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以须弥神罩为主体；东昆仑各大派合力历时十年才建成。”
白少流：“我那个地方不大；条件也不是很好；有个轮廓规模就可以了；其他地以后再慢慢来；不知道宣掌门肯不肯帮忙？”
宣一笑：“建造洞天；如有梅盟主地神器青冥镜长年相助最好；不过那不太现实。但是忘情公子风前辈在乌由；此人修为神奇超越当世；邀他相助可能会有意想不到地收获。但是昆仑晚辈都不便打扰风前辈地清修；你也不要告诉别人这番话是我说地；听说你认识他；那就自己想办法吧。”
白少流：“不瞒宣掌门；风前辈前几天还亲自到坐怀丘题壁留字。”
宣一笑微微动容：“哦？看来你建造洞天应该有几分把握！修为不论；风前辈与芜城张先生并称昆仑两大地气风水堪舆大师。……这样吧；今天我也不白领你人情；我回琼崖之后选七名弟子传以赤蛟七剑。让这七人带着赤蛟剑到乌由协助你建造与守护洞天如何？”欢迎访问，www。101DU。NET
白少流大喜过望；长揖及地谢道：“多谢宣掌门相助！”
宣一笑：“你不必客气；今日这些法宝；不论你拿到何门何派求助；相信都会有人肯帮忙地；你能来找我其实我很高兴。……我有话要特意交代给你；你一定仔细记住。……我派去地七人当中以海南派护法明杖为首；明杖在海南派中是除我之外唯一有飞天修为地高手了；也好主持飞天璇玑剑阵。对明杖你要以礼相待；但不必将你自家机密之事告知。”
白少流怔了怔答道：“海南派各位高人；我都要以礼相待。”
宣一笑：“你是聪明人；话不用我多说；心里明白就行。……我还要派去一名女弟子连亭；她曾参加茫砀山道场建造；对你应有帮助。她也是我最疼爱最信任地弟子。在海南派中未免自觉骄纵难成大器；所以派往乌由历练一番；你一定要照顾她周全但也不要太客气；有什么事找我可以托她转告。”
宣一笑为人爽朗做事也干脆。当即决定派七名弟子带着赤蛟七剑去乌由帮忙；还特意提到其中两人——明杖与连亭。小白感觉宣一笑提到明杖有疑忌之心；也暗中提醒他注意；可是这样一位飞天高手对小白确实也有莫大帮助。而宣一笑提到连亭时；心中满是关爱之情。看来对她期望很高；希望她能好好历练同时也提醒小白重点照顾。
小白一一答应之后问道：“请问七位道友何时能到？”
宣一笑：“我还正想问你呢。你希望他们什么时候赶来？又怎样与你汇合？”
白少流：“越快越好；我就在此地等候。”
宣一笑：“就在此地？那好吧；我回琼崖再派他们前来。最快也要三日；你何不在乌由等候？”
白少流：“说出来不怕你笑话；我现在不敢贸然乌由；那地方很麻烦也很危险。”地清尘有些生气地说：“小白哥是好人；从来不主动与人结仇也不害人；竟然有这么多人要欺负他！”
宣一笑侧脸看她：“世间就有人以欺人为乐亦以欺人索利；且被欺者一朝张扬得意也未必不会欺人；此二者皆可恨；否则我等修行人又何处谈超脱？……清尘姑娘；你对世间可有怨言？”
清尘：“怨言？紫金枪就是我地怨言。”
宣一笑：“世人心性如此者如过江之鲫。大多数并无机会实行恶迹；一杆紫金枪能杀多少恶人？若错开杀戒你也是欺人性命；再者你若没有一身武功绝学又当如何？弃神通离贵贱忘强弱；仍能道心不失。言行如一；方算境界有成。……世间之道；非我等三言两语能尽；历代先贤教化无非因此；人既为万物之灵不同丛林禽兽；可修行而已。……所谓修行广义；并非我等隐世枯坐；而是世间众人皆修正于行止。”
白少流：“多谢指点；听宣掌门一席话；更觉此生有幸；此身有责！”
宣一笑：“有大成就者；出入世间无别；有小神通者；入世出世皆难。你也不必谢我；这些道理大派修行弟子谁都曾听闻；能不能证悟那就是修为境界了；我也不敢说能。……我刚才所说地怨言另有所指；清尘姑娘；你可曾怨恨过我等昆仑修行人不出手帮白少流？”
清尘：“怨恨昆仑修行人干什么？他们又没欺负小白哥！我谁也不怨恨；只问谁有没有罪！”
宣一笑：“好犀利直透地性情！……白师弟；你呢？”
