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二十一世纪初便有过一次死灰复燃，于开国时期被料中都鞭长莫及。在那样的情况下都鞭长莫及，何况现在。秦朝最自信都知道，没有百万人为了那种伟大理想奋战牺牲，想都别想。对大部分底层百姓而言，动不如静。
形势太逼人，理想最伟大都是空谈。
如果自己完全不在乎人命，那便连空谈的资格都没有，别玷污了人类的伟大理想。
回过头来想，无量剑弟子从出身开始便生活在这种旧社会君主制度下，表面最难接受辛双清的那些转变，深入内心那一面都不是不可以接受，真正最难接受她的人是自己。
出身社会主义制度下，习惯了讲人人平等，现实中也还是有着众多不平等。男人的通病自己一样不缺，但心中越快意，越觉得对不起她。要不是被这样连续拒绝，她或许还不会表现得这般固执无悔。活像书中段誉对王语嫣一样死不回头，十头牛都拉不回。
与辛双清的一战，比的不是武功。
但可以想象，自己武功越高，辛双清会越有信心坚持不渝。这是否正应了那句‘自作孽不可活’？
想想都觉得好笑。
苦涩地笑。
秦朝自问：“难道会因此而不再努力学武了吗？”
答案不用问都知道。问了要么可以坚定信心，要么会动摇原来的信心。
学武的兴趣会随武功一起增高，但不会随武功一起降低。要么不学要么学，三心二意最愚蠢。何况不学都已经晚了，因为辛双清最厉害的武器是时间——谁都浪费不起。
被一个女人‘爱’上都如此不得了，还敢不佩服那**王爷段正淳吗？
秦朝知道不可以学他一般一直拖着，那会使事情变得越来越难解决好。
自己要尽力与时间赛跑，挑战往日的身体极限，又不可以太急功近利。
书中慕容复最沉得住气都错在了学伪君子岳不群太急功近利，但若不是受了刺激，见乔峰、段誉、虚竹结义三兄弟的武功一个比一个突飞猛进，最急功近利都不显急躁。
乔峰的武功在三兄弟中进展最慢，都压得与他武功齐名的慕容复喘不过气，在武林中抬不起头。那一年，慕容复的武功不是在越练越弱，不然不会获得天山童姥的夸赞。
乔峰自己都奇怪自己的武功进展之快。
不过与两兄弟一比，还有什么可奇怪！
秦朝心中，‘东邪、西毒、南帝、北丐、中神通’五绝在华山论剑，公认中神通王重阳的武功天下第一，其中差距都不如‘北乔峰，南慕容’。怪只怪主角与配角定律。
书中阿朱冒死盗来的少林至宝《易筋经》，埋下这么大一个伏笔。又有丐帮下一任帮主游坦之武功前后判若两人的实例来烘托，还捧不起乔峰的话，那他也未免太烂！
后人不用再说什么‘捧不起的阿斗’，而应该改成‘捧不起的乔峰’。《易筋经》和‘降龙二十八掌’、‘打狗棒法’都要跟他一起受辱。换成南慕容一飞冲天，慕容无敌。
书中捧游坦之是在明捧《易筋经》，捧乔峰是在暗捧《易筋经》，一明一暗捧的都是少林第一内功《易筋经》，不然整个中原武林都和少林寺一样永远抬不起来。
另一方面也是为了说明，逍遥派小无相功最厉害都作用有限，不然大轮明王鸠摩智根本不用浪费时间学‘少林七十二绝技’，煞费苦心谋夺《六脉神剑经》和《易筋经》。
现实中也是那样的话，秦朝还用得着学少林‘金刚不坏体神功’吗？别浪费时间。
北冥神功不是比小无相功厉害吗？就算还不是天下无敌，也不用浪费时间捡垃圾。
秦朝笑了，试问：“微软操作系统最如何厉害，都可以不用继续装任何软件了吗？”
别的读者、玩家都可以瞧不起南慕容，说慕容复名不符实，不堪一击。秦朝不愿。侮辱南慕容也是在侮辱北乔峰，说与南慕容齐名是丢脸，谁丢得起脸？花花轿子人抬人，说什么都得给北乔峰留一些面子。
心算，在潜入姑苏城外三十里左右的燕子坞中……
第十一章 今年已八十七岁
