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看到刘长生的表情变化，不论是宋狗子还是和宋狗子一起谋划劫大事的几个年轻人都松了口气。
很明显，同样是和大家一样穷苦人出身的刘长生想明白了问题的所在。和刘长生和宋狗子这样的光棍不同，南城这边的军户人家大部分都是拖家带口的。在这青黄不接的四五月份里，家家挨饿户户没粮的情况是普遍想象。
过去粮食价格没有这么离谱的时候，大部分人家还能想方设法的从别处借到些粮食。现如今则是一点粮食也弄不到了。
因为日趋严重的自然灾害，江南地区农业生产的彻底经济作物化，特别是本时空原本不存在的复兴党占据了湖广中部地区的汉江平原产粮区，更是实行了彻底的“只进不出”粮食管制政策，长江以北大片农业生产原本就相对落后而人口有相对较多的地区，粮食供给严重不足。
陕西、山西、河南、直隶、山东以及已经被后金女真占据的辽东北和被军阀占据的辽西南地区，全部陷入到严重的粮食危机中。
后金女真方面在第一次入关中获得的巨大劫掠，甚至无法从山西汉奸商业家族手中买到足够的粮食。辽东地区的粮食价格已经突破了五十两一石的大关。陕西、山西、河南等目前属于农民造反军的统治区域里，已经没有任何粮食在市面上流通了。而山东和直隶地区即使依靠着大运河，平均粮食价格也超过了三十两一石。
北京城因为是大明朝的首都，所以朝廷使用了一定的行政力量抑制粮价。但是即使在二十五两到三十两一石的价格状况下，北京城内那些背景深厚的各大粮行也是保持着“惜售”状态。市面上根本就见不到粮食。
毕竟按照现在这种状况，是个人就知道粮食价格肯定会一直涨下去的。
后世有一些历史学家都认为，张居正改革后的大明王朝经济处于一种彻底市场化的状况。他们认为，明王朝灭绝的主要原因，是明王朝政府在这种市场经济的状况下失去了对粮食的控制，从而导致了王朝灭绝的。
从某种程度上说，封建主义的上层建筑不能适应资本主义的社会生产关系，保守僵化被利益集团绑架的明王朝政府失去对市场化的国民经济的控制，最终灭亡的观点，还是有一定的合理性的。
只不过这些研究者都忘记了一个问题，那就是在这个明王朝灭亡的过程中，不能适应这种市场化状况的大明百姓经历了一个怎样悲惨的过程。
宋狗子在乎五城兵马司和锦衣卫吗？
作为一个普通百姓、城市平民的宋狗子其实是在乎的。
可是作为一个要照顾自己身边的几百兄弟和他们的家人的“流氓“无产者，作为一个明确的了解目前的所有小民百姓生存危机的平民领袖，宋狗子并不在乎似乎非常强大和有力的大明王朝的国家机器。
“刘兄弟，不是我想抢那个周国丈家的粮行！而是弟兄们家里面都已经饿了好几天了，好几家的弟兄家里都已经出了人命了！我在五城兵马司里挂了号，我在锦衣卫那里挂了号都没有什么大不了的！我宋狗子不会为难你这个兄弟。等我们的事成了，弟兄们家里都有了吃食。我自己就和你去锦衣卫领罪！”
“刘兄弟，你我是一起长大的兄弟，你就信我一回吧！”
看着宋狗子那坚定的眼神，锦衣卫百户刘长生不得不艰难的点了点头。
刘长生不知道的是，他的所作所为，即将改变历史。
第427章这次的整风不一样
总能把事情做对的人不见得掌握了真理。可是掌握了真理的人却一定总能够把事情做对。
王书辉这个人放在现代社会里，最多就是他读过的书，进行过的思考比平均水平要高一些而已。但是他身上有一个特质确实是不容忽视的。这个人，他身上有一种不断的反思自己、认识自己、改造自己的决心和习惯。
他这种底层社会出身的人，因为环境相对艰苦的原因，往往意志力相对要强大一些。但是奇葩的是，王书辉没有像大多数人那样把这种百折不挠的意志放在个人的经济成功和社会地位的提升上，反而把这种百折不挠的意志力放在了思考问题方面。
