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jk。do。do ……”
当他的咒语朗诵完毕，沉默的地底猛然传来一阵骚动，仿佛大地即将被撕裂。
接着，一棵诡异的巨大植物，迅速从平地窜出。
植物生长的速度很快，转眼就长到十乡公尺高，然后开花结穗，生出一颗庞大的椭圆形果实。那颗果实表面生着奇怪纹路，从远处看来像是一根巨大苦瓜。
乔阳稍作停顿，朝那棵植物鞠躬敬礼，然后又继续念咒。于是，“苦瓜”发出“喀啦喀啦”声响，又从中间分成两半，宛如蛤蛎打开蚌壳。原来，果实里头还包裹着一个，模样像是蹲坐姿态的植物人形。
人形物的脑袋尖锐，头上长满玉米般的金黄颗粒，不过，绝对不是释迦牟尼，它的屁股后端则是生出一根粗茎与外壳相连、等到外壳完全打开，过了一会儿，那人形物也慢慢站起舒展四肢。而四周围的草地上，则开始冒出一条条的藤蔓触手，它们尽情伸展，蠕动扭曲，彷佛正在迎着月邑狂欢，我看到这副景象，不禁吓得毛骨悚然，这个外夫诚实温和的墨西哥人，到底是何方神圣？为何要在这里唤起不知名的邪恶植物？
这时，只听乔阳低吟一声，从怀里掏出一把造型怪异的金属刀刀，他高高举趄，似乎要插进小英身体，看情形，好像要举行什么活人献祭。
我几乎陕吓破了胆，由于担心小英安危，此时也顾不得打草惊蛇，便鼓趄勇气，街上前制止他说：“住手！你……你想对小英做什么？”
乔阳被我的声音惊吓到，仪式赫然中断，他回过头来望着我们，脸上表情一反常态。如果说他以前的外貌是温驯的草原金刚，现在则是肉食性的佛狒，目光不但凶恶，还充满敌意。
“你们是怎么找到这儿来的？”乔阳瞪视着我们，毫不掩饰地散发出阴森气息，“哼哼！没有必要告诉你。”小灵哇着鼻音，故意用轻视的态度反问他说：
“倒是那玩意儿，到底是什么东西？新品种的苦瓜吗？”
乔阳眉毛一皱，暴跳如雷地回答说：“什么苦瓜！你也太没见识了，这是特拉索尔泰奥特尔女神（Tlazolteotl ），我们墨西哥瓦兹特克族古代伟大的爱之女神及玉米女神。”
“什么爱之女神、玉米女神？我看是污秽女神吧！”小灵却嘲讽地说。
她会这样反讽是有原因的，根据小灵解释，这位名字如此饶舌的神明，虽然在阿滋待克的信仰中存在很久，但外号却不太好听。理由在于特拉索尔泰奥特尔这个名称，本身就带有不洁女神的含意。
在阿兹特克神话里头，他是司掌暴风和雨水之神——特拉洛可的妻子，也被视为想向破坏神——泰兹卡德里波古，坦白赎罪者的媒介人及情人。
另外它又有“贪食污秽者”、“吃粪者”，“吞尽不洁者”以及“棉之女王”
的称号，被认为与“隐藏于不洁行为背后的力量”有所关联。也是多产和爱欲的象徵，能够生出玉米女神嘉惠大地，又与排泄物及陆欲有关。
古代对于她的雕像，大多是蹲坐及排泄的姿态，因为阿兹特克人妓女要生孩子，也都是这种姿势。虽然神话多渊源于想像之中，但现在看到那根大苦瓜的模样，感觉上也跟传说差不了多少。
“哼哼，你外表伪装的很好嘛，整个村里的人都被你给骗过了。看样子，以前村里所失踪的那些小孩，都是被你抓走杀掉的吧！”
小灵手里拿着桃木剑，摆出对敌姿态，既然已经撕破乔阳的真面目，她也不打算对他客气。
“你抓走小英，到底是为了什么目的？难道是想将她做为祭品，献给这个，嗯……大苦瓜。”我皱着眉说。
乔阳点点头，坦白招供说：“你们猜的没错，我会这样做都是为了维持村里的繁荣，让大家有好的收获。在古代的墨西哥，我们每年都会选择一位年幼的小女孩，在一年之中将她奉为公主崇拜，最后再将她凌辱杀掉做为牺牲，奉献给特拉素尔泰奥将尔女神。女神接受供品之后，便会赐与我们肥料，嘉惠大地，让玉米生长茂盛。”
听完他的话后，我突然觉得有点恶心反胃，想将晚餐吃的玉米全都吐出。
