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国基因专家和工程师组成的研究小组正用高科技对这具骸骨进行研究，试图揭开它最后的秘密。不过，令科学家困惑的是，仿佛埃及流传的“图坦卡蒙的诅咒”一般，多名曾经接触过“冰人奥茨”木乃伊的人，也都遭遇了所谓“冰人的诅咒”，先后离奇地死于非命。
多人疑遭“诅咒”身亡
1991年，德国业余登山家赫尔穆特&；#183；西蒙在意大利和奥地利交界的阿尔卑斯山海拔3000米的冰山顶上发现了一具被冻僵的木乃伊，众多科学家研究发现，这具被称做“冰人奥茨”的木乃伊距今大约有5300年，是最古老、也是至今保存最完好的木乃伊，具有相当高的科学研究价值。
但赫尔穆特&；#183；西蒙去年10月在攀登阿尔卑斯山时不幸葬身雪山，自己也成了一名“冰人”。事实上，西蒙并不是第一个、也不是惟一一个接触过“冰人奥茨”而死于非命的人。
据悉，第一个遭遇“冰人的诅咒”的人是著名科学鉴定专家莱诺&；#183；亨因，他是第一批接触“冰人奥茨”木乃伊的人。当年正是他自告奋勇、徒手从雪堆中将“冰人奥茨”的骸骨挖掘了出来。然而一年后，当他驾车出席一个有关“冰人奥茨”的研讨会途中，突然遭遇车祸，亨因的汽车与另一辆汽车迎头相撞，亨因身受重伤不治身亡。
此外，帮助搜寻这副骸骨有功、又一起参加冰人挖掘工作的山区向导费特兹，也在一次登山意外事件中摔死；之后，一名曾经拍摄整个冰人骸骨挖掘过程的电视台记者，也患上脑癌痛苦地死去。
噩运在去年最终降临到“冰人发现者”赫尔穆特&；#183；西蒙的身上，去年10月当他爬阿尔卑斯山旧地重游时，却在冰人骸骨发现地点附近遇上恶劣天气，失足摔死。
令人更加沮丧的是，西蒙的葬礼举行完刚刚一小时，西蒙雪山遇难当天负责上山搜救西蒙的救援队队长沃纳克，又突然心脏病发作身亡。
研究人员对冰人奥茨进行研究。
冰人复原图
奥茨被发现时的照片。
也有人大难不死
据欧洲著名的冰人研究者、奥地利因斯布鲁克大学教授沃尔特&；#183；莱特纳称，在西蒙遇难的当晚，他自己也差点死于非命。当时，他正带着一组美国记者在“冰人”发现地附近解释有关冰人被谋杀的理论。一场暴风雪席卷了他们的营地，下山道路全被阻断，就在他们差点被冻僵的时候，一架赶来搜寻他们的直升机发现了他们，将他们救出。
莱特纳称，与冰人有关的一连串离奇死亡事故让他深感迷惑，他感到无法用科学去解释这些巧合，然而，莱特纳称自己也不相信真的存在什么“诅咒”，莱特纳道：“就算西蒙发现了冰人木乃伊，但木乃伊为什么要惩罚他呢？所谓的诅咒说法没有任何意义。”
冰人研究仍在继续
据报道，在复杂的DNA检测和侦破技术的帮助下，欧洲科学家将在数月内确定“冰人奥茨”的种族之谜，此前意大利人、德国人和古拉丁文化信仰者都纷纷宣称“奥茨”是他们的古代祖先，科学家关于冰人的种族判断必将在欧洲引发一场争议。意大利波尔查诺基因医学协会“木乃伊起源”调查小组负责人彼得&；#183；普拉姆斯塔勒道：“到目前为止，我们只知他是一名中欧人，通过新的检测方法，我们可以了解更多有关他的出生信息。”
据对“冰人”研究多年的莱特纳教授称，他相信“冰人奥茨”是在一场本部落的内斗中，被更年轻的争权者杀害的。因为“奥茨”死时约为45岁，身上有数处伤口和另外几人的血迹，人们在“奥茨”的尸体旁还发现了一把铜造斧头、皮帽、皮鞋、一个箭袋和一把匕首。莱特纳教授道：“如果奥茨是被敌对部落成员杀害或是死于普通的犯罪谋杀，那么对手一定会夺走他携带的贵重物品———譬如通常只由部落首领携带的铜斧。因此，45岁的奥茨很可能是被部落内部更年轻的竞争者在政治利益冲突中谋杀而死的。”沈志珍
外篇 关于韩松的《红色海洋》
