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“有累，有累！快行，快行！”那揭谛急纵云头，径上南海。行者吩咐山
神、土地守护师父，日值功曹去寻斋供，他又去涧边巡绕不题。
却说金头揭谛，一驾云，早到了南海。按祥光，直至落伽山紫竹林中，
托那金甲诸天与木叉惠岸转达，得见菩萨。菩萨道：“汝来何干？”揭谛
道：“唐僧在蛇盘山鹰愁陡涧失了马，急得孙大圣进退两难。及问本处土
神，说是菩萨送在那里的孽龙吞了，那大圣着小神来告请菩萨降这孽龙，还
他马匹。”菩萨闻言道：“这
厮本是西海敖闰之子。他为纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上
犯了死罪，是我亲见玉帝，讨他下来，教他与唐僧做个脚力。他怎么反吃了
唐僧的马？这等说，等我去来。”那菩萨降莲台，径离仙洞，与揭谛驾着祥
光，过了南海而来。有诗为证。诗曰：
①
佛说蜜多 三藏经，菩萨扬善满长城。
② ③
摩诃 妙语通天地，般若 真言救鬼灵。
致使金蝉重脱壳，故令玄奘再修行。
只因路阻鹰愁涧，龙子归真化马形。
那菩萨与揭谛，不多时，到了蛇盘山。却在那半空里留住祥云，低头观
看。只见孙行者正在涧边叫骂。菩萨着揭谛唤他来。那揭谛按落云头，不经
由三藏，直至涧边，对行者道：“菩萨来也。”行者闻得，急纵云跳到空
中，对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害
我！”菩萨道：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！我倒再三尽意，度
① 侮手——交手、过手、翻手的意思。
① 蜜多——梵语译音。蜜多应作波罗蜜多或波罗蜜。达到彼岸的意思。原意为菩萨有广大的功行，可以从
生、死之此岸达到所谓觉悟、不生不灭的彼岸。
② 摩诃——梵语译音。盛大、众多的意思。
③ 般若——梵语译音。就是智慧。
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得个取经人来，叮咛教他救你性命，你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷
闹？”行者道：“你弄得我好哩！你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了；
你前日在海上迎着我，伤了我几句，教我来尽心竭力，伏侍唐僧便罢了；你
怎么送他一顶花帽，哄我戴在头上受苦？把这个箍子长在老孙头上，又教他
念一卷甚么 ‘紧箍儿咒’，着那老和尚念了又念，教我这头上疼了又疼，这
不是你害我也？”菩萨笑道：“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如
此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？——
①
须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩！”行者道：“这桩事，作做
是我的魔头罢；你怎么又把那有罪的孽龙，送在此处成精，教他吃了我师父
的马匹？此又是纵放歹人为恶，太不善也！”菩萨道：“那条龙，是我亲奏
玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万
水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”行者道：“像
他这般惧怕老孙，潜躲不出，如之奈何？”菩萨叫揭谛道：“你去涧边叫一
声 ‘敖闰龙王玉龙三太子，你出来，有南海菩萨在此。’他就出来了。”那
揭谛果去涧边叫了两遍。那小龙翻波跳浪，跳出水来，变作一个人像，踏了
云头，到空中对菩萨礼拜道：“向蒙菩萨解脱活命之恩，在此久等，更不闻
取经人的音信。”菩萨指着行者道：“这不是取经人的大徒弟？”小龙见了
道：“菩萨，这是我的对头。我昨日腹中饥馁，果然吃了他的马匹。他倚着
有些力量，将我斗得力怯而回；又骂得我闭门不敢出来。他更不曾提着一个
‘取经’的字样。”行者道：“你又不曾问我姓甚名谁，我怎么就说？”小
龙道：“我不曾问你是那里来的泼魔？你嚷道：‘管甚么那里不那里！只还
我马来！’何曾说出半个 ‘唐’字！”菩萨道：“那猴头，专倚自强，那肯
称赞别人？今番前去，还有归顺的哩。若问时，先提起 ‘取经’的字来，却
也不用劳心，自然拱伏。”
行者欢喜领教。菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘
露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫“变！”那龙即变做他原来的马
匹毛片。又将言语吩咐道：“你须用心了还业障；功成后，超越凡龙，还你
个金身正果。”那小龙口衔着横骨，心心领诺。菩萨教悟空领他去见三藏，
“我回海上去也。”行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路
这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，
如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩萨道：“你当年未成人道，
且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是
要信心正果；假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分
再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”菩萨将杨
柳叶儿，摘下三个，放在行者的脑后，喝声“变！”即变做三根救命的毫
毛，教他：“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。”
行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。那菩萨香风绕绕，彩雾
飘飘，径转普陀而去。
这行者才按落云头，揪着那龙马的顶鬃，来见三藏道：“师父，马有了
也。”三藏一见大喜道：“徒弟，这马怎么比前反肥盛了些？在何处寻着
的？”行者道：“师父，你还做梦哩！却才是金头揭谛请了菩萨来，把那涧
① 作做——当作、认为、即使、就算的意思。
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里龙化作我们的白马。其毛片相同，只是少了鞍辔，着老孙揪将来也。”三
藏大惊道：“菩萨何在？待我去拜谢他。”行者道：“菩萨此时已到南海，
不耐烦矣。”三藏就撮土焚香，望南礼拜。拜罢，起身即与行者收拾前进。
行者喝退了山神、土地，吩咐了揭谛、功曹，却请师父上马。三藏道：“那
无鞍辔的马，怎生骑得？且待寻船渡过涧去，再作区处。”行者道：“这个
师父好不知时务！这个旷野山中，船从何来？这匹马，他在此久住，必知水
势，就骑着他做个船儿过去罢。”三藏无奈，只得依言，跨了刬马。行者挑
着行囊。到了涧边。
只见那上流头，有一个渔翁，撑着一个枯木的筏子，顺流而下。行者见
了，用手招呼道：“那老渔，你来，你来。我是东土取经去的。我师父到此
难过，你来渡他一渡。”渔翁闻言，即忙撑拢。行者请师父下了马，扶持左
右。三藏上了筏子，揪上马匹，安了行李。那老渔撑开筏子，如风似箭，不
觉的过了鹰愁陡涧，上了西岸。三藏教行者解开包袱，取出大唐的几文钱
钞，送与老渔。老渔把筏子一篙撑开道：“不要钱，不要钱。”向中流渺渺
茫茫而去。三藏甚不过意，只管合掌称谢。行者道：“师父休致意了。你不
认得他？他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。只如今
免打就彀了他的，怎敢要钱！”那师父也似信不信，只得又跨着刬马，随着
行者，径投大路，奔西而去。这正是：广大真如登彼岸，诚心了性上灵山。
同师前进，不觉的红日沉西，天光渐晚。但见：
淡云撩乱，山月昏蒙。满天霜色生寒，四面风声透体。孤鸟去时苍
渚阔，落霞明处远山低。疏林千树吼，空岭独猿啼。长途不见行人迹，
万里归舟入夜时。三藏在马上遥观，忽见路旁一座庄院。
三藏道：“悟空，前面人家，可以借宿，明早再行。”行者抬头看见道：
“师父，不是人家庄院。”三藏道：“如何不是？”行者道