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晚上九点钟之后，则是刷牙，洗澡和开队（班）务会的时间。说实话，要是上级没有专门的指定队（班）务会的内容的时候，大家大部分时间都是在巩固文化知识。
到了晚上十点的时候，熄灯睡觉。杨守业这个有些小聪明小机灵的家伙，往往自己的琢磨刚刚开了个头，就彻底的睡死了。自己想要想想心事儿的时间，根本就不存在。
实话实说，就是在自然灾害和饥荒威胁生命的情况下，这些农业社会的人们都侥幸生存了下来。可是作为纯纯粹粹的农业社会的人类，他们对于这种工业化的，集体化的，组织化的生活，也是非常难以适应的。
不仅杨守业自己觉得，虽然每天都可以吃的饱饱的，穿的好好的，住的舒舒服服的，每天都有肉吃，每天都能洗上热水澡的生活虽然美好，但是，这种生活的重复性，单调性和机械性导致的那种郁闷和压抑，也是大家一时间难以接受的。
杨守业那个队（班）的人里，有一个过去是考过秀才，但是没考上的有文化的年轻灾民。他就是受不了这样的郁闷和压抑，在一次训练结束后，用刺刀捅向自己的肚子，希图结束自己的生命，逃避这样的生活。
但是，杨守业亲眼看到，自己的队的卫生员立即赶到现场，从一个小铁箱子，拿出一柄锋利的小刀（手术刀），又捅了那个倒霉蛋几下（探伤）。之后，卫生员同志，像干裁缝活一样，把那个倒霉蛋的肚子重新缝了起来。
当时，虽然大家都已经接受了半个月四处喷血的刺刀训练了（刺刀靶子里安装了装有各种血液的皮囊）。但是，看到卫生员像对付猪狗畜生一样对付那个倒霉蛋的时候，不少人还是当场就吐了。
最可怕的是，过了一个星期的时间，那个倒霉蛋，重新回到了新兵营，继续和大家一起训练来了。队（班）长，意味深长的说的那句：“我们复兴军不怕伤亡，怎么死的我们就能怎么救回来，不信你们就试试。”的话，真的让杨守业毛骨悚然。
复兴会真的是管的太严了。上管天，下管地，中间管空气不说，就是连死也被复兴会管着。复兴会不想让你死，你连死都别想死成功。对于这一点，杨守业算是彻底的有了个明确的认识了。
不过，从另一个角度来说，在复兴会的生活里，也不仅仅只有压抑和郁闷。也是有痛快和开心的时候的。
比如说唱歌的时候，杨守业非常喜欢一首叫做《团结就是力量》的歌曲。比如说看戏的时候，他非常喜欢那个大闹天宫，把玉帝老儿打的乱爬的孙猴子（王书辉版《大闹天宫》）和那个把朝廷大官的儿子踢成太监鲁的智深（王书辉根据《水浒传》改编的话剧《“鸡”飞“蛋”打高衙内》）。再比如说在开诉苦会的时候。
杨守业真的很喜欢诉苦会。无论是在本队（班）的诉苦会，还是在全连的诉苦会，甚至是在全营的诉苦会。杨守业发现，只有在复兴会里面，自己才能肆无忌惮的向大家倾诉自己的委屈和苦闷。
平常日子里被各种士绅和上官欺压的痛苦；在危机时被当成弃子的绝望；没钱没粮，自己挨饿还要被所谓的下属痛骂的心酸；在杭州城里打工时，被各种店东和掌柜剥削和压迫时的无助。桩桩件件的委屈和苦闷，他都可以在诉苦会上倾诉出来。
在这里，没有人会嘲笑和讽刺自己，没有人会训斥和喝骂自己。在这里，每一个人，都是被侮辱，被欺压，被剥削，被掠夺的受害者。就是连那个自杀过的倒霉蛋，也没有任何不同的举动，他也是流着泪，诉说着自己被县学教谕的欺侮和勒索，诉说着他自己的族人是怎样把他家的田全部夺走的。
是的，在复兴会里的生活很苦。但是，在复兴会里的生活，同样也很痛快，很舒服。
。。。
第181章陈保生进城1
“我们复兴会是为人民服务的，这一点没有什么好动摇的。但是，有的时候，我们复兴会推行的一些政策，得不到人民群众的赞同。不少时候，我们甚至还要听群众发一些抱怨，讲一些怪话。这个时候，有的同志就迷糊了。他们就会想，‘我们复兴会是为人民服务的，是不是我们就要听老百姓的话，不再推行这些政策了呢？’”
