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日子 我成了一个惊叹号（5）
而现在，一想到丁丁，我的眼前就是一片淡淡的黄｜色。他似乎就是这样一个小肉团团，而我能否用手将他抱起？甚至在梦中，我在给这样一个肉团团戴帽子，穿鞋子，可我手忙脚乱地，将他滚落到了床下。他哭了，我也被吓醒了。
初冬的夜色下，我起身走到客厅，发现路灯的光芒照得窗外辉煌一片。只是比白天更安静一些，更神秘一些。新安装的路灯格外明亮，习惯了黑暗的我，突然被这一串串出现在窗外的灯光弄得迷茫起来。这些免费的黄｜色就这样倾泻在客厅的地板上，让这一间深夜的屋子有了属于它自己的辉煌。
无数的异乡人在这样的时候都睡去了。他们有自己的路灯。像海水一样，一点点地浮现出来，又一点点地沉落下去。白天和黑夜，这样交替着进行。我目光所及的道路在无限延伸，向前和向后都那么遥远。现在，在路灯晕黄的照耀下，它更像一条疲倦的蛇。而路灯熄灭之后，它又变成了一条涌动的河。它不试图与人融合。甚至不靠近。但它有自己的节奏和使命。
突然，一辆红色的桑塔纳驶过，仿佛一个音乐炸弹，射出去。车内的人看不清楚，但那重低音的“咚咚”声直敲我心。里面坐着的人一定很年轻。开始看到这样炸响着摇滚的出租车时，我大吃一惊，以为里面坐着疯子。后来听知情人说，这是都市年轻人发烧的一种游戏。他们就是要享受这种急速中的疯狂——并且有音乐相伴！在我看来，浪漫倒很浪漫，但却太过绝望。
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路灯依然闪烁。窗外恢复了一片沉寂。仿佛什么都没有来过。黄｜色的灯光如同拉近到眼前的星辰。虽然很辉煌，但背景的天空却格外寂寥空旷。我将手放在了腹部。不知道这样的时候，丁丁是睡了，还是醒着。如果没有他的存在，这一瞬间，我会产生一种幻觉，感觉自己根本不是生活在人间。
是为了证明自己的存在，证明自己想爱，所以才要有一个孩子吗？在拥有一个孩子之前，我们是不是因为自己太过软弱，而希望用一种给予的方式来强调自己的强大？
一位女友，害怕生孩子，拒绝生孩子。理由是：世界这样不和平！她的悲观是发自心底的。我钦佩她的决心。但愿到了老年，她所期待的世界和平能如期到来。张曼玉也说，“9？11”之后，一点也不想生孩子。的确。这些都是不生孩子的理由。
可是生育，却早在茹毛饮血的原始社会就代代相传了下来。一个人之所以出生是因为别人出生过，也是为着其他人的出生：正如他自身的增殖一样。如果不这样，人类便会灭绝。或者，那些不想生育的人会说：人类为什么一定要存在？它的目的是什么？它有什么意义？在我的宇宙中，存在就是意义。既然存在，就要出生。我已经在强迫我的孩子相信：人，生下来，是快乐和自由的，是可以去探险、求知、发现和创造的——不单单是为了死亡。
我是乐观的、喜欢明亮的、整天笑呵呵的——那种傻女人。我就这样喜欢上了明黄。所以看到了这一顶黄帽子时，就有了想拥有它的欲望。戴上它后，我突然感觉自己变得“卡通”了。这一点黄｜色，让我成了一个惊叹号——这么显眼，这么炫耀。走在大街上，我终于成了自己的皇帝。
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子宫 一朵终将开放的花（1）
第14周
“一个女人的子宫就像一个倒置的梨。这样的子宫孕育着一个孩子的时候，会扩展几千倍。如果让子宫恢复到未孕状态，需要至少42天的时间。”到孕妇沙龙听课后，我的笔记本上记下了这样一段话。
没有子宫叫什么女人。作为一个女人的身体器官，子宫之所以比阑尾或者指甲更重要一些，是因为它直接是生育工具。子宫是婴儿的摇篮和养料库。没有子宫，就没有生育的可能。比之没有奶水的Ru房来说，子宫似乎是女人的代名词。没有｜乳汁的母亲比比皆是，没有子宫的女人却寥寥无几。
