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“不管如何，我也要不惜一切代价将天启塔保住！”
“有些难，你准备怎么做？”
“看来我这次不得不去一趟圣城了。”
尉天龙站起身肃然而道，只是声音落下，传入陈落耳中时，让他神情不由一怔，从第一天认识尉天龙时他就看的出来这个家伙一定大有来头，因为有些东西是无法掩盖的，如举手投足问的高贵气质，非同一般的战略目光，谈吐问的儒雅，这些东西如若不是自幼熏陶根本不可能拥有。
知道归知道，可是尉天龙的来头究竟有多大，却是没有具体概念，此次听闻尉天龙一句轻描淡写的去一趟圣城，这着实让陈落甚为惊讶。
圣城。
这地方可是玄黄世界的集权中心，主宰着这方世界的秩序法则。
以前没有问，这次陈落也不会问，只是说道：“还来得及吗？”
“不试试又怎么知道：“
尉天龙似若做了一个很艰难也很无奈的决定，起身之后又思忖片刻，而后望着陈落，严肃道：“事不宜迟，我现在就动身，逍游，你且在这里暂住几日，我去去便来，如若有什么需要，直接找老驼子。”
尉天龙走了，走的很匆忙，陈落又随便吃了点东西，闲来无事，在这处庄园内四处溜达，不一会儿驼子老头儿走了过来，许是尉天龙临走时对他交代了什么，对陈落的态度明显有些不同，不是一种尊敬，更像一种管家对少爷的态度，言语之中更是对陈落用公子之称。
两人有一句没一句的聊着，多是陈落在问，老驼子再答。
聊天之中，陈落才知晓，老驼子现在是尉天龙的管家，这让他心下颇为好奇，因为看的出来这驼子是一位流浪阵师，恐怕造诣还很深厚的那种，这种人怎会来到这里给老尉做起管家来了，当他询问老驼子尊姓大名时，驼子并没有告诉他，只是让陈落喊他老驼子就行。
“老驼子？”
陈落在脑海中试图寻找关于老驼子的印象，可惜并没有，摇摇头，既然对方不肯说，他也不好意思再问，继续在庄园内悠闲溜达，庄园很古老，其内古铜色石板，精致的塔楼上面雕刻着玄奥的符文，到处都残留着历史气息，除此之外，引起陈落注意的还有笼罩这座庄园的守护阵法，同样是一个拥有历史气息并且非常古老的守护阵法。
“十方普陀万佛阵？”
这是一个佛家赫赫有名的守护阵法，可修身养性，可抵千军万马，可抵妖魔鬼怪，威力甚是强大，不过书籍上记载这玩意儿已经失传很久，却不知这里的十方普陀万佛阵是出自谁手。
当他说出十方普陀万佛阵时，身边的老驼子神情明显一旺，眯缝的眼睛也骤然睁开，有些不可思议的望着陈落，他知道笼罩庄园的阵法是十方普陀万佛阵，可也是后来才知道的，初来之时，甚至连十方普陀万佛阵都未曾察觉到，一次偶然机会察觉出来后，也只是被这个阵法的玄奥所震撼，根本认不出来这是一个什么阵法，直至洪老告诉他，才知晓原来这个阵法是上古第三纪元佛家十方普陀万佛守护阵。 他自认自己在阵法领域的造诣还算可以，或许比不上洪老前辈，但也绝对差不了多少，自己刚来之时都未能察觉出来，他也相信这个世界能认出这个阵法的人绝对没有多少，可是无论如何也没想到这个看起来年轻的小家伙只是随便扫了一眼就察觉到，而且还能叫出十方普陀万佛阵的名字。
“笼罩庄园的十方普陀万佛阵隐藏着千变万化的迷踪阵之中，寻常之人莫说感应，纵然陷入其中也未必能察觉出来，更何况十方普陀万佛阵自古便已失传，普天之下，认得此阵的人少之又少，而逍公子只是一眼扫过，便能道出其中玄妙，实在是老驼子佩服万分！”
