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全的掌控住；更要以此为跳板；向国外输出这些新型宗教。他们可不仅仅是防御外部宗教势力的进攻和渗透；只挨打不还手可不是文总的风格；既然他们都能打进来；我们当然也能打出去
既然老外都会用宗教搞文化侵略；咱们当然也可以不让那些老外尝尝咱们中国的宗教侵略；怎么对得起文总这次穿越？怎么对得起这么粗的金手指？
这几个宗教的教义改造；道教和佛教是比较容易的；道教本来就是中国自己的本土宗教；与中国文明和传统伦理道德的同步率最高；只需要增加符合科学社会主义思想的教义就能很好的融合起了。佛教也比较容易；虽然它是外来宗教；但经过千多年的消化；也已经本土化了。
别看佛教现在好像挺无害的；可这都是中国历届政权调教得好的原因。历史上可不是这样；他们几次都意图控制中国的政权；野心大得很。不过中国政府可不像外国那么好忽悠；因为严格说起来；中国传统政权其实是“政教合一”的政权；因为按照中国传统；皇帝就是“天子”；就是天帝在人间的代行者和化身；就是人间最大的宗教领袖。
你佛教居然还想来篡夺这个位置；你们这是自寻死路啊；那就去死好了于是佛教就悲剧了；尤其是历史上“三武一宗”发起的灭佛运动；彻底打破了佛教势力的政治野心；对于他们的本土化和驯化起了很大的作用。好吧；其实道教也这么于过；张角、孙恩就是代表；当然他们也是可耻的失败鸟因为他们尝试得最早；也被踩得最早；所以也就更早的被驯化调教了。
不过绿教和基教就要麻烦一些；这两个外来宗教因为没被驯化调教过；所以基本上就没有本土化；他们推崇还是外国的三观；与中国文明格格不入；非常的碍眼。而绿教的极端分子多；基教有欧美势力撑腰；经常在国内闹事；都是很麻烦的存在。
科社党可是民族主义政党；是绝对不会容忍他们这么玩下去的；要彻底消灭他们是不太现实的；而采取红党的压制或怀柔政策又只能治标不能治本。对付宗教的最好手段；无疑是就是宗教自己；也就是用自己控制的；符合自己三观的宗教去取代不听话的宗教；再辅以相应的政策；这才是治本的方法。
宗教管理总局重编典籍、重订教义；就是行动的一部分。
在后世海量的玄幻小说启发下；宗教局工作人员们的创作速度很快；而且他们是以后世的文学工作室的模式工作；进行模块化分组；将典籍分为若于部分；一人负责一块；最后汇总润色。
道教和佛教的典籍和教义改革最好办；因为他们的典籍多；再多几本也不算什么事。而绿教和基教就要麻烦一些；因为他们的典籍很少；就那么几本。不过这也不算什么；历史上已经给出了现成的经验；那就是魔改。
负责基教的四处处长易祝仃斩钉截铁的说道：“哼；我们的《泰山约书》才是正版才是正宗梵蒂冈的那些人都是篡改教义；曲解经典的异端”
负责绿教的三处处长毛辟也附和道：“没错；我们的《泰山经》才是最符合真主原意的经文；是最正宗的伊斯坦布尔那些人才是异端他们用的是伪经”
两人说完；互相看了看；都露出会意一笑。
基教绿教同出一源；经典内容很多相似的；宗教局这里的新版本也一样；两边的典籍除了一些遣词用字的细节区别；大致内容都是差不多的。虽然这两个宗教的经典相对更稳定；但也不是不能改动的；就算文字上没有改动；但还有解释权啊；否则哪会分出那么多派别。至于改动之后的东西能不能成为主流；就要看这派给不给力了。
“不错；他们用的都是伪经；是篡改的东西；我们这里出的东西才是各教的正统”张元渡毫不脸红的总结道。
他拿起各组编的东西看了看；说道：“大家要注意；各教的经典务必要有兼容的特点；这个特别重要。我们的宗教不能是排他的和封闭的；必须具有开放性和兼容性……”
“局长你放心好了；绝对的有开放性和兼容性的”众神棍笑道。
怎么可能没有兼容性？工作室正中的几块写字板上；就已经贴出了典籍的组织结构图；各项主要内容简介和注意事项；大伙都是按照这些步骤来编制的；内容上自然兼容得很。