是一朵花——当我第一次以一个研究者的眼光打量子宫图时，不禁失声惊叹！而且是一朵没有完全被打开的花。半遮半盖，但却已经在吐露芬芳。谁能把我打开？一个子宫携带着一个问号。一个问号的背后是一个女人的一生。一生，全都与这一朵花有关。
这样一个美丽得惊心动魄的器官，却是用来养育孩子的。它由子宫底、子宫腔、子宫体、子宫颈管、子宫颈、子宫口、子宫圆韧带等附件组合而成，四周和荫道、输卵管、卵巢相连。它是一个盆子，慢慢地膨胀起来。孩子就藏在它的包容中。像一个花蕊藏在花瓣中。
看一张十四周胎儿在子宫中的图——胎儿很舒服地躺着，整个脊背全都靠在子宫壁上。占据身体二分之一位置的是脑袋，像一个硕大的圆葫芦；肚子凸起，是另一个二分之一，宛如一个小山丘；胳膊和腿都很纤细，豆芽菜一样，向内蜷着；长长的脐带却像一根风筝的线，拽着他，不让他倏地一下飞走了。
美国人喜欢直接赞美。哪怕是赞美女人的子宫，他们也毫不吝啬自己的笔墨。且看大胡子男人惠特曼。他赞美女人说：
你们是肉体的大门
你们也是灵魂的大门
在排列女性性别特征的时候，他的次序是这样的：子宫、Ru房、｜乳头、｜乳汁……这就是著名的诗歌《我歌唱带电的肉体》。
而“自白派”女诗人塞克斯顿则直接写了一首诗歌，名为《赞美我的子宫》：
我身上的每个人是只鸟。
我拍击我所有的翅膀。
人们想把你切除下来，
他们办不到。
人们说你空得无法测量，
但你并不空。
人们说你病得快要死亡，
但他们错了。
你像小学女生一样歌唱。
你没有被撕裂。
可爱的重物，
赞美作为女人的我
和作为女人的我的灵魂
赞美这核心的生物，赞美它的喜悦
我为你歌唱。我敢于生活。
对于中国人来说，直截了当地歌颂一个器官，简直是不可想象的。中国人习惯的表达是“除去巫山不是云”。在外国人听来，这山和云怎么能与男女之事扯上边际。然而，这种“垂帘听政”的借喻法，正符合中国人的审美情趣。似乎，西方人更像是把手术刀；而东方人更像是把檀香扇。一个明了直白，一个朦胧含蓄。
1980年代中期，中国诗人翟永明写出了《女人》系列组诗——从中可以看到“自白派”女诗人普拉斯对她的影响。在《独白》一诗中，她这样写：
我，一个狂想，充满深渊的魅力
偶然被你诞生。泥土和天空。
三者合一，你把我叫作女人
并强化了我的身体。
今年夏天，一次偶然的机会，我见到了和翟永明同时代成名的女诗人唐亚萍。她曾写过“黑色系列组诗”，充满了女性意识，很为中国读者熟知。十几年过去了，诗人依然是一头乌发，两只黑亮的眼睛，酒量大得惊人，气魄非一般男人可比。但却丝毫没有架子，率性，自然——活脱脱一个真女人。她已经不再年轻。青春的锐利已经随着时光的推移，内化到了心中。但那种超拔的气度，仍足以显现当年的勇猛。
从1980年代中期到现在，已经过去了二十多年。我们那一点点女性意识的觉醒，都是建立在她们的肩膀之上。现在看来，那个时候的女诗人不仅承担了诗歌写作的任务，而且更多地张扬了诗歌之外的启蒙意识。女诗人们突然发现了自己身体的奥秘，而开始重新审视起自己来。
肥沃的子宫是女诗人最为得意的。这个器官与大自然的节拍最相配。生命由此而得以孕育。穿过树林，踏过溪流，女诗人决定不再为旁人而委曲求全，女诗人决定只为自己活。她不愿被男性的神秘所愚弄，她看清了人事的无常、荒谬。这个时候，自由不再是一个抽象而空洞的词语，她用它来反抗，并设法打开一条通向未来的道路。那些激越的诗歌，成了女诗人反抗社会世俗的武器。
但是对于更大多数的女人来说，结婚生子是一个逃不脱的枷锁。她们的命运是一个轮回的水车，水常流，车常转。她们并没有太多的想法，那些自由或者解放的字眼与她们的生活实际没有太多的联系。她们所行走的，是一条千古不变的老路。
生育是一个分水岭。借此，男人和女人有了本质的不同。男人一