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说这句话时乔彩凤终于不笑了，神情显得无比认真。他这样一位高手竟做出了这种承诺，对成天乐来说意义非同小可，只要是乔彩凤能做的事情，成天乐就可以求他帮忙。小韶试探着问了一句：“乔大哥啊，你说的这么干脆，万一成天乐要你的众妙飞舟呢？”
乔彩凤答道：“如果众妙飞舟是我的，当然毫无问题；可惜它不是，所以我无法做到这件事。”众妙飞舟竟然不是乔彩凤之物，而两昆仑皆知这是他亲手打造的洞天神器啊，但他的话中自有神念解释——
乔彩凤在昆仑仙境召集多位有出神入化之能的妖王，用他们收存的多年天材地宝合力打造了这件神器，但这件神器的核心却是一艘核舟。这艘核舟是乔彩凤下河摸石头的时候顺手摸上来的，他也觉得莫名其妙，但恰可以之为基础打造众妙飞舟求证自己的宏愿。
此核舟是一件仙家神器，没有仙家手段根本造不出来。就在刚才拿到凤凰翎之时，乔彩凤才完全明白那不是他的运气好、手抓得那么巧，而是有人就像故意将核舟放到他手里一般，是为了帮他的忙。至于是谁干的，不能说；一定要问的话，他们的名字都叫雷锋。
这些话不太明说，只能用神念暗示，乔彩凤最后又道：“成天乐啊，你已拥有画卷和凤凰翎两件神器，是你自己能打造的吗？皆是凭缘法所得，但如今已经是你的。可众妙飞舟却不是我的，将来还得还人家呢。”
小韶笑道：“乔大哥，我方才只是开个玩笑，傻乐怎么会要你的众妙飞舟呢？”
乔彩凤：“就不要谈我的事了，你们二位有何要求，现在尽管开口吧。”
成天乐：“其实我的要求早已说过，我来找乔大哥就是为了这神器画卷……”
他终于提到了自己所求，首先原原本本的向乔彩凤介绍了得到这幅画卷的经过、伴随这幅画卷的修行历程，还有他和小韶愿望。成天乐请乔彩凤确认这幅画卷究竟是不是传说中的惊门？如果是，又怎样打开那传说中玄奇的妙用？最重要的是——如何让小韶走出画卷来到人间？（未完待续。）
868、古往今来未现，千年大器终成
这些可不是三言两语能说清楚的，这么多年的修行经历就算以成天乐的神通也不可能以一道神念尽皆包含。他看上去就与平常人讲故事一样，尽量简练的介绍了大体经过，但每句话都带着各种神念，能听懂的人自然就懂、修为多高便能懂多少；假如是毫无修为的普通人，那就与听故事没什么区别、元神也不会受到神念冲击。
这是成天乐求证脱胎换骨修为才完全掌握的“声闻智慧”神通，它可以不受场合的限制向任何人施展，宛如当年的佛陀**。后人读佛经，看见的只是佛陀讲述的文字；但当时法会上，人们听见的却是声闻智慧。
成天乐不是佛陀，以乔彩凤的修为当然完全能听明白，他越听越入神，听到最后微微皱起了眉头，就站在那里一直没坐下。等成天乐讲完良久之后，乔彩凤才沉吟道：“我刚进这画卷世界时还纳闷呢，为什么不是真身入洞天，而是元神游画卷？原来是这么回事，你并没有把这洞天世界的门户真正打开！”
小韶问道：“乔大哥，你已有化身五五之能，假如成天乐让你进来，你的真身能进得来吗？”
乔彩凤苦笑着摇头道：“这神器的门户若不真正打开，别说是我，金仙也进不来，只有成天乐本人才可以。而这画卷世界中的生灵，更是谁都出不去。”
小韶追问道：“那么它可以打开吗？”
乔彩凤：“理论上是可以的。”
成天乐也紧张的追问道：“那怎样才能做到呢，是否要有出神入化之能？”
乔彩凤叹了口气道：“理论上也是如此，但实际上却未必。因为这幅画最终成器就是在你的手中，它也的确就是传说中的惊门。你拿到画的时候，它还不是如今的神器，而是于人烟风景中刚刚祭炼成形。是你完成了最后一步，将它打造成了传说中的神器。”
成天乐：“是我打造的吗？我可没有这个本事！”
