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从公输清这件事来看，嬴渠梁也必须要得到周天子所赐的胙肉。先正名后言事。不管对内还是对外，都是这个道理。
老颜俭接了他的请柬后。还自告奋勇帮他请了漆雕氏来。漆雕氏的先祖漆雕开是孔子门人，为人刚正不阿，好武任侠，他这一派被后世学家称为儒门八派之一，不过并不像儒门中人，倒是有些像江湖游侠儿的性情，素来对南墨邓陵子不满；据老颜俭说，漆雕氏当代家主漆雕藐听说白栋剿灭了南墨，竟兴奋地连喝了两坛老酒，结果足足醉了一天一夜。
这次文会韩国是地主，却是秦国发起，五百秦军到了函谷关便停驻不前，只由李敌聂诸两大高手率领五十名白家精壮继续前行，一路轻车简行，不日便到达了渑池。上次秦魏会盟就是在这里，白栋也算是故地重游。
会文的所在地是范家商社的‘山东文馆’，这个山东不是指的泰山之东，而是指的崤山以东；像此类文馆在山东各国的主要城市内都有设立，只是品格较高，招待的多是贵族士子，可谓举座皆鸿儒、往来无白丁，就连店中伙计也是认识几个大字的。
白栋他们赶到的时候，文馆前车马簇拥，已经来了不少士子，刚走出马车，就见一人笑着迎了上来：“白子，临淄一别不觉数月，白子文名更盛了，好让不害羡慕呢。”
“原来是申子，怎敢劳申子来接呢？这会让栋不安的。”
来人竟然是申不害，几月不见，申不害更显容光焕发、气质大变，看其衣着穿戴尽显华贵，看来他在韩国伸展得力，成为韩侯红人的消息不假。
“白子太谦了。不害如今为韩侯效力，这次白子招请天下学宗大兴文会，如此大事，不害添为地主，又怎能不亲自来接呢？”
申不害笑嘻嘻对东阳君行礼、夸奖了无颛几句，又向白栋身后张望了几眼：“呵呵，不害听闻卫鞅也去了秦国，怎么不见他与白子同来呢？”
当日韩昭侯同时请了他和卫鞅入韩，殿前询问变法强国之策，他与卫鞅唇枪舌剑一通论辩，韩侯终于还是认为卫鞅的变法方略牵动国本，震荡太大，更为中意他的术治之道；不过当时也没下决定，只是请两人回馆驿休息，还是他暗中拜访韩国权臣，用了很多盘下招才逼走了卫鞅，两人不是朋友倒像敌人，这次听到卫鞅入秦，最紧张的就是他了，很怕卫鞅在秦国比他做得更好，令韩昭侯对他产生不满。
“呵呵，卫鞅偏妄之人也，所图甚大，其法也偏于严酷，君上怎会妄用？如今给了他个老秦客卿的名分，先让他在栎阳住下了。。。。。。”
白栋怎能不明白申不害的心思，不咸不淡地随便说了几句，不过大半都是他对卫鞅的真实看法，估计申不害听了会很开心。
申不害果然大喜，亲切地拉住白栋道：“白子所言甚是啊。。。。。。来来来，白子一路辛苦，先请进文馆休息，对这场文会还有什么想法和要求，尽管对我说，这点小忙不害还是能帮的。”
“哈哈，那我就不客气了，有申子这个地头龙在，我就不担心了。。。。。。”
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第二百四十章【白子造字】
美食总是会拉近人与人之间的距离，吃着鱼脍，坐在文馆二楼看着淅淅沥沥的迎客雨，东阳君突然就有了说不完的话。
“都说老秦苦寒，白子却哪里知道周王室的凄惨？你可能想像麽，我王想要韩国供奉一辆符合天子仪仗的车辇，可韩侯却说天子仪仗不在诸侯供奉之列；天子该有六师啊，可我王哪里还养得起六师，就凭洛邑尺寸之地麽？天子将土地都封赏给了诸侯，如今他们坐大了，却视天子如无物，只有想到要个名分了、需要天子赐肉了，这才会恭敬一些，试问良心何在？你说要五十万金多麽？多麽！”
“这家伙一定是穷疯了。。。。。。”
无颛一面拼命往嘴里塞着美味的鱼脍，一面瞪大了眼睛望着东阳君；本以为越国已够凄惨了，绿真姐姐说师傅是个本事极大的人，自己一定要听他的话、讨他的欢心，这样越国就可能得到他的帮助，越国的百姓就能过上安定幸福的日子；想不到堂堂的周王室也会如此凄惨？这个东阳君说话的声音越大，就越像是在哭求师傅一样，他不就是想多要些钱麽？
