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“张九龄可不是一个喜好杀戮的宰相，反而他很爱惜将领，有将军战败，他往往会在李隆基面前帮着说好话，救下过不少将军的性命，可他这次为什么会如此坚决要杀安禄山呢？难道他与安禄山有深仇大恨不成？其实，张九龄这个时候还没见过安禄山本人呢，怎么会有深仇大恨呢，他这样做，完全是为了李唐江山考虑，因为张九龄听说，安禄山在军士面前说过他降生之夜的事情，说他在降生时，有红光满罩他出生的帐篷，经久不散，还有各种野兽维护在帐篷外守护，对天嘶鸣。为此，张九龄判断出安禄山野心不小，留下必将是李唐王朝的祸患，是天下百姓的灾星。”
第一卷 生为合欢 死亦鬼雄 第二十一章 贿赂
王老五听得是越来越有兴致，萧伯年也越讲越有精神，二人品茶谈历史，似乎与煮酒论英雄相似，也别有一种滋味。萧伯年边品茶边讲，思路清晰：
“这个奏折最终是要呈到李隆基面前的，按当时法令，五品以上朝廷命官犯法，尤其是涉及死刑的，不管是文臣还是武将，都要得到皇帝的朱批才行，安禄山当时已经是三品武将，要杀他，自然要由皇帝亲自批准。当李隆基看到张九龄呈上来要杀按禄山的奏折时，他本来只要朱笔一挥，安禄山的人头就得落地，以后也许没了那么多麻烦，当然，没有安禄山，也说不定出来个鸟禄山龟禄山的造反。李隆基为什么犹豫？杀或不杀，就在他一念之间，这一念之间，可是大有来头。李隆基最近很不愉快，为什么不愉快呢？主要是张九龄这个人，他对张九龄很有意见，领导对下级有意见，这个下级就要倒霉了，张九龄做了宰相后，总拦着李隆基想做的事情，比如想扩建宫殿、想多找几个美女玩玩之类的，张九龄偏偏在事情快有眉目时候就跳出来反对。王老弟，你想啊，一个九五之尊的天下霸主，想做什么都被人说道，能高兴吗？更何况张九龄反对的都是涉及自己最喜欢玩乐的事情，这让李隆基心里很不爽，不爽到什么程度呢？不爽到李隆基都害怕见张九龄这个人了，觉得张九龄不及李林甫会来事，张九龄什么都管着自己，而李林甫却什么都顺着自己的意思办。所以李隆基要给张九龄点颜色看看，凡是张九龄奏上来的奏章，他都要找毛病，可又找不出什么毛病来，这次算是逮住机会了，想用安禄山这件事情杀杀张九龄的锐气，偏偏不准奏，看你张九龄怎么着！所以李隆基没批准张九龄的奏折，而是在上面批注道：禄山乃有功边关命将，宜押送来京交大理寺处理！”
“于是，本来一个祸患将被处死，却因为皇帝和宰相不和，而幸免于杀身，算是又一次大难不死。在安禄山被押解到京城后，有一天，李隆基带着张九龄和李林甫到大理寺巡查，这是例行公事，大理寺每过一段时间，只要有要定罪的犯官，都会集中交到皇帝案前，所以李隆基早早就看过大理寺报上来的死囚名单，这个名单一共有五十六人，涉及的，都是犯官，所以得他批准才行，李隆基判了四十八人有罪，都不是死罪，几乎清一色的充军发配到蛮荒之地，如现在的海南和广东广西一代。另八人批示要重审，还特别点了安禄山的名字，要他到大理寺大堂来回话。不一会，安禄山蓬头垢面，手脚被铁镣拷住，在狱官押送下来到大堂，他跪在堂前高声给李隆基叩头说：‘罪将禄山叩见圣上，吾皇万岁万岁万万岁！’叩完头，喊完万岁，安禄山竟然昂起头，眼睛直勾勾的盯着李隆基看。狱官呵斥他，要他低头，可安禄山却大声说：‘禄山乃塞外胡儿，如今得睹天颜，死而无憾也！’”
“这李隆基从安禄山进门开始，眼睛就没离开过他的身体，见安禄山身材魁梧，体魄剽悍，尽管衣衫不整，可人却有一股威武气势，李隆基是个喜欢相貌威武男人的皇帝，自然也喜欢安禄山这个胡人剽悍的模样，便开口问道：‘安禄山，你兵败契丹，按律当斩，你还有何话可说？’安禄山是个机灵鬼，他听出李隆基有意让他辩解，可他耍了点心眼，偏偏不辩解，而是大声说道：‘禄山该死，死不足惜！可惜的是从此不能再为圣上效命，一个堂堂七尺男儿汉，不能战死沙场，而被处死，实为平生憾事！’”
