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回到了家里，让宝玉见一下南安太妃，又有何不可呢？但是贾母她就不让南安太妃过目。有的读者始终觉得贾母是个只知一味享乐的贵族老太太，其实在曹雪芹笔下，贾母是一个很有见解，很有心计，很会应付方方面面，表面可能慈眉善眼蔼然谦和，实际是很有权谋，拿定主意雷打不动的那么一块老辣姜。
宝玉见不到，南安太妃就问小姐们，很可能她来，不仅是想见见宝玉看能不能招赘入府，也考察一下贾家的小姐们，有没有适合她家世子——王爷的儿子称世子——可以娶过去的。贾母说她们姊妹都在里头给我看屋子，跟亲戚女眷们一起看戏呢；南安太妃不放弃，在里头看戏？那也叫人请出来我看看。贾母这个时候就指挥了，请注意这一笔，很重要。贾母吩咐，让林黛玉来，让薛宝钗、薛宝琴来，让史湘云来，她们出来，让南安太妃随便看吧，因为这四位小姐都不是贾府本身的，如果谈婚论嫁的话，按理要由她们的同姓家长负责，南安太妃见了即使很喜欢，也没有道理跟贾家过话求亲，更何况史湘云、薛宝琴那时候已经定亲了。然后呢，贾母就说了，单让贾探春陪着来吧。
贾府本身有三位小姐跟亲戚一起在里边看戏，怎么单让贾探春出来？还有贾迎春、贾惜春嘛。惜春你可以说她年纪小，迎春比探春还大，是不是？可是贾母不让贾迎春出来，那时候贾迎春还没定亲呢，单让贾探春出来，贾母什么意思啊？往外推荐人呢。后来不是邢夫人很生气吗？她生贾母的气。她虽然不是贾迎春的生母，但她是贾赦的夫人，按家庭伦常来说，她是对贾迎春负有责任的母亲，南安太妃要见府里小姐，贾母不让贾迎春出面，对这个长房的孙女竟似有若无，替邢夫人想想，如此安排，分明是对二房偏心嘛！迎春比探春大，本该让她获得南安太妃青睐，倘若迎春能嫁到南安王府里去，她邢夫人不仅是脸上有光，也能获得许多实际的好处嘛！邢夫人对贾母排斥迎春大为不满，当然她不好跟贾母发作，后来借别的茬儿，她就“嫌隙人有心生嫌隙”，当众给凤姐没脸，实际上也就等于往贾母的寿桃上撒了把沙子。这是后来事态的发展。
书里面写得很细，这几个小姐都出来了以后，南安太妃首先就跟史湘云说，你原来在这儿，你听说我来你都不出来见我。南安太妃跟史湘云的两个叔叔保龄侯、忠靖侯特别熟，可能也知道史湘云已经订婚了，很轻松地跟她开玩笑。那么薛家两姐妹，林黛玉，南安太妃当然也说了很多好话，很欣赏，但是书里面写得很清楚，南安太妃一手拉过小姐，第一个拉过来的就是贾探春，连声夸赞。老太太之间她们很多事心照不宣，你让贾探春出来我就明白了，贾探春嫁给谁，贾家是说了算数，贾母更有发言权。所以，南安太妃应该是看中了贾探春，她可以通过官媒婆，把她要来嫁给自己的一个孙子。那么，第七十回放风筝那段情节里，第一个来跟探春的凤凰风筝绞在一起的那个风筝，所象征的应该就是南安郡王家，郡王的儿子，也就是南安太妃的孙子，跟宝玉同辈的一个世子，要来迎娶探春。如果这门亲事做成，探春先会是世子的福晋，若到头来这位世子承袭了王位，当然她就是王妃。从这个角度解析，第六十三回大家对她说“难道你也是王妃不成？”不是没影儿的事。
但是，很显然，南安郡王府，到头来没把贾探春娶走，这场两只凤凰相配的婚姻被搅局了，而且来头极大，书里拿来象征的是一个门板那么大的喜字风筝，雷鸣般地飞过来，把那两个凤凰风筝一起给拉扯走了，显然是去完成另一桩红喜事了。谁能有这么大的来头，这么威严的架势啊？只能是高于郡王的皇帝。
