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车永路沉默了一会，在常山的肩头拍了拍，沉声道：“人在屋檐下不得不低头，看开一点。”
常山深吸了一口气，收起脸上的阴沉之色，笑道：“放心，我能看的开。”
将自己新的住处告诉车永路，又与他聊了一会，常山便告辞离开了。
来到新的住处，常山躺在床上胡思乱想了一会，便盘膝坐好，将万灵盘拿了出来。
常山明白，受了气，抱怨是没有用的，自暴自弃也只会浪费自己的时间，努力修炼，成为可以用违逆那些规矩的人，才是他应该做的事情。
将万灵盘滴血认主之后，常山一边以真元洗练万灵盘，一边将刻录着《十方阵录》的那枚玉简拿了出来。
第四十七章 阵法，精元神诀
《十方阵录》除了记载了十个阵法之外，还记载了一些初习阵法的修炼者需要了解的东西。
常山将整部《十方阵录》的内容全部记到脑海之后，便一字一字的推敲起了那些初习阵法的修炼者需要了解的那一部分内容。
何为阵法？
阵法，是通过阵基以及阵基与阵基之间的联系利用天地之力的法门。
在推衍阵法的时候，阵基乃是阵修以灵力凝聚成的一道道符文组成的；真正需要以阵法对敌之时，阵修一般都会先炼制出一些特殊的法宝作为阵基，这类法宝，大都被炼制成旗子形，故而，阵基法宝一般都被称作是阵旗。
一个阵法的威力，与阵旗的品阶并没有直接的关系。
大部分的下品灵阵，都不需要正真达到下品灵器品阶的阵旗来布置，可是，下品灵阵所发挥的威力却远高于绝大部分下品灵器。
在修炼界，若是问一个修炼者，那种法门可以以弱胜强的话，几乎所有修炼者都会想到阵法。
不过，由于研习阵法需要耗费大量的时间与心力，也需要一定的天赋，在修炼界，擅长布置阵法的修炼者比擅长炼丹、炼器的修炼者还要少。
对于常山来说，能在阵道之上有所建树，自然最好；即使感觉到自己没有研习阵法的天赋，不会在阵道之上有所作为，在元神之力凝结成魂珠之前，他也不会放弃研习阵法。
将基础的内容细细推敲了一番之后，常山便开始推敲起了《十方阵录》中记载的第一个阵法，铜墙阵。
顾名思义，铜墙阵是一个防御阵法。
一个铜墙阵，总共由八个阵基布置出来，而每一个阵基则由八道符文组成，恰好是八八之数。
常山先想好六十四道符文都应该怎么画出来，然后唤出还没有完成洗练一步的万灵盘，在其中开始尝试凝聚阵基。
在常山以真元催动万灵盘之后，万灵盘骤然从巴掌大小变的有长宽都有三尺多。变大的万灵盘中间，有一个灵气浓郁的几乎要凝聚出灵液的空间。
看着万灵盘的变化，常山便知道该怎么利用万灵盘推衍阵法。
深吸了一口气，常山便开始尝试以万灵盘中的浓郁灵气来凝聚阵基。
此时，常山还没有完全炼化万灵盘，对万灵盘中的灵气的控制还做不到气随意动，他以元神强行凝聚出一道符文之后，在他要凝聚第二道符文的时候，他凝聚出的第一道符文因为没有元神之力的控制，又散开化成了灵气。
眉头轻皱了一下，再次凝聚符文之时，常山在凝聚第二道符文的时候，也没有放松对第一道符文的控制。
控制一道符文不让其消散，对常山来说不是什么难事，分心二用对他也不是什么难事，可是，分心三用、分心四用对他来说，却不是一件简单的事情。
花了七天时间，常山的元神之力消耗掉了大半，他仅能做到分心五用，更别说凝聚出一个阵基了。
“若是我先将万灵盘完全炼化，在其中凝聚阵基一定会更加容易一点。可是，以我现在的修炼境界，完全炼化一件上品灵器，需要花费的时间可不短。”
皱眉沉思了一会，常山便决定，不耗费时间去专门炼化万灵盘。
闭上双眼，常山一边修炼起了《无量金身》，一边修炼起了《魂经》。
以《无量金身》中的法门修炼肉身，要消耗大量的真元，故而，常山也不担心自己在修炼的过程中，修为会不受他控制慢慢增长。
