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当然啦，他还提醒诸位统治者，养到一定程度就得开始收割了，不能跟后来明朝似的，商税轻得几乎没有。商业倒是因此繁荣，国家却得不着一丁点儿好处，全肥了地方缙绅了。
徐州刺史陈登为是勋姻亲兼好友，登州刺史是仪乃是勋之大伯父，他本人镇守幽州，对平州也有很大影响力，这都不用说了。至于瀛、青、海三州的刺史，交情不到，就不去碰壁了——再说你们那儿商业是否繁荣，又关我屁事啊。
当下即循原路返回幽州。途中又多次遭遇风浪，好在离岸较近。水手又皆得力，没受太大的损失。路过登州，老规矩再去拜见是仪——是勋本人不是很想见那老头，但礼之所在，过其门而偏偏不入，恐怕旁人说嘴。
是仪也照样设宴款待，详细询问南征之事，是勋娓娓道来，听得是著颇为心动，转过头去就对老爹说，我闲在家中反正无事，咱们不如也搞一两条海船来，我领着贸易去吧。是仪当场驳回——“不闻宏辅云，海上风浪不测，汝为是氏嫡长，安可履此险地？！”
其实冒险不冒险的，还在其次，乱世未息，各地的盗匪仍层出不穷——光曹操南征这半年多以来，中原各地因为抗税所造成的动乱就不止一两起啊——即便长居陆上，也终究难保万全。只是是仪了解他这个长子，只知道读死书，不但没有从政的本领，抑且无置业之能力，所以开口说想去搞海贸，不过被老爹管得烦了，找机会逃开几日而已。故此一口回绝。
酒宴之中，是仪突然关照是勋：“辽东既平、乐浪已复，汝家早破，汝又长居中原，何不迁亲归于乡梓耶？”你合着不能把老爹一个人远远地扔在乐浪，多少年不去祭拜一次吧？不如把他迁葬回营陵祖坟来。
是勋闻言，心中不禁“咯噔”一下——他早就料到会有这么一天，只是一直掩耳盗铃，能拖一时是一时。当下嗫嚅着道：“吾本愿也，惜无闲暇……”是仪一瞪眼，说你如今守牧幽州，出海数日即可抵达乐浪，请几天假很难吗？怎么说没有闲暇？“孝为先也，汝以经学立身，而若不孝，天下人孰之谓耶？”
是勋想想也是，汉人以孝立国，就连天子的谥号都必加一个“孝”字——什么汉武帝、汉明帝，那都是后世的简称，这年月提起来可必须全称“孝武皇帝”、“孝明皇帝”的——东汉抑且崇儒，儒家那就更加注重孝道啦。自己闪亮的“古文宗师”的招牌上，要是给抹上一丝“不孝”的污秽，那整个儿就没法看了。无奈之下，只得应承是仪：“待侄返幽，即择日办也。”
再登舟启程，一连几天都觉得心惊肉跳，似乎有什么不好的预感。诸葛亮见他神色不豫，动问缘由，是勋就问他啦：“孔明信鬼神乎？”诸葛亮说：“子不语怪力乱神，远之可也，孰言信耶？”是勋再问：“然孔明信命乎？”诸葛亮说：“天地运转，自有其运，合之于人，斯谓命也。然天有阴晴，人有祸福，命数虽定，亦可更改，不足虑也。”是勋微微点头，心说这年月的人多多少少的都有些迷信思想，不可能完全否定鬼神和命运的存在啊，我是压根儿不信的——问题这心里就是不舒服，怎么回事儿呢？
等到抵达幽州的时候，已是初夏，草长花繁，气候宜人。关靖、诸葛瑾等属吏皆至海边相迎。是勋先安排好水师，然后骑马返回蓟城，郡守司马懿早在郊外等候，乃与是勋并辔入城。随即耽搁那么长时间的各路公事，就全都摊到他的面前来啦，好在诸僚勤勉能干，绝大多数都处理得颇为妥当，是勋只需要关注属下不敢遽拿主意的十几件就好。即便如此，他也一连忙活了小半个月，刚刚得点儿闲暇，是峻就跑过来问：“七兄何日前往乐浪，去迁葬叔父？”
是勋知道这事儿躲不过去，可是既然没有逼到眼前，那还是本能地找借口拖延，就这么着，又扛了一个多月，已是仲夏。某日，突然是峻又拿着一封书信过来了：“家父来书，已辞刺史之任，正欲北上，同七兄共往乐浪迎亲也。”
啊呦，是勋说这是要干什么？是仪你跟是伊也不是情感甚笃的嫡亲兄弟啊，用得着这么热心吗？！