老驼子是由衷的佩服，也感到有些匪夷所思，不知这逍游子的造诣究竟是何等程度，当然佩服之外，更多的是好奇，当他有心试探时，陈落却是含笑不语，对于十方普陀万佛阵更是只字不提。（未完待续＇ 提供＇。如果您喜欢这部作品，欢迎您来创世（）阅读，给作品投推荐票月票。您给予的支持，是我继续创作的最大动力！）
阵惊天下 第三百一十六章 正宗与流浪 （文字）
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第4卷第三百一十六童正宗与流浪
是夜。
闲来无事，又无睡意，辗转反侧怎么也无法入睡，自饮两杯酒，又觉无趣，进入灵海逛荡了一圈，不管是恐怖灵象，还是分身守护，以及变异之灵似乎都没有什么明显的变化，本来琢磨着要不要祭出来看看，后来想想还是算了，上次祭出之后，也不知什么原因，直接导致进入疯魔状态，一下子没把持住，险些把小丛林灵界给毁了。
蓦然，陈落又想到了自己的精神海，似乎已经很久很久没有仔细查看自己的精神海了，久的连他自己都有些记不清，自从踏入中央学府后，光顾着修炼灵力，倒是把自身的精神力忘的千干净净。
众所周知，人类有三大潜能。
其一，灵力。
其二，精神力。
其三，本源之力。
三大潜能之中，本源之力最为神秘，自古以来，鲜有人能够触及，关于这方面的记载也是甚少，据传，恐怖至极的霸势就是本源之力的一种。
灵力和精神力是众人接触最多也是最为熟知的两大潜能，同时亦是代表着人类修行的两条道路，一条是巫师之路，一条是阵师之路。
修炼灵力需开辟灵海，同样，想要修炼精神力需要开辟出精神海。
如果说灵海是灵力的源泉，那么精神海便是精神力的源泉，只有开辟出精神海，在冥想之后才可以修炼出精神力，使其越来越强大，这方世界，大多数阵卿都是走的正宗派系，亦是凝聚出精神种子便成为一名中级阵师，修出精神叶子从而晋级为高级阵师，修出精神之花晋级为大阵师，修出精神之果成为自然阵师，如若修成精神树，便可成为传说中的阵行者。
当然，除了正宗派系还有流浪派系。
相比之下，流浪阵师就比较简单的多，他们信仰精神自由，认为凝聚种子只会束缚精神，所以在开辟出精神海后，绝对不会凝聚什么种子，任由精神力自己成长。
正宗派系则认为精神力就应该集中起来，他们注重精神力的成长，认为修出精神树才是王道。
流浪派系认为精神力应该自由，他们认为精神力的成长并不重要，重要的是符文，有很多流浪阵师穷其一生都在钻研着各种符文，这一点让正宗派系非常鄙视，他们认为这是迂腐的表现，因为更多时候他们都选择用通俗易懂方便快捷的符印代替了玄奥复杂的符文。
当然，流浪阵师也非常鄙视正宗，他们认为正宗派系注重精神力，忽略符文，完全违背了阵法的真谛根本，虽说符印通俗易懂方便快捷，可是有很多阵法是符印无法布置的。
简单的说，正宗派系是在修炼精神力，而流浪派系则是在修炼符文，所以很多时候你会发现，一位正宗派系的高手或许精神力很强大，但是在布置阵法领域却有些薄弱，一位流浪阵师看似精神力弱小，但卸能布置出很强大的阵法。
想要区别正宗和流浪也非常容易，因为正宗阵师布置阵法的时候通常凝衍的是方便快捷的符印，而流浪阵师在布置阵法的时候凝衍的是玄奥繁琐的符文。
若说布置阵法的速度，凝衍符印自然快一些，就好比一个普通的幻象阵，正宗阵师或许只需要凝衍三四个符印便可布置出来，而流浪阵师或许就需要凝衍七八甚至十多个符文才能布置出来。
正宗与流浪之间的派系纷争自古便已存在，从未停止过，每隔一段时间双方都会比斗一翻，正宗与流浪究竟谁才是王道，至今都无明确定论，不过发展到现在，随着流浪阵师越来越少，在很多人心里也都把正宗当作阵法的王道。