必将被重读的一部中国科幻小说——关于韩松的《红色海洋》（作者：陈烨河）
必将被重读的一部中国科幻小说——关于韩松的《红色海洋》（作者：陈烨河）
选自科幻评论杂志《边缘》2005。5期，下载地址：djdq/94ul/edge/theedge_5_1。exe
韩松的《红色海洋》于2005年1月出版，算得上是科幻界的一个重要事件。先不谈文本本身的优劣，就韩松在科幻作家中的独特地位，已经足够引起人们对于这部长篇小说的关注。诚如大家所知的那样，韩松的作品近年来在科幻小说中更显著地呈现出“阳春白雪”的发展趋势（相教以前，韩松近几年的小说在娱乐性上大大减弱），主流（当然也就可以说是“非科幻主流”）的写作手法以及晦涩难解的思想内涵是其后期（也就是目前）作品的重要特征。因此，韩松作品在科幻小说中的境遇，愈来愈像《尤里西斯》在主流文学中的境遇——不是用来“读”的，而是用来“啃”的，读者的阅读不是因为故事多么地有趣、情节多么地曲折，而是作为一项挑战，努力地去突破“理解”上的障碍。《红色海洋》更是如此。
《红色海洋》不是一个完整的故事，它分为四个大的部分，每一部分各自独立，但从整体上看，也能发现各章之间的逻辑关联。第一部分标题为“我们的现在”，讲述了关于海底“人”的故事，这些人生活在红色的海水中，有各自的种群，为了生存而不得不相互争斗厮杀；第二部分标题为“我们的过去”，讲述的是人从陆地世界进入海底世界以后的故事；第三部分标题为“我们的过去的过去”，讲述了人从陆地回到海洋的原由和过程；第四部分标题为“我们的未来”，讲述了三个中国历史人物的故事。实际上，除了第一部分是一个整体，在其他三个部分内，每一章都可算作一个独立的故事，它们与其他章节之间不具备强有力的因果关系，也没有清晰的线索将其贯穿起来。
阅读《红色海洋》，我不得不惊叹于作者在记叙上的行云流水、在想象上的天马行空、在寓意上的凝厚深远，体现出作者作为一个成熟的小说家所具备的老练、沉稳和深邃。这与作者的“中国最优秀的科幻作家之一”的荣誉是相符的。但当我沉浸在阅读中时，也多次感到困惑、眩晕甚至不堪忍受，誉美之词是《红色海洋》所不缺少的，或许谈一点阅读之惑倒更有价值。
一、泛滥的暴力与过度的性
整个阅读中，《红色海洋》给人一个极大的印象是，几乎有一半以上的篇幅在极力渲染血腥的暴力。场景的描绘自然是不少的，在“我们的现在”这一部分中，作者描写的是海底人的生活，而所谓生活的内容，几乎就是暴力、征服和厮杀，这个红色海洋里弥漫着血腥的气息和空洞的尸体。身体被划破、内脏被掏出、血液被吸干、令人作呕的气味在海水中弥散，类似场景的反复描写成为第一部分的重要组成。
如果说海底人的生活就是以同类相食为核心，作者对文本的建构是依赖于所建构的世界的内在逻辑，那么在第三部分“我们过去的过去”的现实主义风格的叙事中，作者依然理由并不充分地刻意制造了诸多令人费解血腥场面。譬如在第三章“红色海洋”中，作者描写了“僵尸”变为一块块的碎肉轰然倒塌，继而居然有人将这些碎肉塞进嘴里。整个场面怪诞而令人作呕。
可以看出，作者在这部小说所表述的一个重要主题就是“人吃人”。比如借人物之口反复出现的歌谣：“炎帝皇帝呀，率熊罴虎貅之军，吃人无数；殷纣王呀，杀死姬昌长子伯邑考，做肉羹，送给姬昌吃。”还有：“明国十八年大旱呀，舅舅锅里煮外甥，女人锅里煮女婿。”都非常直接地提示出作者试图表达的内容。显然，所谓“人吃人”只是一个隐喻，但问题是，是否有必要着力于血腥场面的大力渲染呢，以几乎让人不堪忍受的暴力场景来暗示这个并不复杂的隐喻呢？答案应该是否定的。
更进一步，本文对于血腥的热衷并没有让我感觉到作者乃是站在一个第三方的立场上进行一场冷峻的叙述，恰恰相反，这不是冷峻，而