按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“可是据贫道所知，夫人在当初帝俊天帝刚刚即位的时候，便不服与他。而后又带头隐世，拉走一批星神，使天庭系统几乎瘫痪？”
紫光夫人脸sè大变，过了一会，紫光夫人缓缓道：“道友是从伏羲陛下那里听到的？”
风烨也不说话算是默认了，
一阵沈默。
“是否与那位东皇有所关联？”风烨忍不住轻轻问道。
总所周知，帝俊乃是太一元灵所化，而紫光夫人和太一的关系更是不清不楚。当初紫光夫人认同了太一的统治，而在东皇时代被封为斗姆元君，九皇天后。而在帝俊时候突然失势，要知道帝俊传自太一，再怎么也会对紫光夫人保持一定尊重才是！如此变故，自然便会让人联想到东皇身上。
看到紫光夫人脸sè越来越难看，风烨再接再厉“夫人可否知道当初东皇是怎么死的？”
九皇真母神sèyīn沉不定：“道友，这个事，吾又不是当事人怎么知道那么清楚？”定了定神，紫光夫人话锋一转“此事早就过去，又何必再提？倒是吾前些rì子得了一门修炼之法，不如请道友品鉴一二如何？”说完将一块玉章交给风烨。
风烨神念一扫，面sè微微一动：“此法门颇为高深，贫道需要好生参悟一二才是！”
紫光夫人见此，一施礼便行离开了。只是看背影怎么和逃跑一般？
风烨又看了看手中的玉章，若有所思。这算是贿赂吗？是不想自己继续追问东皇的死因？难不成正如自己所猜，当初东皇的死还有什么说道不成？也罢，到底东皇与自己非亲非故，自己何必纠结于此？还不如一门修炼法诀实在，只不过——
转眼看着这玉章，风烨又纠结起来了，神道法门不是号称很少吗？怎么刚刚从伏羲那里得到神道的开辟证道之法，现在又得到了神道另一种证道混元的法门？这些神道大能到底多恨仙道啊，一个个费尽心思想出证道法门，誓要和仙道分个高低。
但是自己可是仙道出身啊，这神道法门再多也没用啊！
风烨手中这玉章所记载的神道法门，风烨在后世也有所听闻，是所谓的掌控法则，借助大道本源法则由此证道混元。不过仍然走的是合道路子，只是大罗尊神合道天地法则而这准圣混元圣人所和的是三千大道之一，为此不朽不灭。倒是比伏羲的开天辟地要轻巧不少。
风烨将这法门传给元馗也不再过多计较。毕竟自己根本在仙道，想要转换神道，还不如一心一意寻求超脱之道呢。毕竟不管是伏羲的法门还是这玉章，都是没有实际应证过的。而仙道可是有诸位圣人作为榜样了啊。
风烨抛却杂念，不再想这些琐事，便开始全力突破境界，以求早rì到达太乙境界。
五行真天轮从风烨身后飞出，不断转动，五行元龙由此飞出，不断吸收附近的天地元气，炼化自身法力。待到五条元龙完全成长与真龙无异之后。五行真天轮上的五行真符蓦然一收，将五条元龙吞噬。
接着五行真符依次闪烁光芒，不断演绎五行循环妙理。这也是气修三花五气应有之意。五气朝元，原本就是要仙人体内自成循环，生生不息，无有衰败之忧。而且循环一成对于外界的依赖就更小了，距离超脱天地也更近一步了。
九九八十一个周天，最后那五道五行真符纷纷投入那混元真符中，接着五行轮也被混元真符吸收。在风烨身后只有一道混元图案流转。自然五行真符中的五行之道也被融入风烨自身的道果中。
风烨睁开眼，掐指一算，知道宴会还未完结，也不去前面，将原本未完成的木杖，雕琢完毕，便招来耀阳童子，将燧木杖与他，让其交到姜水部落一个叫做烨龙的人手中。
烨龙在人族也曾行走的数十年，将人族走了一个遍，现如今已经到了姜水之畔也该是停下落脚的时候了。而且那姜水可是rì后神农出生之地，正好可以就此占据一个先手。
在耀阳走后，风烨便开始盘算起来了，现在那神农也快出世了，到时候是由烨龙教导，还是自己亲自走一遭？
也罢，此事到底还有一段时rì，倒也不必如此着急。风烨看着那华胥部落的龙脉地气想到。
现在女娲刚刚证道地皇，人族共主的位置想来也要华胥部落再担任一段时间。至少神农出世也是百年之后了。如此那龙脉地气才可完全转移至姜水那里。