乔彩凤：“当然不是你打造的，却是你完成的。你没有那个本事，它是两位金仙之功，还有人烟风景千年祭炼之妙，到你手中石它已经成形，但最终成器的却需要有一个人来完成，恰恰就是你。你决定待到出神入化之后，把它打造成传说中的神器惊门吗？”
成天乐：“那是当然，不开启洞天门户，小韶怎么能出来呢？”
乔彩凤欲言又止道：“咱们先不谈这些，成天乐，我想问你一件事，你为何一定要把它打开呢？拥有一个只属于自己的世界，又有什么不好吗？”
成天乐笑道：“画外的天地山河也是属于我的，是我的人生情怀，我希望它同样也属于小韶。”
乔彩凤话锋一转，苦笑道：“我只是提出一个建议而已，该怎么做还要看你自己，你的世界你做主。……大哥今天能在这画卷世界中与二位饮酒相谈，也是难得的缘法，我们就多聊点别的事吧。老弟，你借助这幅画卷印证修行，打开神器妙用的过程也是你的**。无论你的修为有多高，这画卷总有印证处，你可知会到什么时候？”
这个问题很玄妙，这幅画卷不仅是一见神器，甚至可以印证修行，不论成天乐突破什么修为境界，画卷的妙用总可以帮助感悟更高境界。一般的神器当然做不到这一点，画卷中不仅有一个世界，这世界也包含着修行之道的推演。
它能指点成天乐的修行直至什么样的境界呢？乔彩凤的神念中给了一个惊人的答案，哪怕飞升成仙，这幅画卷仍然可以印证更高境界的修行，直至指引他求证金仙成就。这画卷中并无任何传世的法诀，其层层妙用却谙合各种修为境界的玄妙演化。
接下来乔彩凤竟然谈到了飞升成仙之后的**，他也是凡人，这种事情是不能妄言的，只能当故事来讲，让成天乐与小昭也只当故事来听，用的也是声闻智慧神通——
超脱于轮回飞升成仙，便是一种永恒的存在。这已经是某种成就的尽头，绝大多数真仙便不再动念追求更高的境界，其实也真的没必要了。而真仙修为的极致，又称“物化之境”，与佛家“各乘天”境界相当，其成就能虚空造物，于无边玄妙方广中开辟一个属于自己的世界。
这个世界是无中生有而现、灵台法力化转而成，其中的一切都是真实的，源于仙家本人的见知。什么叫超脱自在、什么叫无尽大享受？这就是！而且这样一个世界只属于仙家本人，对别人来说就相当于不存在，没有任何外人能进去。
听到这里成天乐插话道：“我怎么感觉那就跟上帝一般？”
乔彩凤：“我其实知道你说的那人是谁，他的成就可不止于此，但也曾经求证过这个境界。……成天乐，你如今在画卷世界中不也有这种大享受吗？但这不是你自己的修为，而是这件神器的妙用。”声闻智慧中继续讲“故事”——
假如成天乐将来飞升仙界，也可以从画卷的妙用中体会真仙物化之境的玄妙。他在人间拥有这幅画卷的时候，就相当于拥有一个属于自己的世界；但这个世界不是他本人开辟的，而是借助一件他人打造的神器。
修行之道以一贯之，此前的每一步修证，都是将来修行的根基。“真仙物化之境”最初的缘起，就是飞升前所经历的妄境，不破妄大成当然无从谈此后的超脱轮回。而成仙之后，若能修至真仙极致，不仅可将那人间曾勘破的妄境凝真，甚至能化为实有。
成天乐曾凿建画卷世界中的风景，那么待到飞升仙界之后，修行中的缘法能指引他领悟如何去开辟属于自己的世界，因为惊门妙用已经向他做了展示。
修至真仙物化之境，若想继续求证金仙成就，前提是动念发宏愿。这比凡人飞升成仙还要艰难，很多仙家根本就不会动这个念头，动念发宏愿须历化形天劫，很可能就会殒落。仙家动念可不同凡人，已超脱轮回，何必自求可能殒落之道呢？
至于如此求证金仙成就，乔彩凤并没有和成天乐多说，而且他也说不清楚。但是求证金仙或佛家所谓的菩萨果之后，便伴随一种大成就，那才是真正的灵台化转之功。可以在无边玄妙方广中无中生有、创造出一个世界。这个世界对于其他仙家来说也是真实存在的，他们可以出入其间，这是一种“明证”而非“自证”。
成天乐的画卷中的世界原本并不存在于世间，相当于被