“王室衰微，此为数百年积弊所成，非一时能够改变，东阳君又何必如此感慨？”
白栋对聂诸点点头，聂诸站起身来，从背囊中取出一本书放在桌上。
“五十万金是不可能的，三十万吧，这个数字我可以做主，不过还要请周王室助我做成一事。”
“助你成事？什么事。你总不成是要裂土成国。要我王给你个名分罢？”
“东阳君说笑了。您只要看看这本书就会明白；栋以为，书为文者先，但凡兴天下，必先兴文事；可天下学宗在著书立说之时，每每都要手执笔刀，在竹简上奋力刻划，虽有笔墨绫纸问世，却只做随用之物。遇到有立身著作，仍要刻于竹简，却不肯写于纸书，此非纸书不及竹简，盖习惯已成，仓促间难以改变也，而这种旧习不改，必于文事有碍！如有一门‘书法’问世，引得士子们争相挥毫成书，泼洒为趣。又可修养心性、成为士子雅趣，于这个天下岂非好事？”
“哦？白子果然能发前人未发之言。为前人未为之事，莫非这本书上就有你说的‘书法’麽？不过这件事又何需我王帮你，白子文柬一发，立刻就有天下学宗云集。。。。。。好字！原来字还可以这样写？”
东阳君边说话边打开了这本书，发现写的是元圣周公旦的一篇《牧誓》，内容是痛斥商纣，申明自己是躬行天罚，宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌等等。
白栋在摹写这篇元圣文时，用的是大篆文字，虽然笔法繁杂，却在处理笔画以及字体结构方面有独到之处，看上去字体新颖且笔力雄浑，使得这篇文更添了几分威严，东阳君看得拍案叫好，只是总觉这些字好是好，却还是缺少了些什么，却又指摘不出。
“东阳君是否认为这些字写得非常好看，却总有种伸展不开的感觉？字中明明蕴含神韵，却似乎又被字体本身阻断了，可是如此？”
后世书法始于隶书，盛于楷书行书，到草书出现则达到巅峰。可在隶书之前，华夏历史上是没有著名书法家的，原因一是当时造纸术还没有发明，毛笔只是沦为了士子速记或商家做账所用的简陋文具；二就是此时流行的大篆笔划繁多，既束缚了书写者的想象力，又不便于用毛笔书写，用毛笔写大篆那不叫写，该叫‘画字’才对。
白栋在后世时是大学书法社的成员，曾经临摹过多位书法大家的字体，可让他来写大篆，却还是伸展不开。
“不错，就是这个意思，白子总结的真好！”
东阳君激动的一拍桌子。他刚才在看字的时候就有这种感觉，只是总结不出，如今被白栋一言道破，只觉心中十分的畅快。
“白栋以为，世间万物都应该由繁而简，只有人心贪欲才会由简而繁；所以求简者，乃为先天之清，求繁者，则为后天之浊。白家改良发明笔墨纸砚为的是什么？就是要让天下文事由繁而简，如此则文事兴，礼乐复，可如果文字不能化繁为简，白家做得这一切又有什么意义呢？”
“难道。。。。。。白子还要改良字体不成？”
“改良只怕远远不够，我要造出新的字体，并且推广于天下！”
李斯将大篆化繁为简变成了小篆、以利书写，这可以称之为‘改良’。可白栋就性急了一些，认为这个时代的士子并非是白痴，他们完全可以看懂并且接受隶书；就像能够看懂繁体字的人，一样可以看懂大陆的简体字，大陆人也一样可以看明白港台的繁体字，若说此事难行，其实难的是改变人的既有习惯。
要改变天下士子的习惯，空有名份的周王室就显得尤为重要了。列国诸侯看轻的只是王室实力，其实内心中还是有份对王室的想往；至于天下学派，儒家就不说了，法家虽然现实，也是为君王服务，自然不会去反对王室，兼爱天下的墨家更不会拒绝这等化繁为简的好事，他们虽然有时会去做一做刺客，却也是这个时代最伟大的工匠和科学家。
“你要造字？这。。。。。。这个。。。。。。”
东阳君明显有些凌乱，竟然不知该说些什么才好；无颛则无比崇拜地看着师傅，师傅这样大的本事，造个字又算得了什么？东阳君太没有见识了，就是只蹲在井底的土蛙。
“新造的字体就在后面，东阳君翻过几页就能看到。栋没有别的要求，只希望在三日后的文会上，周王室可以当众表态