按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
是忘情宫的渊源。”
石野接着说道：“玄妙观一派虽已不在，是憾事；但如今苏州万变宗兴起，亦是幸事。在我看来，万变宗某种意义上就是继承了玄妙观，只是缘法不同。听说成总曾在喜马拉雅深处见到莲花生道场遗迹，那处道场早已无存，可莲花生留于世间的传承并未消失，消失的只是某一支宗门而已。”
成天乐挠了挠后脑勺问道：“石盟主，你说万变宗继承了玄妙观？人家是专门镇妖的，我可是专门指引妖物在世间修行的！”
石野又呵呵笑道：“你已将玄妙观秘术缚灵印修炼得独步天下，这就是渊源。所谓镇妖，目的又何在呢？其实像成总这么做，在如今也许更合适。……履谦，玄妙观的匾额上写的是什么字啊？”
履谦答道：“方才已经说过了，如今的游客们都能看见，是‘妙一统元’四个字。”
石野又问道：“那么万变宗的门楣上，刻的又是什么？”
履谦答道：“曾拜山的江湖同道都见过，是‘万变有宗’四个字。”
石野笑着一拍桌子：“这不就是了嘛！‘妙一统元，万变有宗。’分明就是一篇文章的上下句，世事玄妙如此。”
（未完待续）
692、知己知彼，百战不殆
石野用玄妙观的大殿题匾与万变宗的门楣刻字形容这两派的渊源。履谦神色微动，似乎在回忆与思索着什么，过了一会儿才开口道：“还有一件事，石盟主与成总恐未曾听说。正一门唐代祖师刘海与玄妙观众高手相交甚密，也曾在一起切磋论道。他所留下的一篇手记中，曾提到玄妙观中有一套妖修法诀秘传……”
刘海就是民间传说中的刘海蟾，他是正一祖师梅振衣的亲传弟子，在过去，民间还经常能看到以“刘海戏金蟾”为主题的年画。刘海所生活的年代，环境与现代社会完全不同，城廓之中虽人烟稠密、中原至江南有大片锦绣繁华地，但以现代人的眼光来看，大片郊野仍是地广人稀，很多地方就如蛮荒。
在九州大地上，原始的生态与人烟分布交错，有很多妖修在世则为人、在山则为妖。它们见人烟繁华享受，便化为人形混迹市井，不小心惹了什么乱子，便往山中一躲继续去修炼妖法，或者改名换姓远走他乡。所以当时的修士视降妖除魔为世间功德，刘海也擅长此道，因此和玄妙观众高人有所结交，还曾互相印证切磋降妖之道，所以听说了一件事。
玄妙观有一套妖修法诀秘传，只有历代掌门以及宗门内堂中执掌道法传承的长老才知道。至于其余弟子，只有大成修士外出游历或代表师门出山降妖之前，才能得以参阅钻研。它们有时看见的并不是那带着御神之念的传世典籍，只是由师长以神念讲解。
玄妙观又称镇妖门，专事降妖又怎么会有妖修之法传承呢？其实这不是一种传陈，记录此事的刘海是这样解释的：镇妖门历代高人降妖无算，而世间妖修千变万化百类纷呈，总摄化为人形潜入红尘诸妖之修行，了悟其殊途同归之道，以制其人。
这套法诀并不是玄妙观的创派祖师所留，也不是某一人所独创，而是历代高手的总结。他们遇到过各种各样的妖物，镇压的绝大多数都是那些化为人形混迹红尘的祸乱之妖。妖修的出身不同、天赋神通各异，走的基本上都是自悟修行的路子，所修法术也是千奇百怪。
但是玄妙观历代高人见到的太多了，便总结出其中的规律，指出这些妖物修行的殊途同归之处。像玄妙观这样的门派，历代高人做这种总结是必然的，因为他们要对付的就是这些对手，必须要研究透。他们的目的当然不是为了指引妖物修行，但结果却总结出一套正传法诀。
这套法诀没人练过，玄妙观弟子也不可能练成，那是假借妖丹化为人形、玄牝大成洗炼形神之法。至于世间妖修，当然也没人修炼过这套法诀，但它们在某段修行中多多少少都有谙合，就是这种共同的修行印证，被玄妙观高人在反复观摩中总结出来。