七天之后，元神之力完全恢复过来了，常山便又将万灵盘唤出，在其中凝聚起了阵基。
转眼间，两年的时间过去了。
尽管常山研习阵法的目的是修炼元神，经过两年时间的不断试验、用心推敲，现在常山已经可以在万灵盘中凝聚出阵基了。
在万灵盘中凝聚出一道符文，没有元神之力的控制，符文会立刻散开；阵基则不用，在常山凝聚出合格的阵基之后，即使常山不去控制它，它也不会消散。
有了凝聚第一个阵基的经验，常山凝聚起第二个阵基时，明显轻松了许多。
除了在阵基的凝练上有了进步之外，常山的元神之力也有了明显的进步，元神之力的恢复速度也比以前快了一点。
两年前，常山在感觉到需要恢复元神之力时，他需要修炼七天时间，元神之力才能恢复完全恢复过来；现在，在他感觉到需要恢复元神之力之时，他的元神之力完全恢复过来却只需要花费六天时间。
这一天的进步是怎么产生的？
按照常山的推断，有两个可能。
一个普通人，若是经常劳作的话，他在疲累之后，身体恢复过来的速度，肯定要快与那些不经常劳作的人，这是身体素质经过劳作而有进步的体现。
与之类比，元神之力在不断利用的过程中，恢复速度加快就是一种必然，这是常山想到的第一个可能。
在修炼者的修为有较大的提高之时，在修炼者对天地的感悟有明显增加之时，修炼者的元神之力会有明显的增长，这是元神之力经过天地元力滋养的结果。
一个修炼者，即使修为不增加，随着时间的推移，元神之力也会有所增长，这是元神之力吸收修炼者身上的元气自我增长的结果。
按照常山的推断，他的元神之力恢复的速度增加了，也可能是因为他的元神之力从体内吸收元气的速度增加了。
在修炼界，修炼者虽然也锻炼肉身，可是，在刚开始修炼的时候，他们便开始吸收天地灵气。
世俗间的武者却不同，他们是先锤炼肉身，然后等气由力生之后，在由体内之气引天地灵气修炼。
通过世俗间的武者修炼的过程，常山想到，一个经常劳作的普通人，在疲惫之后，身体之所以可以快速的恢复过来，很有可能是因为身体经过锻炼可以吸收从天地之间吸收一点灵气。
常山由此推断，他想到的第一个可能也可以归纳到第二个可能中。
如此，常山推断，他的元神之力恢复的速度增加了，是因为元神之力从体内吸收元气的速度增加了。
世俗武者在体内没有真气产生之前，其身体也会自主的从天地之间吸收灵气，体内产生真气之后，以修炼功法来搬运这些真气，就可以增加身体从天地之间吸收灵气的速度。
由此，常山便想到，他是不是可以通过元神之力的运转主动从身体之中吸收元气，以此来修炼元神之力。
心中有了这种想法，常山在修炼《无量金身》恢复元神之力的时候，通过仔细观察元神之力的恢复过程，以《魂经》中恢复元神之力的法门为基础，花了三年时间，推敲出了一门以体内的精元之气来修炼元神的法门。
何为精元之气？
对于一个普通人来说，精元之气就是其体内的精血与体内残存的一丝从母体得来的先天元气；对于一个修炼者来说，精元之气就是其体内的精血与元丹中心最精纯的那一部分本命真元。
由于体内精元之气通过天地灵气补充的速度很慢，常山推敲出来的这门修炼元神之力的法门，不可能让他在很短的时间内便结成魂珠。
不过，有了这门修炼元神之力的法门，常山却可以肯定他可以在绿丹期之前便凝聚出魂珠。
这门法门以精元之气来修炼元神之力，常山将其称之为《精元神诀》，作为《魂经》之中的一门秘法。
有了《精元神诀》，常山元神之力恢复的速度加快了不少，元神之力增长的速度加快了不少，推敲阵法的速度也加快了不少。
转眼间，又是两年的时间过去了。
在两年前，常山便已经将布置铜墙阵的八个阵基全部凝聚出来了，又花了两年时间，他才将铜墙阵布置出来。
花了七年的时间才弄清楚了一个下品灵阵的玄奥，这不单单是因为常山在阵法上没有太高的天