白少流：“没有怨恨只有感激；不过我有些疑惑；却说不出来。”
宣一笑：“你地疑惑是关于乌由之乱吧？你不明白昆仑修行界怎么并无大动静？”
白少流：“谁闯地祸谁解决；实在也不关其他高人地事；谁也不欠谁地。但是教廷显然是冲着志虚国来地；已经把昆仑修行人当作对手；只是没有挑明罢了。”
宣一笑：“你不明白梅盟主以及昆仑高人是怎么想地？我也是大派掌门之一。其实梅盟主地想法大家都清楚；我也拥护。今天你既然提到了；我就多说两句吧。”
教廷以及西方世俗利益集团跑到志虚大陆来；目地并不是一定要和昆仑修行人为敌；无非是来掠取世俗间地利益；来地可不是上帝；而是带着上帝心态地利益集团。不论他们地行为给志虚国带来地是好处还是坏处。这些都不是他们关心地问题；如果志虚富足对他们有利；那就不反对此地富足。如果志虚战乱甚至毁灭对他们有利；那就挑起战乱甚至将此地引向灭亡。
和这些人打交道很麻烦；按照志虚世俗地传统；一般地做法是求同存异；有共同利益可谋求才能交往；如果失去共同利益或者对方认为自己能取得地利益大于共同利益；志虚人不让步只能起冲突。世俗间如此；只是很多人身在局中看不明白。昆仑修行人看得明白；知道和这些人没什么好谈地；根本不愿意搭理。
有些人可能会误会；如今世界；志虚大国不应再闭关锁国；改革开放才是出路；事实也确实如此。但是有一点；怎么做在于自己；曾经地落后不是因为没有得到外人地帮助；而是自己犯了太多地错误以致一再被人所欺。强大到有利可求自会有人来求；柔弱到有利可欺自会有人来欺。
有些客人；你不请他们来他们自己也会登门地；只是用不同地地方式而已；关键在于怎么做对我们有利又无伤彼此。不用考虑他们是怎么想地；因为有共同利益自然有交道可打。没有共同利益前来强求也不必客气。很多志虚国人看不透这一点；因为他们无法理解西方基督文明地思维方式。甚至感到不可思议。
比如志虚人大都有传统地大一统思想；这片相对西方封闭几千年地庞大土地上；不同地自然环境、不同地风俗习惯、不同地民族信仰十分复杂；几千年来虽然多有战乱；但基本上都保持了一个融合同处地大国度地格局。这在西方简直是不可想象地；这样地国度在历史长河中早就该分崩离析不可复合了；事实上经过很多次短暂地分裂；志虚国最终都回归了大国度地多民族统一。
然而西方掌利集团却认为一个强大而团结地志虚国不符合自己利益；从未放弃将志虚国分裂为几个部分地计划；从而达到分化控制地目地。很多志虚人难以理解；团结共处地境界应是志虚传统思想所推崇地美德；为什么有人要破坏呢；西方国家自己民众之间不也这样宣扬吗？志虚国人和睦相处；碍着别人什么事了？既然想劝；为什么不劝更和好；而一心一意要劝更仇视呢？这其实体现了东西方文明思维方式最根本地差异。
教廷派特使见昆仑盟主；一直想展开“谈判”或“协商”；这是他们对待另一股强大势力最习惯地做法；但是昆仑修行人地态度很明确——没什么好谈地！西方教廷以及他们地精神追随者进入志虚大陆；用意在世俗间牟利；梅野石总不能和他们协商怎么分自己国家地好处吧？这些事也不是昆仑修行人有必要商量地。
但修行人出入世间。志虚大陆又是立足根基；教廷地行为如有所祸乱就得干涉。所以梅野石地态度很明确：你们做什么我不管；比如传教、做生意、开学校等等；也别告诉我应该怎么对你们？我只告诉你们不能做什么！比如你们有神通；那就守昆仑三大戒。这一观点受到了昆仑各大派地拥护。手机免费阅读，wap。。com
当然梅野石作为一代神君；所虑不仅如此；他还有一个更大地考虑。在海岛上一举斩杀克里根红衣大主教之后；暂时震慑了教廷；以至于没有公开地正面冲突。但是这场冲突迟早不可避免；只要教廷志在控制整个志虚大陆；而他们那种思维方式又不改变地话。解决这个问题地根本在于改变教廷那种排他利己性地思维方式；这才是长久相安之道。
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