皇帝需要找合适的女子，拿去和番。在清朝，且不说顺治，也不说乾隆之后，单说康雍乾三朝，皇帝就经常用公主或者是郡主去和番。番邦，是一个宽泛的概念，外国是番邦，自己国家边疆地区的少数民族部落，也可以叫番邦。有的番邦来入侵，有的归顺了又叛乱，需要去派武装力量抵御、镇压，这是武的硬的一手；有时候番邦打不过你，会来进贡，表示他服你，这时候就要把皇家的女子嫁过去，建立血缘关系，以稳定其对朝廷的效忠，这是文的软的一手。把皇家的女子嫁给番邦邦主贵族，就叫和番。清朝还有一个传统，有“满蒙一家”的这样的说法，满族他最早在关外活动，积蓄力量企图进入中原，占领全中国，建立全国性政权，有一个部族跟满族形成合作伙伴关系，就是蒙族。所以很早，满族的上层就和蒙族的上层频繁通婚，通过血缘上的交融，巩固他们政治上、军事上的合作关系。那么把公主郡主拿去跟蒙古贵族婚配，也可以笼统地归入和番的范畴。
《红楼梦》在曹雪芹的八十回后，具体来说，很可能是在第九十一回到九十九回这个情节单元里面，会写到书里面的皇帝拿贾探春去和番了。本来贾探春有希望成为南安太妃的孙子媳妇，但是正如放风筝那段情节所象征、所预言的，南安郡王家和贾家的两个凤凰风筝绞在一起以后，又来了一个门板大的雷鸣声响的大风筝把它们给破坏了。也就是说，书里面的皇帝没让南安郡王家和贾家的婚事进行到底，他插一杠子，把贾探春冒充皇家的女子，嫁给外番，去起到和番的作用。
有人会皱眉头，说你这个说法是不是欠考虑？因为你前面已经讲了，书里面写到这个程度的时候就书论书，就情节论情节，因为荣国府藏匿了甄家的罪产，又有人告发了将军诗，已经遭到第一波打击了，你不是讲袭人都被迫离开了吗？这种情况下，贾探春她是一个罪家的女子，用今天的话说，是已经被停职反省的一个官员的女儿，她怎么还能拿去和番呢？以罪家女子和番，在封建时代是一点都不稀奇的，在清朝，雍正时朝，就有过这样的情况。
我在前面讲座里面多次讲到了康熙朝，太子两立两废的事情。被彻底废掉的太子，从政治上来说，就是一个罪人，从那以后一直到死，他和他的家人，包括服侍他家的人，都处于被圈禁的状态。当然康熙他还是很注重骨肉感情的，他废掉这个儿子的政治前途，把他圈禁起来，但是还承认他是自己的儿子，在物质供应上，强调要丰其衣食。雍正夺取到王位以后，继承康熙的做法，依然那样对待他这位哥哥，仍予圈禁，但保障供给。但他采取了一个似乎很友善的姿态，他把这个废太子的一个女儿，拿来当做自己的养女，当做公主。雍正为什么要这样做？有人想拿历史上这个例子，来推翻我关于秦可卿的论述，他们的逻辑是，废太子他们家的女儿，用得着藏到曹家去吗？雍正皇帝把他们家的女儿接过来当做自己的女儿了呀，这历史上有记载啊，是不是？是有这么回事。这位公主叫做和硕淑慎公主，她是废太子第六个女儿。但是细捋历史，拿这么件事来推翻我前面有关秦可卿的论述，是起不了作用的。
废太子的这个女儿，生在康熙四十七年初二，那时候她父亲还不可一世，还没有会被废掉的迹象，太子自己，和几乎所有的人，都以为他继承康熙登上宝座是早晚会有的事。万没想到在那一年九月，爆发了一个“帐殿夜警”事件，我在前面讲座里详细讲过，这里不重复了，总而言之，康熙第一次把太子废了，将他圈禁起来，那么这个小女孩，在她还是婴儿的情况下，就随她父母一起被圈禁了。康熙皇帝一废太子以后，很快后悔，第二年又给太子复位。这个跌宕起伏，这个小女孩不会有记忆，她实在太小。过了三年以后呢，康熙又觉得太子不对头，又把他废掉，再次把他全家圈禁起来。那么这个时候，废太子这个女儿就应该开始有记忆了，但那应该是些恐怖记忆、阴暗记忆。那么在康熙朝，雍正——当然那时候他还不是皇帝，他是四阿哥，还没有雍正的称号，这里是借用——那时候他把这个女孩子抱过去当养女了吗？并没有。这个女孩是在圈禁中长大的。康熙驾崩了，雍正当皇帝了，她已经十四五岁了，这个时候，雍正才把她拿过来当做自己的女儿。
雍正这样做，第一，是为了昭示天下，我多么宽宏大量，她是被我父王废掉的那个太子的女儿，罪家的女子，我居然把她抱养为我的女儿，你们能不感动吗？如果你熟悉清史你就会很清楚，雍正登基以后，他所面临的政敌根本不是那个废太子，废太子先皇已经认