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但出乎意料的是，预算案却被一贯支持政府立场的贵族院所否决。伊藤奏请明治天皇命贵族院休会。这是内阁组建以来首次命令贵族院休会。接着伊藤故伎重演，再次请出天皇圣旨，迫使贵族院接受了‘预算案’提案。然而新建立的政友会还不能尽如人意，总裁的绝对权威很难得到真正的确立，政友会内阁也没有真正的做到意见统一。身为政友会副总裁的大藏相渡边国武。反对政府募集公债的政策，坚持削减乃至取消募集公债，并主张放弃国营企业。伊藤无力调解内阁分歧，只好再次辞职。1901年的夏天，伊藤博文再次来到了中国。日本首相的位置由代表军队势力的桂太郎接位！
二次来到中国的伊藤博文依旧得到了中国皇室的热烈欢迎，刘暹看着伊藤博文的时候，内心中会涌起一股非常之极的成就感，就像能灭掉沙俄，毁掉老美一样。如此彻底的打压、分割日本，对于刘暹本人而言，其内心之畅快一点也不比灭俄毁美来的少，甚至还会更多！
小日本。那是刘暹前世所有中国人内心永远的痛！
“黄先生，我对中国的财政十分不解。日本连年为财政赤字而苦恼，为什么中国就能以粮食作为货币的本位币？想让你详细的讲一讲。”伊藤博文真的不能理解这一点。中国的华元完全是凭空发售，那粮食虽然重要。可全世界都能购买来，那岂不是说中国人能无限制的发行他们的货币？然而这些年里中国人的财政又丝毫的没有崩溃！
“伊藤先生。我们中国财政最基础的根本因素不是黄金白银，而是举国百姓的劳动力。陛下曾说过，劳动创造财富，生产力是第一要素。所以，中国财政的核心概念就是，货币应对劳动力生产出的产品。”
伊藤博文走在黄遵宪身边，后者可谓是东京日本现今在中国交情最好最深的中国高官了。“黄桑所说之道理，伊藤略有说得。可中国那么大，一年中创造的财富那么多，你们的银行、财政部，是怎么计算货币发行的多少的？我很是好奇，不知黄桑能否讲述一下。”伊藤博文的学识渊博，但是他与这是个时代的其他学者一样，知识很丰富，认知却缺乏。不然怎么说理论家也是一种家呢，甚至是一个zuyi发展壮大的极重要因素。
而即是如此，伊藤博文与其他人相比，已经是相当拥有专业素养的了。虽然对中国的很多做法都是不解，特别是刘暹一力主导的财政政策，更让他觉得很神奇。东亚国家，不论是中国、日本还是朝鲜，进入近代后，财政始终是个大问题。而新秦夺取天下的时候，手中按理说是不缺钱的，可诸多的真金白银都被中国政府拿去卖技术、机器了，国内使用的却是凭空发行的华元，这实在是伊藤说不能理解的。
日本也经历过因为国内贵金属大笔流失，财政紧缺，而增发日圆。最高的时候，日本流通的日圆比之日本政府手中的真金白银和外汇高出十倍不止。对此，日本的办法是国家组织外贸结算，所有的对外出口都是国家收取外汇，然后转交给国内商家日圆。用这个很巧妙的法子解决了问题。可中国呢？国内根本不流通外币，华元又全部由国家掌控发行，并且根本不能同真金白银进行最直接的银行兑换，不仅是伊藤，整个世界都对中国的财政好奇极了。
他们又怎么知道，这法子刘暹完全是拿来主义，而原时空的红朝为什么能想出这样的办法？说到底还是让对手给逼得。
新中国建立的时候，如果依靠真金白银来发行货币，那根本扯淡。而且那时的中国，粮食也真的非常非常珍贵，于是rmb应运而生。刘暹在有选择的情况下，舍弃银元和金银本位，用粮食做货币支撑，说来说去还有一种害怕西方资本操纵中国金融市场的顾虑在。
反正，新秦鼎立以后，中国连战连胜，在此基础上，让华元的地位和价值越来越稳固。最终经过多年的推行，一举替代了银元和金银。这样的经历，整个世界可能也只有中国能够实现了。
“华元这种东西并不是凭空出现的。早在陛下鼎立天下之前，刘氏农庄以及柳州、钦州等地就有代金券出现。凭此券者可以进入百货商店任意购买物品，并且价格比之真金白银要便宜5％~10％。这在实际上讲也是一种根据劳动力和生产力调配的财政制度。
