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难道说。我们华人的思维传染了吗？那些个白人，或者说是黑人，甚至有的印第安人，你们为啥也不来当兵呢？
显然，这种思维，即‘有安稳的日子然后就不想打仗了’，这是人之常情！
当然了，当时的华人是处于一种相对的非常的愚昧的状态，而现在的帝国，在经过了教育以及好多的宣传之后。华人的这种愚昧自然会得到一定的改变，可他们还是这样，这就说明，人之常情的厉害。
李梦杨说实话。要是放在自己的身上，有好日子不过，去当兵，也确实很傻逼呀！
对，这个思维的背后原因就是，现在的帝国日子很好！
经济发展的好呀。各个方面的产业都很好啊，失业率几乎是零啊，甚至残疾人，女人都积极的参加到工作当中去。
当然了，也许招兵困难有一部分的原因是因为社会需要工人，可是这绝对不是主要原因，因为帝国现在需要的士兵并不是很多。
只要的战场是对峙在德尔诺特的，那是对峙，双方就那么耗着，死伤并不多。而且还有一个原因，那就是一个国家能够负担起来的士兵数量，是有限度的嘛，是有比例的嘛。
所以，征兵困难的主要原因，那一定是人民不想当兵，一定是有好日子过，当兵很傻的这种观念。
可是，这种观念对吗？
明显不对嘛，所谓，好战必亡，忘战必危！
一个好的国家，是不能忽视战争的，必须要时刻的居安思危。
那么这么看的话，解决的方法好像出来了呀，去宣传这种思想啊，让所有的国民知道，我们不能忘记战争啊。
不得不说，这算是一个方法，但这个方法，是治标不治本的，因为这是个舆论手段嘛，你想要治本，那就必须要通过别的东西来才行，李梦杨想到的是制度！
对，这个时候他想到制度了，这是不是很奇怪呢？
不奇怪，因为李梦杨其实一直没有弱化制度的力量，只不过制度应该使用在它应该被使用的地方！
那到底怎么来解决这个问题呢？怎么能治本呢？招兵怎么让群众踊跃起来呢？
李梦杨想到了一个词儿，这个词儿叫公民！
公民？！
这里所说的公民，并非是现在的公民，而是上朔到数千年前的公民！
那时候有公民吗？
有，古希腊就有，古罗马也有！
为什么要联系到这个公民呢？这个公民又有什么厉害的地方呢？
很简单，就是因为在当时的公民，他们确实很厉害，而且他们是有义务当兵的，给古希腊或者古罗马打仗！
注意这叫义务，也就是说公民是必须要从军的。事实上，在当时，公民这个东西是很贵的，不是一般人能拥有的，也就是说，这些个公民，他们的日子是很好的，但他们依旧必须去参军，去为国家打仗！
哎你看，李梦杨此时想到了公民，这不就是顺理成章的事情了吗？
为什么公民非要参军呢？
其实特别的简单，这是公民的义务呀，你既然是公民了，那你就必须要去参军，也就是，规定了公民的义务跟权利。
这里就涉及到了关键，义务跟权利！
只要学过马克思哲学的就知道，义务跟权利是相辅相成的，尽了什么样的义务，才有什么样的权利，而这个源头，其实就在数千年前的希腊跟罗马。
而且这里面有几个小历史特别的有意思，这个小历史后来还被拍成了电影，李梦杨反正是知道的，这个电影叫做《300勇士》！
对，《斯巴达300勇士》！
真实的历史是怎么回事呢？
其实大体上跟电影差不多，就是当时的波斯国王薛西斯一世，他要进攻希腊，然后在温泉关就遇到了斯巴达300的勇士，也确实就是那个列奥尼达斯一世，这个斯巴达君主率领的，双方大战，结果薛西斯吃了大亏。
这个事儿吧，电影自然有很多的夸张成分，但如果真的回到历史的事实，那就是当时的薛西斯实力是非常恐怖的。
薛西斯这个帝王到了一个什么程度呢？
他被认为是神！
这个认为，不光是他自己啊，就是别人都认为薛西斯是神。就有个事儿，这个家伙在经过大海的时候，他觉得船特别的颠簸，海上嘛，但结果，他就做了个事儿。
抽这大海三十鞭子！