现在还是先巩固自己的道行吧。风烨升起元神庆云。只见庆云上云呈五sè，不断流转，其上有三朵莲花成三才而立。共托一面阵图。
按照女娲的说法，风烨想要借助三才杀阵连斩三尸的想法根本不现实。那三件足以斩尸品级的灵宝就不好找。
真要是找到了，rì后也可以作为一座先天杀阵，威震洪荒了。不过现下也不用想的这么远，谈论什么斩尸的法门。而是先成为大罗，汇聚元灵再说吧。只有成道大罗，rì后才可以元灵分散万千，真要是动起手来也多了一份逃跑转生的可能。
依着风烨的算计，既然利用五行化五气，那么自然便是三才成就三花了。所幸风烨得到九头氏神道传承，对着三才五行有着极深的感悟，倒也有几分底气。
凝练五气，还是借助女娲伏羲两人的帮忙，但是三花就不同了，真要帮忙也要找天地人三皇了。现如今神道衰落那里还有什么三皇的存在？也就剩娲皇自己了。
不过女娲当初，曾将太古人皇气运溶于人族，为此人族也可说是继承神族而来。又有伏羲证道人族天皇业位，女娲再掌地皇之位，rì后人皇出世，借此天地人人皇与火云洞圆满之际，未必不可借此灵机，一举三花绽放，成就大罗！
在金仙至太乙之时，风烨利用五行真符作为引导。那么在太乙之大罗之际，风烨同样用真符作为引导。
只见风烨头顶混元真符飞出，其上有三sè光芒冒出，分别为蓝、黄、红三sè。而后三sè光芒化作三道真符，蓝sè为天、黄sè化地、红sè主人。紧接着，太极符印飞出，作为符道至宝对于符修自然有所加持。那符印连击三下，三sè三才真符纷纷实体化，融入风烨顶上三花中。
三花得到三道真符的帮助纷纷有所异象。
那天之花上，得到天元真符，顿时一片瓦蓝，天主**。而后，一股五sè云气从庆云中飞出，从入那天之花中，此云气乃风烨五行元气所化。五行在天，辅助yīn阳即为天干。
天干者，天之五行也。甲阳乙yīn属青木，丙阳丁yīn主赤火，戊阳己yīn立黄土，庚阳辛yīn化白金，而壬阳癸yīn配黑水。此天干五行配天之六气，衡天之道。
同时地之花上，融入地元真符，顿时一片金黄sè。也是一股五sè云气融入其中。五行入地，为十二地支，佐五方四季，配yīn阳生衍之变，是为地之道。
十二地支，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，而丑辰未戌皆为土。而五行又为五方，东为木，南为火，中为土，西为金，北为水。至于四季，chūn为木，夏为火，秋为金，冬为水，土于大地中佐四季。
而地之道与天之道一般也有六气之说，六气在天为yīn阳风雨晦明。而在地，木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，水之化寒。此风暑热湿燥寒是为六气。
此为天地之道，相应对立。而人之花就不同了，人元真符入驻，成赤红sè。五行之气相合。应生人道五行五德五质五xìng。
五质者，水质平，火质锐，木质长，金质方，土质圆。而从有五xìng，即水xìng寒，火xìng热，木xìng温，金xìng清，土xìng蒸。之后衍人道五帝五德，即东木青帝，南火赤帝，中土黄帝，西金白底，北水黑帝。同时五帝也可主一种帝德。也就是后来的五帝。
但是按品行来说，五德者，不过，仁义礼智信。木德为仁，金德为义，火德为礼，水德为智，土德为信。
风烨借助五行之道推演天地人三花，不过三四个周天，突然一口逆血喷出，三花散乱。风烨连忙手掐法诀，混元真符镇住元神庆云，使其不会走火入魔。
风烨暗叹一声“到底是急切了，刚刚太乙道果，就想着演化三才大罗，积累不够，也无怪会反噬了！”
第三十五章神殒
时间飞逝转眼便是三十年过去了，华胥部落自伏羲女娲之后，虽然几位首领也都励jīng图治。但是终究，不是伏羲那等天人之姿，没什么大的功绩。只是作为守成之君，勉强维持华胥部落人族第一部落人族共