要是按照原本的历史，是仪福寿绵长，足足活了八十一岁（古人论虚岁，那实岁怎么也得八十了吧），比他小得不止一轮的诸葛孔明都挂了很久了，他那儿还活蹦乱跳的呢。
是勋前世母家姓是，所以对《吴书》中虽然有传，其实也属半酱油众的这位是子羽，那是仔细研究过的——虽然他的事迹也并不多。倘若没有自己的掺和，是仪在青州动乱之中将会南下投奔同乡刘繇，等到刘繇为孙策所败，即迁至会稽隐居，孙权上位后才“优文征仪”——以文辞优雅、华丽的书信去召他出来做官。也就是说，要搁原本的历史上，这年月是仪在东吴的宦途才刚起步，前程似锦啊，那是断然不会想到致仕的。
此后是仪就一直呆在孙权身边，后来还跟着孙权继踵吕蒙，跑去荆州打过关羽。不过他的职位一直不怎么高，讨灭关羽以后才做上裨将军，破了曹休以后才当上偏将军——估计是因为不会打仗，没啥军功，破羽、破休两仗，他都只是主帅身边的文书，沾了点儿光而已。是仪本人也很清楚自己的斤两，孙权想要授他私兵，被他婉言谢绝了——我根本不会打仗啊，要兵干嘛？
估计得等到孙权称帝以后，是仪这路二流文士才得以站立朝堂，得授显职，一直做到尚书仆射。不过东吴又有丞相，又有大将军，尚书台的品级和作用比汉末和曹魏那都要低得多，作为尚书台副手的仆射，估计也就给个副国级甚至只是正部级待遇，实权并不怎么大。
而在这条时间线上，是仪为是勋“内举不避亲”，一步登天为登州刺史，诸子、从子除了一个废物是著外，也皆在朝或在地方为官，可以说发展前景要广阔得多啦。老头子善于养生，五十多岁的人了，眼不花、耳不聋，一鼓力气还能健步如飞，搁这时代人一眼就能瞅出来有寿星的潜质啊，为什么就突然间会想到辞官呢？而且还巴巴地跑来要陪自己前往乐浪去呢？
诡异啊诡异，难道老头子是想让是著继承自己的事业？可那小子如此颟顸，若没有老爹在官场上保驾护航，恐怕走不上两步就得栽跟头，说不定还连累全族。还是说，老头子不愿再任外官，而想进入朝中发展？那你应该先来跟我打招呼啊，以我的能量，召汝还京还不是一句话的事儿么？
嗯嗯，或许他如此热心地跑来要帮我迁葬“亡父”，就是想讨好我，进而请我为他在曹丞相驾前美言几句吧……可你有必要先辞了职吗？就不怕失者已失，得者不得，最终“竹篮打水一场空”？
这老东西究竟是怎么想的呢？
是勋是百思不得其解，一直等到是仪真的来至幽州，才终于得以揭开谜底。
第三章、姻不如族
一般情况下，史书为官僚做传，传后都会附上其子女之名，以示传承，然而很奇怪的，《是仪传》中却压根儿就找不到是著他们哥儿几个的名字。
唯一的解释就是：儿子们都先老子挂了（就是仪的寿数来说，那是很有可能的），而且还没有足可继承家业的孙辈。是仪受孙权封为都乡侯，也就是等级同于乡侯，但并无具体的封邑，理论而言，他死以后，儿子或孙子应当袭爵，若袭爵就会留下一个名字来。可能是儿孙多亡，剩下的不是年纪太小，就是不成材料，所以无可袭爵，这都乡侯遂一代而绝。
就是勋看来，是著是废物，是宽、是纡、是峻那哥儿仨，起码都是中人之才，只要打开上升途径，想当官是不难的。那么是仪久仕孙吴，那是个非常注重血缘传承，裙带关系蔚然成风的腐朽政权啊，则三子必能出仕，仕至千石以上即可能传留下名字来。所以不着一字，最大的可能性就是在是仪为孙权所召之前，他们就都已经挂了——嗯，先是青州动乱，继而孙策破刘繇，要是没有自己的掺和，乱世之中，白发人送黑发人，那也是很正常的事情啊。
在东吴大染缸里，是仪是个特立独行的存在，既不蓄养私兵，也不奢侈放纵，布衣蔬食，连孙权都为之而慨叹：“使国人皆如是仪，当安用科法为？”要是人人都跟这老头儿似的，那执法机构都没啥工作可干啦。是仪还跟孙权麾下第一特务吕壹不对付，可是吕壹遍劾将相。连陆逊、诸葛瑾都