玄妙观既以镇压世间作乱妖修为己任，当然不可能对外传授这套法诀，否则不是搬起石头砸自己的脚吗？而且这套法诀有两个特点：一是无法入门，它只是一种理论上的总结，不可能去指点一只小猫小狗让它修炼成妖；二是不可传人，它概括的是妖物的修行之道，讲的是原身化形与凝炼玄丹。
所以它只是在观摩中总结出的一套理论体系，主要是给玄妙观大成以上修士指导参考，无论在外面遇到什么样的妖物，都心中有数。但这套法诀究竟能不能指引妖物修行，玄妙观历代高人心里也是没数的，它根本就未经实修验证。
世间妖修若得到这套法诀，可能相当于一种指引，回顾往曰修炼的得失以及走过的弯路，可清晰下一步的修炼方向。这是镇要门的秘传，刘海也只是听说过此事，无缘见到这套妖修法诀。
履谦为何早没提过这件事？古往今来昆仑修行界各种奇闻轶事浩如烟海，此事只是刘海留下的手记中很不起眼的一段话而已，而且刘海本人也不清楚那套法诀究竟是怎么回事。古往今来多少事，仅仅是正一门的秘传典籍就有的是更重要、更值得注意与思悟的内容，假如不是今天众人谈到了这些，履谦还真不会特意说。
他说完之后与石野都看着成天乐，目光意味深长。听说此事，成天乐本人也是异常震惊啊，皱着眉头琢磨了半天，突然问道：“履谦道长，既然镇妖门中有妖修法诀秘传，那么千年以来，有没有妖修曾试图得到它？”
履谦摇了摇头道：“这是玄妙观之秘，我正一门也不可能了解太多，只是刘海祖师偶尔听说过这么一件事，也绝对不会外传的。世间妖修既不知道，哪里又谈得上试图去得到呢？”
成天乐又问道：“那么漫长千年岁月，镇妖门威名赫赫，有没有妖修企图潜入其内部，得到他们的修行秘诀呢？”
这么问貌似很有道理，玄妙观研究妖物，那么世间妖修就不会去研究玄妙观道法吗？石野却笑着答道：“躲还来不及呢，难道嫌自己死的不够快嘛！你见过多少小偷跑派出所里偷东西吗？”
成天乐眨了眨眼睛，傻乎乎的说道：“可以伪装成警察混进去啊，听上去胆子是挺大，但是这么长时间以来，保不齐还真有人这么试过！”
履谦亦笑道：“我方才还忘了说一件事，但成总也应该清楚。玄妙观既以镇妖为己任，那当然也擅察世间各种妖修，况最熟悉世间各种妖修的特征，想跑到那里隐瞒身份可不简单，一般妖修恐怕连这个念头都不会动。真要想找麻烦的话，可以在外面对付其落单的弟子，或者像最后那样，待其衰败之时直接登门寻仇。”
石野：“成总这么一说，我也突然想起一个故事。并不是什么修行典籍记载，而出自一部民间的野史笔记，其中有很多鬼狐传说，是我师父从图书馆借出来扔给我看的。其中有个故事涉及到苏州玄妙观，玄妙观有个道士叫魏承中，他有个徒弟叫董伯川。”
履谦插话道：“明代成化年间，魏承中确实就是玄妙观一派的掌门，而董伯川是他的亲传弟子。至于什么民间故事，我倒没有听说过。”
石野：“正一门历代前辈的行游手记与修行心得，是为了指引后世弟子修行，择其要者而列，不可能有太多闲话，也不是在写聊斋。但民间那些野史笔记就不一样了，这个故事中并没有提到玄妙观是昆仑修行一派，只是在讲董伯川。
董伯川其人侍母至孝，拜魏道士为师却未在道观中出家，直至其修为大成，都在家乡侍奉其母。这本是个孝子的故事，可是另一个故事中又提到了董伯川。他从家乡回苏州时，发现一名妖物出入市井蛊惑世人，众人皆未察觉，却被他一眼看穿，于是将之斩杀……”
成天乐越听越入神，身体前倾屁股都快离开椅子了。这分明就是当年于道阳的经历嘛，曾偷袭偷袭的那位仇家剑修名字就叫董伯川！于道阳听成天乐介绍当今世事，玄妙观已经成一个开放的旅游景点、卫道观早已废弃，还曾感慨了一番。
话说到这里，某件事情的轮廓在成天乐的脑海中已经渐渐清晰，于道阳没有来得及说出的往事，此刻基本上都补全了。于道阳在辽东与人结仇，被玄妙观弟子董伯川追杀，于道阳不是其对手。
但于道阳恐怕是成天乐所见到的、最大胆且最有想法的妖修，擅行险着，非常有野心、行事也出人意料，从他仓促逃亡