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在阿尔卑斯山脉，每年的冬天和初春都是极为理想的滑雪季节，穿着五颜六色的服装的滑雪哀号者们来到这里，尽情享受着在雪地上飞驰的刺激，远处一致阿尔卑斯鹰注视这些恣意大笑的人们，对于它来说，滑雪季节不是一个只得高兴的季节，以为这些人的出现，他不得不挨饿，因为，这些山鹰需要一个6000平方英里的不受打扰的狩猎场作为领地，人类的闯入无疑破坏了它们祖祖辈辈狩猎的领地的宁静，更要命的是，象高山红雀，雪兔之类作为山鹰主食的动物都学到了一个躲避猎食者的极好办法，那就是躲在有人类活动的地方，长久以来，这些动物聪明的意识到有人的地方就没有鹰，同时这种和人类接近的行为也不仅仅食为了躲避捕食者，更重要的是与这些衣服鲜艳的人为邻有时可以得到意想不到的食物，除了人们留下的残羹剩饭外，有时他们的好奇心还会得到热心的人们额外的奖励。而逐年增多的游客不断给当地的环境带来了压力，另外由于雪线下降等原因，滑雪场越来越侵扰到当地更多的动物的生活，好，现在我们来看看，我们怎么可以保护这些自然环境和这些自然环境中的动物，假如我们现在开始环保，有两条路可以走，第一我们如果按照环保主义者要求的那样退出自然，不再干涉干扰野生动物的生存，那么现在的自然状况，恐怕又面临一次剧烈的改变，许多动物需要经历非常残酷的变动现在的自然生态已经很大程度上依赖人类的活动，比如许多动物以人类留下的垃圾为食物，如果人类取消这些食物的话，危及不仅仅是这些直接依赖人类的动物，最大的受害者是以这些动物为食的捕猎者，这其中又有许多珍贵的动物，我们的活动深深的陷入到大自然的运动当中。不得不选择另一条道路，这也许是我们认为的比较温和的方法，把稀有动物保护起来，或者一点一点的改变当地的环境，这个办法是非常庞大的，我们必须从生态的基础上入手，对于北极这样的简单生物圈来说，只要调节旅鼠的数量我们就可以得到一定效果，但是，且不论这种调节手段较为复杂的生态体系中是否可行，更总要得这种调节到什么时候结束，我们一旦这样做了一次会不会有第二次，我们实际上成了自然的保姆，我们在环保行动中没有给自然以自由，反而更加成功的控制了自然，我们现代生物学家，动物保护主义者，环境保护主义者的行动实际上并没有让人类退出自然界的生态平衡，反而加强了对自然的干预。也许他们的正在努力向着一个方向前进，却无意中走另一个方向。
不断加强对自然的控制，做自然的主人，这似乎是工业革命时期的口号，但现在我们会看到实际上我们走的路并没有跳出这个口号，这才是人类的噩梦，我们以为自己忏悔了，其实，人类依然是人类，自古以来人类就是干着为了天使的目的而行魔鬼之举这样的事，人类通过环保运动才真正掌握了对待自然的主动权，因为我们在这时已经把自然完全纳入了我们控制的范围内，我们对于自然的操控越来越象在经营自己的农场，人类对于自然不再是简单的利用，不是一个收割者，而是一个看管者，我们把整个地球都看作自己的农场，经营自己的土地，把原料送进自己的工厂，最后得到产品，人类将自然至于自己的关照之下，我们对于自然规律的深刻了解，尤其是生态规律的了解使得我们在更广泛的范围内解开了自然的奥秘，人类这时掌握的已经不是和工业革命时期同一个级别的知识了，这种解密的结果就是我们必须利用这种知识更完美地控制和调节自然。环境与自然这时已经越来越接近从根本上被人类控制。我们以为环保是人类的赎罪，环保行为并没有一点赎罪，反而是加深了自己的罪仍然让自然按照自己的意志发展用人工化代替自然进程。我们比过去更象上帝。也许我们可以这样理解人类和自然现在的处境，人类正在把自然完整的纳入我们的人工化体系，我们不需要在把自然看作我们的外在空间，而把自然的力量加以利用成为我们的农场，把自然环境也纳入到我们的社会体系中来，我们与自然的联系更加紧密了。