在潜入姑苏城外三十里左右的燕子坞中，找那武功秘籍数量远胜少林寺‘藏经阁’的‘还施水阁’，对姑苏慕容盗来的大量武功秘籍来一个‘以彼之道，还施彼身’之前，准确估计‘北乔峰，南慕容’的武功高低，并不只是在闹着玩。
说心里话，秦朝更想要准确估计‘逍遥三老’的武功高低，听不惯‘三十六洞，七十二岛’众高手挂在嘴边的深不可测，只知无人是天山童姥一招之敌。秦朝会认同吗？
不。明知深不可测都要测一测，不然心里会不安。
不得安宁，安宁不得。
不安就不安，现在可以安得下心来才怪。别人摸不清自己的底，也一样会心里不安。武林人士习惯争夺江湖排名的危害是很巨大，但最巨大都不及没排名可争的危害巨大。最怕既不是排名高了，也不是排名低了，而是排不了。
拿‘北乔峰，南慕容’和‘逍遥三老’比，都快不像是同一个世界的人。
心中一动，不由想起，自己原来也不是这天龙世界中的人。感觉最怎么匪夷所思，不妨暂且全盘接受。然后自己安慰自己，存在即真理。如果这样别人都还可以摸得清自己的底，不得不怀疑，那不像人的家伙是不是已经修炼成仙、立地成佛？否则怎么可以如此肯定自己的来历！怀不怀疑都希望那家伙快点飞升，然后不再属于同一个世界。
现在不论穿不穿越，自己都摸不清自己的底。所以，自己心里一样没底，一样不安。
自己都没底，自己都不安，别人有没有底，哪还管得了。自己说最多都没用，别人还要来摸底，怎么办？好久没想中原‘供奉堂’的特级高手了，故意不想，知道想多了没用。又不得不想，那可以比想‘北乔峰，南慕容’还有用。更想知道的是，在‘供奉堂’高手之上是什么高手。自己对别人都这般好奇，哪还好意思怪别人对自己好不好奇。
供奉堂之下，自己知道西夏最有名的是‘一品堂’。知道大理明面上是由‘善阐侯府’主持，位于攻势，占据上风。暗底下是由‘镇南王府’掌握，位于守势，落在下风。
得民心者得天下。
‘善阐侯府’最有权有势都不会傻得明着造反，因为那样只会为他人做嫁衣。历史上早有明证。当年奸臣杨义贞谋国，高家正是凭着锄奸除逆的大功趁势而起，高智昇成了大理国忠臣良将的最佳代表。但若可以被权势顺利推上皇位，不战而胜，会拒绝吗？
那会是段家自己人不争气，大部分人不会怪他高家不忠。如此说来，高家代替段家是人心所向。取代段家是顺应民心，不取代是忠心耿耿，一样得民心。进可攻，退可守。
延庆太子流落江湖，得名‘天下第一大恶人’，江湖上，大理段家的名声正一落千丈。朝中，段家不但不敢动高家一根毫毛，还要继续将高家当忠臣典范对待。大加封赏，以安人心。另一方面，夸不起段家的武功，便大讲段家的仁慈。最仁慈的代表无疑是段誉，说不想伤人，怪武功杀人，连与丐帮‘降龙二十八掌’齐名的‘一阳指’都不肯学。
直至武功越高越不肯杀人的秦朝出现，发现已经没必要坚持不学武。
保定帝找段誉，劝说道：“你武功不如对方，挨打不还手已甚为难。倘若武功胜过对方，能挨打不还手，更是难上加难。杀不杀人也是这道理，你自己看着办。”说是说‘你自己看着办’，但他会听不懂伯父的言下之意吗？别怀疑他智力不高，《易经》他都可以读得如痴如醉。但可以说他是书呆子，以十九岁之龄便已经通读万卷书。
被埋在了书堆里，他还有什么空闲可以用来学武？学不好不如不学。
宁为鸡口毋为牛后。秦朝大笑，骨子里在这方面大家都是同一类人。
不过与那些被权力腐化至骨子里的人不同，更多像逍遥派一样追求个人逍遥自在。包容百家，兼收并蓄。从理念方面这么说，与逍遥派武功最相配的不是段誉，与他更相配的应该是《御女心经》。想通了这一点，秦朝的心功随之立起变化。值得一提的是，这次比上一次变化还大。但从心功的境界来讲不算突破，仍旧是属于第一层的范围之内。
段誉与逍遥派武功的契合度不可谓不高，在这方面，书中还有一人绝不在他之下，那人便是天台山止光禅寺的智光大师。他是秦朝内定的最佳徒弟人选，可以传授他北冥神功