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曹操确实没打算怎么占是勋的便宜，只为面子好看而已，基本上聘礼原样不动地就转换成了嫁妆，而且是复尚未分爨，嫁妆的大头还是落回是勋腰包。问题盛大的典礼、婚宴，花费也相当惊人哪，完事儿以后一计算，里外里亏掉了小一千万钱！是宏辅这个肉痛啊。
更关键的是，通过此番公主下嫁，是勋觉得曹操这骄奢之心又有所增长……放在过去嫁清河公主的时候，他哪儿舍得那么破费——即便只是破费亲家的财产，那也会影响到自家节俭的政策呀。
其实始作俑者，还是是勋本人……
是勋不求广厦豪屋，不求园囿林池，不求遍身绮罗，不求华盖高轩，不求娇婢美妾——就算想，那也得老婆同意啊——就理论上而言，他比这年月绝大多数有钱人都要节俭得多。问题是勋记忆中两千年后平常人的享受，放到这一世都是天方夜谭，哪怕后来的石崇、王恺之流，估计绞尽脑汁都想不出来。
比方说食，豪富但知求龙肝凤髓，各种罕见的野味，或者雀只食舌、鹅只食掌了，是勋却花费无数钱财去开发榨油技术，铸造更耐用的铁锅——要知道壁厚均匀的圆形铁锅一直是古代铸造技术上的一大难题，在原本历史上直到宋代才能普遍制造，所以宋代才出现了炒菜。此外，是勋还在自家农庄中大规模盖建温室，以便享用反季节蔬菜……
再说居，是勋不耐冬寒，可是又不大受得了跟家里还裹着皮裘，他不跟旁人似的，花高价购买无烟的煤、炭，反而尝试铺设地龙，以求保暖。这年月的地龙技术还很粗糙，而改进技术的花费，其实够用上好几十年优质木炭了……
再如便溺后擦拭，是勋都不象穷人似的用厕筹、用树叶，也不跟某些富豪似的用麻、用帛，却特意开发出了一种柔软且吸水性合适的卫生纸……
是太尉名望既高，那么他搞什么享受，自然上行下效，很快便蔚然成风。曹操为此而召见是勋，要他收敛一些：“朕固俭约，亦不便苛责宏辅也。然君子处世，当虑风俗，若人人皆效仿宏辅，恐国困穷矣。”
是勋临时编造理由为自己开脱，说：“豪门显宦，家财亿万，非勋使其富也，勋止教其用耳。若不为用，或埋于地下，则钱不通，国乃贫；或购置田地，必生兼并，国乃乱；况有靡费虚掷，以薄风俗，甚至私造甲兵者也，陛下不可不虑。”没错我是豪奢了，但我不浪费啊，总比后来石崇、王恺斗富那样，只知道搜罗饥不可食、寒不能衣的奇珍异宝，还随随便便砸烂要好吧。再说了，人要是藏了无数金钱却无处花用，你就不怕他们私造甲兵，暗起谋反之心吗？
曹操听了这话，不禁皱眉，却又不知道该如何反驳才好。
终究封建君王是不怕臣下敛财、奢靡的，只要不激起民怨，也不威胁他的统治就成。举例而言。《南史》记载。南梁临川王萧宏后院起了一百多间库房。严密禁锁，有人就怀疑是私藏兵器，密报给梁武帝萧衍知道。萧衍大怒，于是搞了场突击检查，结果打开库房一瞧，里面装的全都是铜钱，还有布、绢、丝、绵、漆、蜜等财货。萧衍亲眼得见，当即喜笑颜开。对萧宏说：“阿六，汝生活大可。”从此，“兄弟情方更敦睦”。
所以曹操虽然提倡节俭，但对于臣子的奢靡生活，只要不逾制，那也不便，更不愿直接加以干涉，他只是怕是勋带坏了朝中风气。是勋就说啦，我教他们花钱，总比他们攒着钱不知道往哪儿使要来得好啊。再说了。我是豪奢，但不浪费。我也反对浪费——比方说雀止食舌，一盘千钱，完了把吃剩下的还全都给倒沟里——愿为陛下写一篇反对浪费的文章，以宣示百僚。那曹操也就没啥话可说了。
可是风气既然养成，你说会不会反过来影响到曹操呢？是勋多少有点儿后悔莫及。
再从另一个角度去考虑问题，说不定曹操是特意为了削减一下是勋的财力……
