
更新时间2010…5…2 12：45：32 字数：1980
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
天干地支源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
而后世的五行学说是以这五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；
具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火；
具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土；
具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金；
具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
传统文化中，事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
可以看得出来，五行并不是指五种具体物质，而是表达了一种生命阴阳之间的相互关系。
五行在生命体内的相互依存，表达了阴阳之间相互依存不可分割的关系；五行之间的相互制约，表达了生命运动所具有的内部规定性；五行的运动和转化，表达了阴阳之间不断发生力量变化的消长关系；五行不能独立存在，同生同灭，表达了阴阳并行不悖的关系。阴阳之间的这种重要关系，也无法用五种物质关系来理解。五行所描述的是不能分割的一体关系，是生命体内的互相支持、互相制约又不断变化的关系，而不是五种独立个体之间的关系。
金、木、水、火、土，这五种物质之间缺乏严格的互相支持关系，可以独立存在。而在五行学说中，没有一“行”可以离开其他的四“行”而存在。因此把五行说成是五种物质是牵强附会的。
所以写手本人，在书中也尽量不将由此衍生出的五行异能具化。并且将身体内的五行用“本命五行”来分开，一般情况下是不能用来练习的，轻则伤身，重则丧命。
而书中人物修习的五行异能，类似于道家的练气之说，亦即是吸收外界五行能量中的一种或多种，存于经脉丹田之中，慢慢温养，对敌之时加以催动伤人，其中的强者甚至可以达到影响周围环境的效果。
境界的设定和出现的功法及目前主角能力
更新时间2010…5…3 9：30：55 字数：1595
异能境界的设定：
异能境界分为上中下三品，
下品境界：吸收外界能量入体，初步强化身体，体能等各方面超越常人，并且对敌之时，可以通过肢体的接触用异能打击对手。（打击力度，对敌人造成的破坏，视修为而异。）
中品境界：肉体得到进一步强化，感官反应敏捷，对敌之时，可以催动体内异能，发出体外，对敌之时达到隔空伤人的效果，令人防不胜防。（攻击距离及威力，视修为而异。）
上品境界：肉体完全得到改造，感官反应超人，可以与体外的同属性能量产生感应，甚至可控制周围的环境，利用能量之间的感应变化伤敌。（范围及威力，视修为而异。）
另，境界划分，并不代表完全的实战能力。五行能量中，火能量最为狂暴，攻击力最强。金水次之，土侧重防御，木活力极强。
目前出现的五行异能修练功法：
入门功法：引气诀。各门派大同小异，主要是用来选拔身具五行资质的弟子。对于普通异能者来说，并无实战价值。
初级功法：
土属性苍云诀：催动异能时，在体表产生一层防御罩，一旦敌人攻击到身体时，会产生反应，具有泥胶一样的效果，既可化解敌人的攻击，又可以使敌人无法抽手，从而近距离打击敌人。
火属性怒神斩：异能催动时，可以发出狂暴的火能量，一旦击中敌人，就会横冲直撞，对敌人的肉体和筋脉进行大肆破坏，达到伤敌的效果。
内传功法：
金属性灵兵诀：修练者可以的异能不但可以存在于身体内，还能够将异能存于金属中，一旦运转，身体的强度可以变得如金属一般，难以伤到。（辅助功法：养魂诀。可以使得金属和身体分开后，依然有此效果，威力视修练境界而定。）
木属性青木罡气：由初级功法青木诀提升而来。
密传功法：
火属性丽人行：必需身具木火两属性的人方可修练，盖木可生火，以木养火。威力不凡。
水属性炫冰劫：必需身具水木两属性的人方可修练，因水可生木，以水为种，一旦敌人被击中，就会吸收敌人体内的异能，化为寒冰，直至将对手冻杀。
初级功法流传最广，所需资质也极低，但是修练之后，难以大成，能达到中品境界已算不错。
内传功