按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
就如同那些有害的微生物和病毒一样，如果这些小东西有朝一日都不见了，也就意味着人类要灭绝了。
因此，小范围的清除煞气，甚至将煞气转为对人类有用的东西是可行的，但是大规模的消除煞气必须要慎而又慎，因为这种行为可能会打破某个地区的阴阳气息平衡，从而导致未知的灾难。
方石将这些常识给袁院士等人普及了一下，如果这话从别人嘴里说出来，这些视追寻为止为生命的狂人们或许不一定会相信，但是从方石这个大宗师嘴里说出来，他们不得不相信，再想想之前方石对新技术的谨慎态度，袁院士终于有些警醒了。
“方石，你对西方科学到底是怎么看的？”
方石当然知道袁院士想要问什么，他需要知道的不是方石如何看待西方科学方法论，而是对西方科学的哲学观念的看法。
方石嘴角翘了翘，他一直没有就传统的华夏之‘道’与西方科学的异同跟袁院士进行过深入的探讨，虽然两人偶尔也会就事论事谈及一些这类形而上的东西。但是系统性的交流从没有进行过。
方石并非是担心得自己的理念不被袁院士接受。而是他希望袁院士和研究员里的研究员们自己去发现和思索这个问题。从中找出两种哲学观念的异同，并寻找到一条正确的道路，否则自己一味强调华夏传统道家哲学的优越性和先进性，他们这些西方科学观念的信徒未必就能真正的接受。
方石可不希望自己所建立的这么一个将华夏传统文化以及道家修炼文明与现代西方科学融合的地方，主持者却是一群不信奉华夏传统文化和哲学观念的西方科学狂人。
如今袁院士终于意识到这个问题已经不容再回避下去，必须要说出个所以然的时候了，他特意在大家面前提出这个问题，当然是希望这个问题能受到大家的重视。并能一次性的解决这个形而上的问题，不要将时间浪费在这些虚头八脑的事情上。
“袁老，我知道您想说的是西方科学观与我道家哲学观的异同，这些东西与其由我说不如由您和大家来说说，那我反问您了，您觉得西方科学观有什么优劣？”
袁院士郑重的点了点头道：“也好，只有自己亲自做过认识才更深刻，我就试着说说吧，说实话，我考虑这些问题的时间并不多。”
方石呵呵一笑：“我听说西方的那些顶尖科学家到了最后都会去研究哲学。这一步是绕不开的。”
“不错，西方科学观归根结底就是认识世界的方法论。西方科学观是指以观察法、实验法、数学法等正确方法为基础，结合了逻辑、理论和哲学的认识方法，形成的一个认识世界的方法。”
方石点了点头：“您的话里面有两个漏洞，第一个是‘等正确方法’，这个正确的前提是谁界定的？还有，你之前所说的观察法和实验法、数学发都正确么？因此，我们可以得出一个结论，西方科学观本身可能是不正确的，至少是不完善的。第二个则是您忽略了改造世界这个过程，实施上，实验就是通过观察认识、逻辑思考之后形成了行动指导，然后反作用于世界，而结果是未知的。换而言之，所有改造世界的行为都是一种实验。”
方石说的很慢，能让每一个听众都能在听的同时去思索，在场的都是研究人员，有着质疑一切的勇气，因此，方石的话并没有让他们觉得难以接受，虽然方石是在企图摧毁他们的认识观。
袁院士想了想道：“的确，你说的也没错，我们确实是在摸索，事实证明，我们错了很多次，并且还在不断的错下去，但是另一方面，我们确实在向前迈进。”
“是，也可能是向着毁灭迈进。”
方石的话让所有人都有种背后发冷的感觉，这种可能性是存在的，而且相当大概率的存在着，事实上人类已经很多次都走到了毁灭的边缘比如核武器，比如肆无忌惮的破坏环境，比如滥用药物。
实验室里安静了一会，袁院士深深的吸了口气：“那么，你觉得有没有更好的办法呢？”
“当然有。”