道教和佛教本来就很有“兼容性”；两家都是你抄过去我抄过来；已经互相抄了上千年了；经典、教义甚至神祀都有很多共通；道教有“老子化胡说”；佛教也有“垂迹说”。这两家早就是驾轻就熟；现在再多抄两家进去；也没什么大不了。基教绿教两家的情况也是同样如此；本来就是同源嘛。
现在文德嗣的指示；就是让他们更进一步；把四家的教义和典籍都搞成能互相兼容的。为此；文德嗣拿出了后世的巴哈伊教派；作为这几个新教派的蓝本。巴哈伊教派虽然是源自绿教；却是最另类最奇葩的一支；另类得搞到其他派别都不承认他们是绿教的程度；但这个教派却是世界上最开放、最包容、最温和、最与时俱进的宗教。文总手下的职业神棍们又在巴哈伊教派的基础上再次魔改；加入了大量中国元素；使其完全符合中国文明和科学社会主义的精神。这么改下来；估计连巴哈伊教派自己也认不出了。
现在；这四家典籍的主体框架已经构筑好了；剩下的工作就是慢慢的润色和补充。如果有人看了这四本书的大纲；肯定会认为；这是一个工作室搞的流水线产品；否则怎么会那么多雷同的地方？
就连四家的主神；也都因为借用了“垂迹说理论”成了同一位；至于名字不同；只是因为在各教的化身不同而已。这其实就是“老子化胡说”的加强版（巴哈伊教派也是这样解释各教神祀来源的）。
第111章大天使长文德嗣
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文德嗣在来宗教总局的途中；张元渡他们几个主要领导正在开会。他们把典籍、教义的大纲和主体框架搞好之后；剩下的详写、补充、润色等工作就是有专业的笔杆子来于了；他们只负责把关和审核。
现在他们的会议内容就是创造一个四家共通的“救世主”形象。他们商量了好一会儿；却发现很多原有的救世主形象都不太合适。
最后负责佛教事务的二处处长刘梦龙站了起来；双手合十说道：“阿弥陀佛；既然原来的不合适；那就创造一个新的嘛；反正咱们连典籍都改了；再加一个救世主也没有什么……各位道友以为如何？”虽然宗教总局是政府编制；但因为工作性质特殊；所以他们互相都以“道友”相称。你说基教绿教没有“道友”这种说法；这又有什么关系呢？现在不就有了嘛；我们要与时俱进嘛。
事实上；这些吃宗教饭的职业神棍；反而大都是无神论者。这不奇怪；任何宗教都是一样；越靠近神的反而越是亵渎；越是底层信徒反而越是虔诚。罗马教廷的那些大佬们伪造圣物卖钱、推销赎罪卷、把信徒当奴隶卖掉等等事迹；都是大家熟知的。其他各教也都差不多；家家都有诸如伪造天堂仙境、伪造圣物、装神弄鬼等等事迹；都是大哥不说二哥的勾当。
“刘道友；你有什么主意？”张元渡问道。
刘大师宝相庄严的说道：“咱们不就有个现成的救世主吗？文总难道当不得这个救世主？我们一处就准备专门编写《文殊菩萨救世经》和《南无阿弥陀佛化生经》。现在市面上已经有文总是文殊菩萨转世的传说；我们再把弥勒佛也糅合进去；弥勒佛是未来佛嘛……”
穿了一身阿訇长袍的毛辟忍不住站起来；质问道：“喂喂；刘道友；你是不是搞错了什么。我好想记得；这个文殊菩萨和弥勒佛应该不是一个啊……”
“阿弥陀佛……”刘大师面不改色的说道：“毛道友此言差矣；文殊即弥勒；弥勒即文殊；两者本为一；化身各不同……”
一处处长王寿忍不住问道：“我怎么从来没有听过这种说法……”虽然他是负责道教事务的；但对佛教经典也相当精通。
“那么；现在就有了贫僧适才天人感应；受了我佛启示；善哉善哉”刘大师半眯着眼；一脸的圣洁。
“……”众人十分的无语。虽然大家都是同行；但也都被这个耻度爆表的秃驴雷得外焦里嫩；纷纷在心里大骂这个死秃驴太不要脸；
不过；既然有人开头；张局座也坐不住了；他对王寿说道：“王道友；文主席是中天紫微北极太皇大帝转世；这是确切无疑的道教也不能落后啊……”张元渡虽然是局长；但也不可能做到一碗水端平；他还是倾向道教的。
“当然；我们马上编写《紫微北极太玄经》；《太皇降世经》……”王寿也反应过来；马上说道。哼；