之前乔阳所说的独家秘方，原来是这样。难怪他的玉米会长得北别人要好，原来他是用小女孩当肥料，这家伙简直是罗莉们的大敌啊！
话又说回来，这种残忍的活人献祭仪式，在古代玛雅文化当中，本来就是一种很常见的事情；理由在于他们的信仰风俗里头，原本就充斥苦浓厚的血腥色彩。
玛雅人对于死亡并不恐惧，他们甚至认为，凡是自杀上吊者、战死者、身为祭品而牺牲者，难产而死者，以及神官死后，都能进入天国乐园享受幸福。
而天上的诸神彼此之间，也常常引起争端，互相杀戮，所以他们的信仰当中，并没有对人类完全和善的神。为了安抚它们，人界必须常常献上供品，祈求大地安宁。
也因此，上至国王祭司，下至战士平民，人人都以奉献鲜血为荣。至于残杀战俘奴隶，那更是毫不客气绝不手软。有时一场战争下来，杀个成千上百的活人用来祭祀，都是常有的事情。
然而，近代有些历史学家，倒是对此提出不同看法。他们认为，古代的玛雅人由于不兴盛畜牧产业，而且距海又远，所以屠杀献祭的目的，是为了摄取肉类及盐分。当然啦，这还只是某种假设而已，尚待学者们努力考证。
勉强隐忍住不舒服的感觉，我又继续追问说：“咦！你不是信天主的吗，为何又要祭祀这种恶心怪物呢？”
乔阳满脸睥睨，眼带不屑地回答说：“哼哼！天主教只不过是欺瞒的手段之一，老实说，我从没真心信过。那些欧洲人人侵我们国家，灭亡我们历史，还强迫我们信仰他们的唯一神祗。身为古老光荣的阿兹特克末裔，我有责任守护这项传统历史，让古代的诸神重新复活！”
小灵冷哼一声，驳斥他说：“老娘听你在那儿放屁！这种杀人献祭的野蛮仪式，有什么好守护的？已经被人遗忘的古老神祗，就应该乖乖地躺在墓地继续长眠。现在都已经是新神充斥的时代，不只如此，还有人根本就不信神，或者把自己当神。就凭你这只未进化的人猿，也想让古代的信仰重新复活？哈！我看还早得很咧！我看你还是先去找家医院，把你那张未进化的脸孔，先整一整再说！”
小灵极尽挑衅之能事，迷人嘴唇尽情释放伤人毒液。乔阳脸上逐渐扬起愤怒表情，但他皮肤黝黑，所以看不出血管暴胀颜色。
为了怕他盛怒之下伤害小英，我试着劝导他说：“你想发扬宗教也不必杀人啊，现在风气这么开放，你甚至可以用你的名字成立一个宗教啊，像是乔阳教、乔老二教、乔蓝教……只要你高兴，爱怎么教就怎么教，根本没人管你。总而言之，有话好说，你先把小英给放下来。”
我的劝导似乎没用，只见他凶暴地怒吼着说：“少废话，我不准你们来阻扰这个神圣仪式……”
他低头念诵一段咒语，地上的藤蔓便忽然向我们袭来。小灵急忙掏出符纸想要使用法术，但那些藤蔓速度很快，转眼就将我们四肢缠绕住，让我们两人动弹不得。
“可恶！放开我，你这只死人猿！我要打电话叫动物图把你关起来，然后再把你卖给马戏团去眺火圈。”
小灵大声辱骂，还刻意贬低对方身分，可惜乔阳并未理会。他重新执起刀刃对准目标，眼看就要剠进小英胸口。
突然之间，玉米田的远方掀起一阵骚动，似乎有巨物正在拨开绿海而来。随着惊天动地的牵蟋声响，原先那只失踪蛇妖，居然又再次出现。
它撞开那株伸展蠕动的玉米女神，嘴巴一张就叼走了小英，接着又用尾巴替我们扫除掉缠绕住的值物藤蔓，然后连带地将我们二人卷起，就往旁边逃走。
这情形简直出人意料之外，原来它对我们并无恶意，我们是误会一场。它带我们逃到比较安全的地方之后，才轻轻将我们放下。
虽然彼蛇妖救了一命，但小灵仍不放心，她满脸疑惑，好奇地问它说：“你到底是何方妖怪，快点从实招来，不然我就要对你不客气了！”
那只蛇妖摇摇头，努力张大嘴巴一开一合，可惜却不会说话，口里只是吐出含糊不清的音调。小灵因为想要跟它沟通，便掏出一张符纸，喃喃念起咒语，然后再将它贴在蛇妖的额头上面。
被小灵施过法后，蛇妖便能用生涩的言语跟我们交谈说：“谢谢……谢谢你们……这样……我就勉强可以……说话了。”
小灵昂起下吧，口气严厉地向它暍问说：“我问你，你帮我们的原因，