我们不再是征服者，而是管理者，而介入了生产环节，而自然也不再有自己的活力，必然的依附与人工的调节，我们掌握自然的密码，揭示自然的秘密，同时，所以把自然也纳入人类社会的的一部分，这样的设计我们自己也没有意识到。环保并不是要我们对自然赎罪而是我们以更加深入的方法控制自然。我们把我们的行为看成是对自然环境破坏的赎罪，或者我们把环保看成是我们对长远利益的保证，而正是这些给环保披上了神圣，高尚的外衣我们，掩盖了我们并没有走出逐步控制自然的怪圈。
回顾一下人类的历史，我们也许可以这样理解我们与自然的关系，我们一直在试图把自然纳入自己的生产系统之中。从游牧文明发展到了农耕文明，人类经历了一个重大的转折，在农耕文明中，我们把自己的食物的获取方式更加明确地从自然中分离出来，自然被部分地人工化，因为灌溉农业的灌溉系统创造了一个小型的生态系统，这个生态系统完全是由人类料理的，自然的条件被人们有选择的增强或削弱，作物被人类筛选。我们筛选我们需要的物种。杀死妨碍我们丰收的物种。文明已经开始创造人工生态系统以打破环境的限制，这种趋势一直发展着，在现代社会工业革命以前这种人工生态系统的规模不大，在文艺复兴之后的时间里文明的把这种生态系统的建立推向了****，工业革命期间我们的领地不断扩大，我们的人工生态系统也越来越大，但是我们的工业当时还不是一个封闭的循环系统，就像原始的渔猎技术一样，它的废弃物往往不能为环境所接受，因此我们必须改变这种状况，要不使得工业变成一个循环的系统，比如象农业里的烧荒一样，要使得废弃物可以被接受，因此环保运动正在实现建立一个这样地封闭地循环系统，使得自然成为了工业的一部分这样的要求上的。这种把自然纳入人工体系地要求也是随着科技地不断发展而发展。每当人类无法面临自然地不利因素，人类就会试图了解自然的秘密减少这种不利因素对自己的影响，在这个过程中我们就开始越来越掌握自然地规律，工业革命时期我们向自然推进地同时也把自然渐渐地包容在内，只是我们尚不知道该如何驾驭它，环保主义思想地出现标志着我们把自然驾驭力飞跃的到来，环保主义思想明智地把人类摆在了自然保护者地位置，而不在是对立面，但这并不能避免环保主义运动成为是工业革命地延续和发展，并不是一种反叛或者相反方向的行为。我们也不用为工业革命时期做的事懊悔什么，因为我们现在正做着同样的事
这样地结果不得不让人有些沮丧，我们并没有走出某种怪圈。本质上着由我们与自然极为微妙的关系造成地，人类来源与自然，而又独立于自然，这样的特性是我们无法逃避地，一方面我们对于自然永远不能完全地控制，另一方面我们正在不断接近对自然地控制。这也许就是才是人类地罪孽吧？只要人类还是人类，我们就无法走出这个怪圈。
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坦白的说，猫只看了前面一半左右，不过还是让猫很是有感触。人做为自然界中的一员，无论怎样做都会或多或少改变自然，而现在，自然也就在这或多或少的改变中慢慢衰退。
该怎样挽救？人类发现自己已经不能够退回原来那种生活方式——而且即使能，对环境的改善也并非那么明显。所以人们只好退而求其次，讲究保护，保护那些因为种种人类原因或是其它原因而濒临灭绝的动物与环境，
可是改变得了吗？在人们不知不觉中，脚步已经遍布全世界，威胁到整个生物圈。就算有人有远见为了子孙后代而呼吁，可是听进的人又有多少？（不说美国拒绝加入的那几个公约了）就算听进了，人们又真能做到吗？
自然是神奇的，复杂的。以人类目前对它的认识还远远不够把它复制出来。中国的三北防护林，因为树木品