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就以武昌起义为例吧。对于武昌城内的老百姓来说，武昌城是一个稳定的状态，还是一个动乱的状态，他们根本就不在乎。用一句现代化的词语来说，武昌城的老百姓可能会说，“关我鸟事？”
是的，“关我鸟事”这个问题是很难回答的。一些生活在现代的，能够吃得饱饭，穿得暖衣，住得上房的人，可能会自以为是苦口婆心的说道：“兄弟，社会不稳定了，你们的日子就没法过了啊。”
但是，现实却是这样的。即使就是没人闹事，就是武昌左卫的士兵没有把满城的当官的都杀掉，武昌府老百姓的日子也早就过不下去了。连年增加的征税和不断爆发的自然灾害，早就断绝了这些老百姓所有的活路了。
所以说，处于水深火热之中的老百姓可不会觉得“维稳”对于他们来说有什么意义。对于他们来说，没有武昌起义，他们是生活在活地狱中的。用一句俗语“死猪不怕开水烫”来解释的话，他们根本就不会觉得还会有什么比目前更糟糕的事情发生。
往大了说，要不是老百姓的生活真的到了底线了。怎么会有元蒙统治中国和满清统治中国这种怎么说好像都说不出道理的事情，被老百姓轻轻松松的就接受了呢。
再比如说，在抗日战争年代里，甚至有国统区的老百姓帮助日本人打国民党的事情出现。现代人可能会觉得那些老百姓的所作所为没法理解，但是事情的道理其实非常的简单。在国民党和日本人之间，那些老百姓选择了日本人。不过就是因为在日本人的统治下，比在国民党的统治下容易生存。
要知道，当年的千古完人蒋光头，可是把老百姓祸害的不轻的。国民党政府甚至不能履行最基本的政府职能，对处于自然灾害中的人民进行救援。
把南京百姓留给日本人屠杀，掘开花园口以水代兵这样难以置信的事情，都是这位千古完人做出的事情。所以说，有老百姓宁可选择当一个亡国奴，也不想当一个国民党治下的小民这样的事情出现，一点儿也不算什么违背常理的事情。
在现代社会里，有些糊涂蛋们，会给当年的地主们和官僚资本家们翻案。那是因为他们邀天之幸生在了一个好年代了。在新中国建立之前的两千年里，你要是问任何一个被封建地主阶级和后来的官僚资产阶级剥削的老百姓的话，如果他们能够真心实意的回答你的话，他们都会对所有的地主和官僚资本家的灭亡拍手称快。
要知道，就是在古代公知们，那些封建统治阶级一员的封建文人记录的历史中，他们都不得不老老实实的记录下，那些古代的老百姓们对于封建统治阶级的代言人和总头头，最直白的诅咒。
那些古代的老百姓是怎么看待统治阶级来着。对了，那就话叫“时日曷丧，予及汝偕亡！”（你几时灭亡，我情愿与你同归于尽）
所以说，我们不需要担心没法在稳定的社会中生活那些武昌府的老百姓。他们失去的不仅仅是稳定的生活，他们还失去了围绕在他们脖子上，时时束缚着他们的呼吸的“枷锁”。
武昌起义从士兵兵变演化成市民参与的武装起义之后，起义的对象开始从已经被消灭一空的文武官员身上，转移到了武昌府内的那些大地主、大商人，以及最重要的对象，占据了整个武昌城三分之一的楚王府。
说起来呢，真的很具有讽刺意味。号召和带领起义士兵和民众进攻楚王府的，恰恰是大明朝的楚王宗室们。
根据史料记载，楚王一宗人丁兴旺，至明末子孙不下万人。这万余人对初代楚王朱桢来说是他衍生出来的血缘关系等同的子孙。但按照封建宗法制度，这万余人仅少数是“天潢嫡派”，其余都是“旁支庶宗”。
天潢嫡派捧着明太祖亲赐给初代楚王朱桢的“金饭碗”代代相袭，过着纸醉金迷、醉生梦死的奢侈生活。而绝大多数的旁支庶宗，随着明朝的衰落、府库的空虚，也时常饥寒交迫，岁供禄米不足糊口，而朱元璋所立“祖训”又不允其从事四民之业。
所以，明末楚王旁支庶宗中人，公开抢劫，暗中偷盗，甚至盗掘自家祖坟的，大有人在。