百姓、工人拿到‘钱’之后，注定是要花的，是要买入生活必需品的。‘钱’只是一个替代物，并不需要必须是真金白银。”
黄遵宪的话伊藤博文都听得懂。作为日本第一流的政治家，伊藤博文对于货币的概念认知很清晰。
“这种财政需要一个前提，就是强有力的政权。能够将自己的触角伸向各行各业的强大政权。就是现金的新秦国朝，打破了中国千年以来的皇权不下乡的惯例。镇政府，行政村，大队，组，直接控制最基层的农民的一举一动。自然地，我们也就从中国旧的社会体制中剥夺了大批原本属于士绅、地主和宗主自治的权力。可以说，在新秦国朝，地方的权力是极度萎缩的。”
“有了控制权才有行政权。否则再好的政策都是一句空话。落实到实处的政策才是真正的好政策！”
黄遵宪并不认为中国的制度适用于日本，后者是政阀、财阀、军队和藩阀的天下，明治天皇的权利似乎不小，可手下的大臣们要是不甩他了，天皇也没个毛用。当然，皇权也是资本政治中不可或缺的存在。伊藤博文不久屡次依靠明治天皇来压制议会和贵族院么。
黄遵宪现在很认同刘皇帝的观点，多dang制的国家，其政府是不可能如中国政府样的强大的。所以他也不认为伊藤博文会真的从中国的整体中吸取多么大的养分，顶多是借鉴一点皮毛。
“伊藤先生，不论是中国还是日本，税收说白了都是要收取劳动力生产的产品，但是呢，政府与民众中间是存在着层层的中间阶层的，官吏、士绅、地主，这以层层盘剥之后，原本一成的税收落到人民头实际最少得有二成甚至四成的盘剥。所以中国的新财政核心就是消除所有中间阶层。政府直接与民众接触，基层政权直接建到乡镇村里。然后再以强大的监督力量监管者‘官员’这一阶层！”
“中国地大物博，可中国也人口众多。中国的人均耕地很少。全国平均下来，在中国旧有的耕地面积下，人均只能有三亩。为了保证社会不乱，要想解决中国的粮食问题，只靠从外界输入是不成的。中国本身也在发展新农业，培育新种良种。
而且因为有东北这个泄洪区，在统一天下最初的几年时间中，东北移民和东北的发开，很大程度上减轻了国内农民耕地矛盾。就像你们日本这些年一直在大力开发北海道一样。”
“然后就是大力发展低成本的劳动密集型产业，最大限度的吸收剩余劳动力。因为中国本身就是一个超级大市场，我们国家最基本的内需，就是中国工业发展最坚实的基础。工业离不开市场。老百姓们也能通过劳动来挣到钱。因为国家的扶持政策，我们国内产品价格普遍很低廉，特别是一些需求量大的家庭基本家用品。如此的，也就形成了一个循环。并且我们国家银行有农民小额贷款，最大限度挤压了高利贷的生存空间。这么一个大循环慢慢的形成和运作起来，一个蓬勃的国家就诞生了……”
第八百零三章打改了的‘学生’
伊藤博文听明白了黄遵宪话里的意思。中国政府通过投资劳动密集型产业而吸取广大的剩余劳动力，这些劳动密集型产业生产处的产品普遍是民众生活的必需品，中国政府控制、打压这些种类产品的价格，以相对低廉的价格买到民众的手中。这是一种薄利多销的商业模式，同时也能让国人与这些工厂产业形成一个好的循环。百姓在工厂干活，参加生产，挣了钱，再用这些钱购买日用品，购买粮食。华元自然而然的就融入了社会，因为中国各地都有大量国资的百货商店以及大型超市，使用华元在最初的时候可能还会有价格上的折扣优势！
当华元融入了社会之后，中国政府的根基也就深厚了。而中国的军队与俄国人战争的胜利，进一步刺激了中国人对于新秦帝国的认同感，华元的存在价值就更一步得到了巩固。当然，这也因为中国控制了南洋相当一部分的粮食贸易。而且东北是一座宝库，来到那里的移民，粮食自给普遍只需要一年时间。中国人还趁此推行机械大农业，进一步降低了农业的生产成本，扩大了个人的农产量……
“社会财富的丰富与