“在回答这个问题之前，我要你们把三大纪律八项注意，拿出来背一背。我记得可是很清楚，上面第一条就是，‘一切行动听指挥’。可是，这个时候，有的同志就更迷糊了。他们会想，‘那么为人民服务，是不是就和党的纪律相冲突了呢。’”
“面对有些同志的疑惑，我还是不说话。我要让他们把《党章》拿出来温习温习。上面是不是清清楚楚的写着，‘复兴会是人民的先锋队’。就是忘记了这句话，《党章》上面的‘三个代表’是什么意思？你也忘记了么？”
“我说这些话是要告诉大家，人民群众说的对的时候，我们复兴会的党员干部当然要听人民群众的意见。可是人民群众不总是正确的。比如说，我们就经常遇到灾民们争夺救济粮，导致人员伤亡的。这就是人民群众落后的地方。这种时候，我们就得使用一切手段维持秩序。因为从根本上讲，我们还是为人民群众好，不想人民群众出现伤亡。”
“再比如说，我们在各地区开展的卫生清洁运动。个别党内的同志就对我，人民群众对此意见很大，说了很多类似‘管天管地，还想管老子拉屎放屁’之类的怪话。搞这个运动要使用很多人力物力，还给老百姓带来了很多不便，是不是不要搞了。”
“当时我就问他，我们搞卫生清洁运动，虽然使用了一些比较强硬的手段，比如罚款啊，比如游街啊，比如蹲黑屋子之类的。可是，是不是我们搞了卫生清洁运动之后，人民群众的生病率就大规模下降了啊。”
“什么叫做‘三个代表’？什么叫做复兴会党员的先进性？这就是了。”
“我们都是唯物主义者，我们都要承认，目前阶段，因为文化普及度还远远不够，因为生活水平还没有全面的提高。所以，人民群众的素质都比较低。不是我在这里嫌弃人民群众，而是从唯物主义的角度出发，这就是事实。”
“所以，作为受过系统教育，作为有着先进知识，作为有着教育人民、领导人民的使命的复兴会，必然要制定一些目前看起来麻烦，但是长远来说，对人民群众有好处的政策。是的，这些政策人民群众目前还不理解。但是，从长远的角度来说，最终受益的还是人民群众。我们制定和贯彻这些政策，归根到底还是更好的在为人民服务。”
“我们这次之所以要进行‘党员先进性’的教育，原因就是要整顿党内一部分思想迷糊的同志的思想，全面的提高党员干部对于党的章程，党的纲领，党的政策的理解和认识。因为归根到底，我们想要更好的为人民服务，不仅需要我们保持党的先进性，更需要我们正确的认识我们复兴会的使命，”
——1624年·王书辉·《保持党员先进性和为人民服务》·《复兴会第四次整风运动文集》
陈保生今年五十岁了。在村子里的农民夜校里，他学会了一句词儿，叫做“五十知天命”。据那个复兴会的小先生的解释，这话的意思是说，人活到五十岁头上，就已经积累足够的经验，能够根据这些经验对世界的规律进行总结，使用这些规律对事物的发展进行判断了。
他对于这些解释不是很理解。不过那位小先生后面的话，他就听懂了。因为那个小先生举了个例子。他说，比如一个人活到五十岁了，一般身体上就会有很多毛病。不是这儿疼就是那儿疼的。不过，这个人却可以根据自己的身体好坏，判断哪天有雨，何时刮风了。
陈保生当时的想法有两个。一个是他觉得，这学问上的事情，就是脱了裤子放屁，在废二遍事。一个三言两语就能说清的道理，偏要说的那么奇怪，让人听不懂。他的第二个想法就是，自己的身体状况真的像那个小先生说的，越来越囊乎了。今年得弄一顶兔毛帽子才好过冬。
本来，陈保生已经五十岁的人了，并没有人硬逼着他去夜校学习。可是，陈保生还是坚决的要去听课。原因也不是别的，因为工作组里面有规定的。
只要每天能记住五个字，月底考核的时候，能把一百五十个字写出来的，就能领到三十斤白米。能把一百个字写出来的，就有二十五斤的白米。能把八十个字写出来的，就能得二十斤白米。要是能把六十个字写出来的，就能拿回家十斤白米。
村里不是没人嘲笑陈保生没