按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
杨启聪出来跪下,用手比划着,让他去试一试!
朱由检心道杨启聪的功夫具体怎么样,他也没有试过,但比自己肯定是稍差一些的,也好,便大声对皇太极道,“皇太极!朕让任何一个人过去,是不是赢了那喇嘛,你都可以放了额哲?”
皇太极微微的一怔。他是不信明军当中还有能够赢得了朱由检的高手的,他跟朱由检交手过。对大明武功高手的整体情况也有个了解,想着朱由检既然开口了,就说明动心了,diǎndiǎn头,大声回应道,“可以!”
“你去吧,当心一些,保命为主。”朱由检对杨启聪下了指示,在他的心中,杨启聪虽然不能说话,但并不比高德威在心中的地位低,这些人都是从小受过训练的,生生世世,不管遇到什么问题,都会坚定不移的站在皇帝的周围,这才最忠心耿耿的人,甚至都没有什么思维。
杨启聪给朱由检砰砰砰磕了三个响头,轻松的跃上一匹战马,行家一出手,便知有没有,满桂和卢象升,何可纲一看杨启聪的身手,均是大为振奋!
明显是一个高手!所有人都知道皇帝的西厂武装太监当中高手如云,而此人是西厂武装太监的头领,那功夫更是了得,都对杨启聪报以很高的期待。
大明军队再次振奋的开始呐喊助威,朱由检也睁大了眼睛盯着场上的举动。
杨启聪虽然不显山不露水,但是高手之间是很容易感受到彼此的气场的,从杨启聪一过来的时候,带头喇嘛已经暗暗运气护身戒备了!
杨启聪的纪纲九毁练到了第四层到第五层之间,随时能够突破第五层,朱由检在最后一次练习纪纲九毁是练到了第五层到第六层之间,第五层已经稳固,但第六层尚未突破,气功是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息,调形,调心)为手段,以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
主要讲究调整自然之气和先天之气和谐的关系,中国气功中先天之气是禀赋于父母、循环在人体十二经络和奇经八脉中的元真气。
气功的种类繁多,主要可分为动功和静功。
动功是指以身体的活动为主的气功,如导引派以动功为主,特diǎn是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动,只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。
宗教中,道教的道士常会练习导引、内丹术气功,静坐也包含气功。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。
纪纲九毁这门内功是大明最早的锦衣卫首领之一的纪纲所创,这门功夫是就为了毁灭,为了杀人而生出来的功夫,更传统练气法门很不一样。
气功起源于晋朝,当时士大夫中流行吃五石散,五石散是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂合成的,和现在的摇头丸类似,吃完五石散后会发热需要行散,不停行走做出各种夸张的动作来缓解,在此基础上出现气功。
气功在我国有悠久的历史,古时也叫金丹之术。或为内丹之术,行气导引之法,金丹一般都是由汞、硫磺、石英、钟乳等炼成,其成分和五石散类似,都含有毒性,食用后会出汗暴躁,需要运动来缓解。
有关气功的内容在古代通常被称为吐纳、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字,偶尔出现“气功”的提法,亦无完整的解释,后来由于影视剧武侠的影响,气功一词进入大众视野。并被滥用。社会上出现了各种以气功之名行骗的人。
一般认为“气功”二字从此被确定和传播开来。国外有些资料将气功译为“深呼吸锻炼法”。国内有些工具书也如是照搬,显然是未认识到气功的真谛,实际上气功锻炼包括呼吸、体势、意念三类手段,每一类手段又有多种锻炼方法,深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。可见,将气功的定义解释为“深呼吸锻炼方法”,是过于片面了。
事实上,古代的养生家认为。“炁”和“气“是两种不同的概念。通俗的讲,“炁”就是人体最初的先天能源,而”气“则是指通过后天的呼吸以及饮食所产生的能量。而气功锻炼主要是通过后天的呼吸等方法来接通先天的“炁”,从而达到养生健身、延年益寿的效果。
如果从中医学角度定义气功:气功是通过调神的自我锻炼,使自身气机变得协调的锻炼方法。
随着科学的向前发展,我们可以用现代科学的有关知识来认识气功,这将更加深化我们对气功实质的认识。
如果从现代行为医学的角度看,气功锻炼是对一种有利于心身健康的良性行为进行学习训练,最终以条件反射方式固定下来的行为疗法。
如果从气功作用的心理生理学过程看的话,可将气功定义为:主要是通过使用自我暗示为核心的手段。促使意识进入到自我催眠状态,通过心理—生理—形态自调机制调整心身平衡。达到健身治病目的的自我锻炼方法。
道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉;大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行,称之为经络周天;内视到经络、穴位及内光、内景,才能说真正是周天路线通了,这称之为丹道周天。丹道周天是道家的正途,由此可开发出人体潜能,并最终觉悟到“炁”的真谛。
练功者将思维集中于自己的身体内部,直到能“看”到各种图像,称为内视,医家称之为“返观”,俗称“开天目”。内视得好的还可以看到身外的景象。
练功者用各自的办法,排除多种念头,将思维集中于一念,并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为“静功”。静功中“定”到一定程度,就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能。
这是静功中常用的姿势,有三种。散盘——两脚交叉在双腿下而坐;单盘——一脚放在另一只脚的上面而坐;双盘——两脚交叉搁在双腿上而坐。
有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处,又称天目、天目穴、泥丸宫。中丹田——**连线的中diǎn往胸内部的中间。下丹田——脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度,则“全身无处不丹田”。
即识神,即后天思维、后天意识、显意识,简称思维、意识。
即“神”、“元神”,即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。
即“元精”、先天之精;如果和“气”、“神”连用,则可简称为“精”。道家认为下丹田是生储元精之所。
由后天思维进入先天思维(玄)的一刹那。因为进入先天思维很难,又是内功修炼过程中极关键的一步,因此前辈练功家将这个“一刹那”喻为一道极难逾越的关口。玄关打开,人体潜在的一些先天功能就可被开发出来。
练功者锻炼自身的“精气神”,即是清修。如果与异**换“精气神”,不进行性接触,也属清修,不过这是清修里的“双修”。
练功者独自先后或同时修练本身的“性”(神)与“命”(精)。
【内外双修】:内——指精、气、神,外——指身体,内外的锻炼同时进行。
在全明文化有机科学中被称为电磁和构体信息软件。其思维基础是人体大脑的物质变易转化运动,做工的物质主要为电磁扫描归序。因其是至阳的能动物质,过多的思维活动将导致上火和体阴来复。气功的意识活动是火候之一:即意火。
当气功修炼到一定程度。产生丹田气足不思食的特殊生理状态就会进入辟谷态。同时也可以通过高功夫的气功师。能量加持激发潜能,出现辟谷状态,继承传承的养生瑰宝。
在全明文化有机科学中称为双磁和构体(信息软件)。其预感和先验感知的物质基础是左右脑和电光磁超时空的感官延伸,做工的物质主要为光磁外延电磁扫描归序。因中性的物质特diǎn,过多地静心就能预感,有利于空间能的吸收与序化进化,有利于超能力的开发、智慧的增益和身心、阴阳的平衡。气功的沐浴静功是最主要的丹道法,平时的清静无为心理也有增智