“李隆基被安禄山这些豪言壮语给欺骗了，他认为安禄山是个忠臣，死到临头，不仅不为自己辩解，反而还为自己不能战死沙场而遗憾。李隆基不仅打消了对安禄山稍微有的那点戒心，反而特别喜欢这个人的耿直和傻样，觉得这个胡人没张九龄说的那么可怕，从刚才他言谈中，还把安禄山的话当作是天真可爱呢，所以李隆基没打算杀他。”
“而安禄山，在退下的时候，给张九龄叩头时，拿眼角瞄了一眼，看到张九龄冰冷的目光，他没觉得可怕，但当他给李林甫叩头偷看时，却看到李林甫在对自己微笑，只见李林甫微笑的脸上，双目带着凶残和阴冷，似乎把自己内心的想法全看透了似的，让安禄山全身直打冷颤，他知道李林甫看出了自己耍的那点小伎俩。”
“这个李林甫，明明看出了安禄山在装蒜，可他不给李隆基说，他打定了主意，只要张九龄说要杀安禄山，他就保安禄山，张九龄说要放安禄山，他就要杀安禄山，反正就是要和张九龄对着干，不为别的，这是政治，必须这样，自己才能得到皇帝的宠爱。所以李隆基说出要放安禄山的时候，张九龄果然不同意，找各种借口，似乎非杀了安禄山不可，当两人争执不下的时候，李隆基问李林甫，李林甫就说：‘安禄山杀之无益，留着还可以为朝廷守边关，臣认为还是不杀的好。’”
“得，就这么着，安禄山又走过一回鬼门关，被革除官职，但还领兵，李隆基圣旨上叫做‘白衣领兵’，相当于留用查看，没开除军籍，而且还给他带兵，仍然回范阳效力于边关。”
“到了开圆二十八年，也就是公圆740年，安禄山的机会又来了，这个时候，有个朝廷御使中丞，叫张利贞的，被李隆基委派为河北采访使，也就是视察河北边境。这个人贪财好色，呵呵，恐怕没几个当官的不贪财不好色吧。张利贞与一般当官的一样，特别喜欢别人奉承他，所以安禄山投其所好，史书上说‘百计谀媚’，也就是千方百计的讨这个钦差欢心，不仅送钱送物，还送女人，而且把跟随这个张钦差的手下也给买倒了，王老弟，你想想，一个腐败的官员，怎么可能没有腐败的秘书和跟班呢，这些人都得到安禄山好处，自然在张钦差面前也帮着安禄山说好话。于是，张利贞入朝后极力为安禄山在李隆基面前美言，把个安禄山说成是个多么勇敢，又善于带兵的难得帅才，李隆基本就喜欢安禄山，因此听信了张利贞胡编乱造的说辞，授与安禄山营州都督、平卢军使、顺化州刺史等职务。而安禄山呢，凡是来往于他管辖地界的朝廷使者，都暗中加以贿赂，这些得了安禄山好处的使者回朝后，总是帮他在皇上面前说好话，当一个人听很多人都说一个人好的时候，这个人即使很坏，或者是有一个人站出来说不好，你说是该相信人多的还是人少的？李隆基似乎很民主，他相信的是多数人对安禄山的评价，才不在乎张九龄怎么说道呢。就这样，安禄山逐渐受到了玄宗的青睐。”
“这些历史，我们暂且不谈，还是言归正传，说说合欢佛，这合欢佛究竟给安禄山带来什么好处呢？他又是如何得到合欢佛的呢？说到这里，我要暂时停一下，需要回过头来说说史思明这个人。史思明自从跟了安禄山后，忠心耿耿，与他一起出生入死，安禄山被晋升，史思明也跟着沾光，跟着被晋升，但这个人，很有心计，很会讨安禄山欢心，知道安禄山喜欢女人，而且每夜无女不欢，于是，他私自派人在后方到处搜寻美貌女子，不断供给安禄山玩乐。这叫性贿赂，性贿赂可不是当今才有的，存在的历史几乎和阶级的产生一样悠久，历史上最著名的西施，就是个性贿赂的牺牲品，而且比十万大军还要厉害，把一个好好的吴国就那么给灭了，还有貂禅，不也惹起了一场历史风波吗，这样的例子很多，只要是学过历史的人都基本知道点皮毛，我举这些例子，是要说明性贿赂是天底下最好的贿赂品，比金钱管用，因为那些腐败份子不缺钱，缺的是新