方石很肯定的点头，众人都看向方石，眼神里有期待也有些难以置信。
“你是想告诉我你所走的这条路是么？”
“是，华夏的传统世界观，你们是不是觉得华夏在最近数百年日渐没落，所以连世界观都是有问题的？”
袁院士张了张嘴，却不知道该如何说好，华夏这数百年确实在没落，华夏人更热衷于研究如何分蛋糕，而不是研究如何做蛋糕，可是眼前这个方石，却是那一群数量不多，却坚持做了几千年蛋糕的人。
“这个。。。似乎你更有发言权，或许几年前我会这么想，不过现在么。。。”
袁院士说的正是这个研究所存在的原因，正是因为方石为代表玄门术士们强势崛起，展现出比西方科学更强大更有生命力的华夏修炼文明，所以现在袁院士没有任何理由认为华夏传统的文明不如西方文明。
方石笑了笑继续道：“这个我当仁不让，事实上，你所说的观察法、实验法和数学发并非是西方所独有的，之所以要被冠上西方科学观，是因为西方更重视这些科技进步带来的实际利益，在我们道家的传统认识论中，这些手法也一样被使用着，当然，还有更多的类似的方法，比如系统论、阴阳五行论等等，我们手中施展的术法证明这些理论也是正确的，根据你刚才的定义，我们也属于是正确的方法，所以，我们的认识论也是科学的，不是么？”
袁院士点了点头笑道：“的确如此，不然也不会有我们这个研究所了，所以，我们可以认为华夏传统的认识论也是科学的，那么，你怎么证明华夏的科学方法比西方的科学方法更先进呢？”
“因为我们华夏科学论的基础是系统论，是阴阳五行论，这两个理论给我们先界定了一个正确的世界观，我们的眼光是宏观的、全局的，而西方的科学方法是从下而上的，而且经常性的跑偏。”
“呵呵。。。”
众人闻言都不由得一笑，不过这个笑声显得有些沉重，这个跑偏的代价可是极为严重的，想要付诸笑谈中还颇为不易。
方石扯了扯嘴角，扫视了大家一眼继续道：“我们华夏的世界观是系统的，认为世界是一个整体，存在这互相的关联，这种关联我们称之为因果，有些关联我们已经认识并且可以利用了，我们称之为定理或者理论，那些还没认识的就只是猜想。我们的思考方式正是从这些关联出发、从全局出发，因此我们对于改造世界是十分谨慎的，宁愿慢一些，也不能去冒险，因为我们知道因果系统会带来多么严重的后果。”
实验室里再次安静了下来，大家都在思索，俩夏雨欣也在思索着，好一会，袁院士才一边思索一边说道：“我想起一个很有趣的说法，我听一个生命研究学者说过，促使在人体系统中保护人类的是痛觉，让人类不断进步的也是痛觉，知道伤害，才能避免伤害，方石，你说的就是这个吧？”
“呵呵，不错，我们自己叫做敬畏心，对自然的敬畏，对道的敬畏，对因果的敬畏，有了这个，才不至于让我们不知不觉的走向毁灭，就像您说的，如果不知道火烧了会痛，人会跟飞蛾一样毁灭于地狱烈焰之中。”
众人纷纷点头，夏雨欣若有所悟的说道：“原来，我们的优势是痛觉更加敏感啊！”
众人都是莞尔一笑，袁院士呵呵的笑着点头：“的确是这样，幸好有你们，我们华夏才会更敏感，才会先知先觉的开始躲避危险并开始改变。”
方石轻轻呼了口气，笑着点了点头道：“所以，云和掌门才提出了那三个原则，这也是对西方科学方法的一个修正，当然，只是针对现实的情况，将来以华夏科学方法成长起来的新一代，或许就不存在这种风险了。”
“三原则原来是云和掌门提出来的，果然是高瞻远瞩啊！我明白了，这个发电机也必须以这个三原则来指导研究，不，应该是我们物理研究院乃至于整个科学界，都应该以这三原则作为教条，否则，等到出了恶果再后悔就来不及了。”
袁院士的神情很严肃，没有人比科学家更明白科学的可怕。（未完待续。。）
第一千两百一十一章 拿捏
方石以为可以快乐的投入到探索未知当中，不过，事实不如意十之八/九；总有些看似莫名其妙的事情