正是因为这样的原因，王书辉才显得非常的与众不同。与那些被社会发展和进步的压力推着走，不得不改造自己以适应社会的进步和发展的大多数人不同，王书辉成了一个能够化被动为主动，化自觉为自发的不断的主动的改造着自己的人。
王书辉的这种特质在他很小的时候就显现了出来。他的中学语文老师就曾经评价说，他是个“闻过则喜”，“过则勿惮改”的人。
从现代到古代，从大学老师到革命领导者，王书辉身上的这种特质，一直都没有改变过。
从某种程度上说，正是因为王书辉身上有着这样的特质，才使得王书辉能够在陌生的历史环境中适应重重的压力，不断的取得事业的成功的。
发现了自己的判断失误，立即就能根据实际情况审视自己的问题和错误，而不会因为思想的懒惰和惯性去维护自己的失误和错误，这样的事情，其实并不是大多数人能够做得到的。就是那些相对优秀的人，他们在面对自己的失误和错误的时候，在对自己的失误和错误进行改正之前，也是要进行大量的心理建设的。
但是王书辉就不会这样。他清楚的知道，人的发展和进步的过程，就是一个不断的犯错误，不断的改正错误的过程。他当然不想犯错，但是他却能够清楚的认识到，错误是一种不可避免客观性存在。对于他来说，发现错误，改正错误，这是一个完全可以平静对待，快速反应的过程。
王书辉在调研过程中从来都是不发一言的。可是他身边的人也都知道，一旦王书辉完成了调查研究的工作，那么王书辉做出的决定，说出的话，那就一定是有着充分的证明和根据的无法反驳和质疑的话。王书辉总会像一个医生一样通过调查研究这种“望闻问切”的手段，精准的找到问题的所在，并且总会针对问题提出具体的解决办法。
但是这一次，王书辉在朱湖农场的表现真的让无数人都跌破了眼镜。
制度建设是复兴党内最重要的工作。一切都要按制度执行，一切问题都要用组织原则来解决，这是王书辉领导复兴党十年来一直坚持的目标。事实上，因为王书辉本人一直坚持着按照制度，依靠组织，几乎从来不会轻易的针对具体的人和事情发表观点和看法，以至于很多复兴党的党员们都忘记了，作为复兴党的创始人和复兴党所有党员的导师，在客观上，王书辉的存在是超然于制度，超然于组织的。
毫不夸张的说，在复兴党内，王书辉本人不仅代表着复兴党，代表着复兴党的思想理论和组织制度，王书辉本人更是超越复兴党，超越复兴党的理论思想和组织制度的存在。对于成千上万的复兴党员来说，王书辉本人说的话做的事，都是完全高于复兴党的组织制度的。
所以当王书辉在朱湖农场的党员干部大会上非常直接的针对农场班子的一些人和一些事的时候，这件事情所产生的震动真的是非常的巨大的。
后世人对毛老人家有某种误解。他们总是认为，毛老人家有一大批忠诚于他的人，他的所做所为都是要维护那些忠诚于他的人的。其实他们没有认识到，在组织里拥有着巨大无比的影响力的他，实际上是组织本事的化身。组织里的所有人都是忠诚于毛老人家的思想的人，根本就不存在忠于他和不忠于他这样的封建化的划分。
组织庞大化的副产品是组织的官僚化。即使伟大如毛老人家者，在面对巨大的官僚体系的时候，也不得不经常性的另辟蹊径，通过四处吹风，支持一些具体的人和事情以推动整个官僚体系的改变。
其实这种办法不仅仅是他在用。只要是在组织里威望巨大的人都可以使用这样的方法。南方视察和讲话，其实也是这样一种手段。只不过，和毛老人家相比，绝大部分人对组织的影响不可能有那么巨大。大部分的后来人在组织内不可能有毛老人家那么巨大的威望而已。
领导和管理庞大的国家和人民需要制度建设。依靠制度建设和组织原则运转组织也是一种必然。但是这并不是说，对于一个组织产生影响就只能依靠制度建设和组织原则的。
把问题想清楚了的王书辉，在情绪上重新开始进入到对工业化新中国建设的那种焦急中去了。
他不想要继续浪费时间回到武昌通过开会和层层传达的办法去改变现状。他要通过发表讲话，给那些在工作中做的对的干部