用句比较实在的话说，近万名同样是朱元璋子孙的楚王府的“旁支庶宗”，日子过得连老百姓都不如。那么可以想见，老百姓已经是活得生不如死了，那么这些“日子过得连老百姓都不如”的楚王府的“旁支庶宗”是一种什么样的生存状态了吧。
所以说，很多楚王府的宗室们会领着起义军和老百姓去进攻楚王府，就变成了一个非常合理的事情了。
发生了起义，发生了由老百姓和社会底层为主要成分的社会不稳定事件。利益受损的肯定不会是老百姓。因为老百姓啥也没有，他们都是起义和动乱的参与者。
那么，谁会在武昌起义中受到严重的利益损失呢？
自然就是那些靠着剥削地租花天酒地的地主，靠着放高利贷盘剥百姓的地主，靠着粮店和商铺掠夺百姓的地主，以及吸食大明朝所有百姓的，用所有百姓被强行收走的税收醉生梦死的贵族们了。
杀掉湖广总兵全家的时候，何祖贤心中还是充满了一种忐忑和不安的。杀掉湖广巡抚全家的时候，何祖贤心里还存着几分心虚。但是，杀人这件事情一旦做的多了，就变成了一个熟练工种的过程。
到了现在，还没等何祖贤下达明确的命令呢。他麾下的起义士兵和主动参加起义的百姓们，就“奉何大将军的命令”，开始对所有的地主、富商以及楚王府的贵族宗室们，展开了大规模的处决。
何祖贤不仅仅通过杀人把大家的退路断绝的一干二净，大家也把何祖贤的退路断的一干二净了。
武昌府爆发了士兵的兵变。这个消息是在当天就传到了复兴会的。
在所有其他的人还都不知道武昌府发生了什么，还都以为大明朝的湖广省会太太平平的时候。驻扎在武昌府的复兴会办事机构和情报部门，就已经把相关的信息，通过蒸汽快船送到了位于枝江县的复兴会总部。
除了复兴会之外，晚了复兴会三天第二个知道这个消息的，是在武昌府有相应产业和店铺的枝江商盟。
王书辉对于武昌府爆发的起义，一方面觉得意外，一方面又觉得合情合理。
王书辉觉得意外，是因为在原本的历史上，明朝末年并没有爆发过武昌起义。王书辉觉得合情合理，那是因为在现如今的大明朝，各种兵变和民变并不是什么特别的少数事件。它们正在晚明时代的中国各地，到处的爆发着。
复兴会的高层对此明显的有些不知所措。
从1920年开始到现在，复兴会已经发展了五年的时间。复兴会的会员已经突破了两千人。复兴会的军队已经超过的三万人。复兴会直接控制的地区，覆盖了整个荆州地区，并且对石柱土司地区和大冶县地区有着巨大的影响力。复兴会直接控制的工业人口和农业人口已经超过三十万人。
复兴会的党员们已经开始习惯于自己发动和领导人民进行革命和建设。但是，对于人民自发的斗争和起义，他们还相当的不适应。
无论是复兴会的党委常委会，复兴会的军委会还是复兴会的行政机构政务厅，这三个涵盖复兴会党、军、政三个方面的复兴会的高级干部们，在面对武昌起义的消息时比王书辉要惊讶的多。
学生在面对难题的时候，他们的第一反应就是找他们的老师。不得不说封建**中的“天地君亲师”有一定的合理性。孩子饿了的时候会找妈妈，复兴会的党员作为王书辉的弟子，他们感到疑惑的第一时间，就是把目光集中到王书辉身上。
王书辉又有什么经验呢。看起来，好像王书辉从穿越到明朝末年开始就在进行着革命工作。但是现实是，除了真的在消灭地主之外，王书辉自己都没办法说自己的所作所为是真的在进行革命的实践。他自己很清醒的知道，自己的工作实际上是围绕着建设的。
“我们不但善于破坏一个旧世界，我们更加善于建设一个新世界。”
这句话对于一个土生土长的革命者肯定是真理，但是对于一个像王书辉这样，出生和成长在现代中国的穿越者来说，他做建设的工作比做破坏的工作更拿手。而且从现实上讲，在明朝末年这个环境下，并没有很多东西可供王书辉进行破坏的。
患上了封建主义癌症的大明王朝，就是从一个封建主义者的角度去考量的话，它自己也已经完全进入了一个崩坏的阶段了。
王书辉并不想直接介入武昌起义。在他看来，以他目前的身份，直接的介