好在曹操虽然狮子大开口，那也是在对是勋的财力有一定了解的前提下才道出的“三万金”，并没有超出是家可以承受的范围——倘若换了面对什么颍阴荀氏、琅邪王氏、河内司马氏，必然不会提此等要求出来啊。因为是勋的主要收入既非官俸，也非田产，而来自于工商之业。
从来土地里刨食，所获最少，而且除非技术有划时代的飞跃，否则很难大幅度提升，自古以来，真正的豪富——除去靠贪污、抢掠而发达的——都是商贾。比方说春秋有陶朱公、战国有吕不韦、汉代有卓王孙，等等。
是勋盖建了很多作坊，开发了很多新技术，同时也引领了包括炒菜、饮茶在内很多新的时尚，由此而积累的钱财无可计数。过去曾经有一段时间，他因为摊子铺得太大，技术方面投入过高，导致入不敷出，被迫把很多产业挂牌出售。然而当这些产业因为有更多人参与而逐渐形成规模以后，剩下的那些所获利润反倒更高，不仅安然渡过了财政危机，而且财富开始呈几何级数增长。当然啦，其中亦有曹淼之功也，随着经验值的累积，这位过去的豪门大小姐，已经有向工商业女强人转化的趋势了。
尤其自吕布进入西域以后，是勋多次组建商队前往高昌贸易，来回一趟所获，比造纸、印刷等作坊全年利润还要高。并且他在上层掀起的享用之风，也间接导致了更多矿产的开发和经济作物的种植，反过来亦提升了国家税收额度，同时盛满了个人的腰包。
别的不说，仅举饮茶之风为例，最初不过是勋派人前往蜀中，每次掏摸几石药用的陈茶而已，待得此风渐长，自有那目光深远的商贾偷出茶种，尝试在气候与蜀中相近的荆、扬等州某些地区大范围种植。再往后陈茶喝腻了，中原地区更多富豪欲求“新味”，于是主动向朝廷提出，掏钱修葺从江南到河南的道路，并且雇佣骑士，快马运送。
可是中原地区没有那么多马匹怎么办？为此又有人北上朔、并之地，与拓拔部合营，建造马场，所育上品贡官，中品自用，下品出售。随即中原地区很多原本只能人力耕种的土地，从屯所开始，逐渐用上了马力……
一杯小小的清茶，一旦成为上层社会所普遍接受的嗜好品，所牵连的产业链，所流动、所创造的社会财富，都足以使人瞠目结舌，甚至以为必有天公相助也……
当然也有人站出来，对此现象表示忧虑，比方说陈长文，就曾经请求朝廷下旨，限定茶园的范围，并且不准私自将耕地转化为茶园，以免影响到地方官府的收谷数量。只是是勋当即站出来反驳：“植茶所须水土，与种谷不同。或有瘠田，产谷不足一石，若以植茶，可得五倍。且茶税亦较田赋为高，则官所得者，十倍于种谷也。即取此钱于中田、上田，修沟渠、兴水利、养牛马、铸铁犁，所获更二十倍于彼瘠田，不亦宜乎？”
是勋府中有一伙儿种过地的人才，比方说邓艾、石苞，外加他还有个仍然在洛阳城外种地的老丈人管亥，提出这种数据来那是再简单不过了。陈长文则多年为朝官，不实际理民，旧有的一点儿农业知识也全都遗忘到脑后了，根本就无可反驳……
第七章、谋身谋国
是复的婚礼，是在延康五年夏四月盛大举行的。婚礼刚过，便有两位重要人物天寿已尽，溘然长逝。
第一位是国家级的重要人物，前太宰荀攸荀公达，享年五十八岁。荀攸是去岁初冬——是勋正征辽东之际——觉得病情略有起色了，才终于被曹操放归老家颍阴的，可是才回去便又倒下了，然后缠绵病榻将近半年，终于还是咽了气。曹操闻报，大感悲恸，公开说：“朕与公达周游二十余年，无毫毛可非者。”又说：“公达真贤人也，所谓‘温良恭俭让以得之’。孔子称‘晏平仲善与人交，久而敬之’，公达即其人也。”
于是追封荀攸为吏爵的第一等，号“邺乡公”，单谥一个“成”字，允其次子荀适袭爵（长子荀缉早殁）。
即便如此，曹操仍然觉得给荀攸的死后哀荣不够，要求群臣商议，还能怎么增加一点儿哪？是勋心说这还只是荀公达，倘若荀文若也死在魏朝，老曹你还不得给他封王啊？荀攸本来就是太宰，为人臣之极；乡公在新的爵位系统中，亦为异姓封爵之首，所谓“邺乡”，是指邺县城内之乡，算比较富庶的地方了；而“