薛西斯就是个能干出这么个事儿的人，而关键是他的手下觉得这是对的，他们真的认为这个薛西斯是神啊，不然能这么干吗？
当时是带了能有20多万的大军啊，20多万啊，在当年绝对是空前的数字，这个规模就是后来的欧洲大陆上的战争都很少能达到呀。
可就是这么强悍的实力，结果就被那个列奥尼达斯率领着300勇士，其实还有一些个援兵，有1000多人吧，坚守了三天，真的是浴血奋战，站到最后一个人！
能把仗打到这个地步，这么一点儿的人，对付这么多的人，最后没有人退缩，这是为啥呢？
难道就是电影里面说的，列奥尼达斯武艺高强？斯巴达人勇猛无比？
不是，绝对不是，也许很多人都说斯巴达人如何如何，怎么培养自己的后代，让他们成为什么样的士兵，但其实那都不对。
因为在当时的希腊甚至只要是有公民这个东西存在的地方，那么他们打仗的方式就是一个，结阵！
密集的阵形，大家就聚集在一起，然后……
跟对手互砍！
不要怀疑，欧洲的当时作战方式就是这个，就这么一个，只不过后来用的是长矛阵，就这么点儿变化！
那这怎么可能打成了那样的局面呢？
后来是薛西斯赢了，可是他付出了能有至少20000人的损失呀！而且军心大震，他自己都怕的不行。
为啥会这样呢？
很简单，因为当时的斯巴达300勇士，其实都是高帅富，他们都是公民，都是公民兵！
对，就是因为这个原因，所以他们必须战斗到最后一个人！
这就是为啥，李梦杨现在想到了公民，因为如果是公民的话，那他们怎么能拒绝参军呢？
但好像不对吧，难道现在的美利坚帝国的人民，不是公民吗？
这个事儿，应该说他们是公民，但是现在的公民跟当年的公民是有差别的，差别还很大！
那么，难道李梦杨要恢复当年希腊的公民制度？效法希腊？
不！李梦杨绝对不会后退，但是他觉得有些个地方，我们可以借鉴一下……
PS： 那啥，码字的时候才看到，东南亚那边又出事儿了，这简直是……这年头真心乱啊，黑车不多说了，希望同胞们没事。
第二百六十五章古代的东西方其实都‘皿煮’过！
公民这个定义，其实在后世的各国都有定义，而且还都差不多，反正也都是规定了各种的义务跟权利，但是古希腊的公民制度，却在后世的网络上被好多人给夸的是非常的神，简直是神话了。
说人家的那个制度多么多么的牛逼，那民主是多么多么的好，当时希腊多么多么的……因为公民的这个制度其实是希腊民主的一个基础……反正就跟神话里面的一样了简直。
其实，之所以如此的神话，如此的推崇，这里面自然有很多的目的，比如某些个什么境外的势力……咳咳……另外呢，就是这个公民制度以及古希腊民主的制度，确实很强，就因为制度之下，出现了很多个辉煌的历史片段。
就说之前的那个斯巴达300勇士固守温泉关，这不过是一段，之后还有萨拉米湾海战，甚至之前还有一场马拉松大战，也就是后来‘马拉松’的由来，而这些其实都是希波战争范畴之内的。
那个萨拉米湾海战后来就被拍成了《300勇士》的第二集，但要说这些个历史片段被拍成电影，真的是很正常的，因为真的非常的传奇，真的是以少胜多！
关键就在这个以少胜多上，因为牛逼也在这之上，甚至后来还有两次的布匿战争，这都是以少胜多的经典，而这些个以少胜多，也确实是以古希腊的公民制为基础的！
那么这么看来，这个制度以及古希腊的民主制度真的是非常非常的牛X呀。
李梦杨作为一个党史研究生，他自然得研究这个，而且以他辨证唯物的历史观来看，这个东西嘛……得先说说这个东西是怎么来的。
在古希腊当年，那一定是‘郎朗恶狗’了，有一个叫梭伦的人，这个人很厉害，他提出了一个改革方案，这个方案叫梭伦改革！
一切的制度其实都是源于这个改革的。这个改革简单来说，那就是规定了一个公民他应该尽的义务跟权利，也就是把这两者相挂钩了。当然了，这里面一定有很多的其他改革。但最重要的就是这个公民的义务跟权利的挂钩。