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讨，今天我们一起来探讨一下。
册页上怎么画的呀？两个人放风筝，一片大海，一只大船，船上有一女子，掩面泣涕之状。一片大海说明她要飘洋过海。一只大船，不是小船，说明要走得很远，只有大船才能走远嘛。船里面的女子，不消说就是贾探春本人。掩面泣涕，说明她的远嫁不是一件喜事，实际上是一件很伤心的事情。这都不奇怪。奇怪的是画上有两个人放风筝。你现在可以回去翻《红楼梦》第五回，你会发现曹雪芹写贾宝玉偷看那些册页，所看到的图画构图都非常简洁，可是唯独到贾探春这儿，不是画一个人放风筝，画两个人放风筝，这就非常值得探究。如果以放风筝来象征家里人送别远行的嫁娘，画一个人就够了，为什么要画两个人放风筝？难道她出嫁，会有两拨人以娘家身份来送别她吗？别着急，咱门先把所有关于贾探春的伏笔都捋一遍，然后总起来揭秘。
图画旁的判词是：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”在第五回里面，还有咏叹书里面女子命运的十二支曲，关于探春的那首是《分骨肉》：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”
我现在只向你提出一个问题，就是你看了第五回的判词和曲子以后，你觉得贾探春嫁出去以后还会回到娘家吗？你相信高鹗写的那个符合曹雪芹在第五回里的这些伏笔吗？
关于探春远嫁的伏笔，在二十二回又出现了。二十二回写大家制灯谜诗，贾探春她写的灯谜诗谜底是风筝——她跟风筝关系真是很大——“阶下儿童仰面时，清明装点最相宜；游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”。值得注意的是，为什么前面判词说“清明涕送江边望”，这首灯谜诗也强调一个节气，就是清明。清明是一个适宜出嫁的节气吗？过去把清明又叫做什么节？鬼节，是一个祭奠亡魂的日子。这就说明，贾探春她不仅出嫁的地方很远，出嫁的日子按中国人的习俗来说，也很不得当。这显然不是一个正常的娶嫁。第六十三回，写“寿怡红群芳开夜宴”，大家抽花签，贾探春抽到的签上写的是“瑶池仙品”四个字，然后有一句诗：“日边红杏倚云栽。”把她比成杏花。这个杏花不是一般的杏花，是挨着太阳开放的杏花。这气象很好啊，而且签上还写着“得此签者，必得贵婿”。所以当时在场的众女子就引出了议论：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？”这句话历来就有读者指出有点古怪。根据书里面的描写，贾家有没有王妃啊，贾家有皇妃，贾家的贾元春比王妃地位高，第十六回很明确地说明她“才选凤藻宫、加封贤德妃”了。她是一个皇妃，可是为什么书里面会写成王妃呢？一般人们说话，对家族里获得荣宠的人，只有夸张往高了说的，哪有降格往低里说的呢？曹雪芹为什么写成这样？因为在真实的生活当中，曹雪芹他们家，曹寅有一个女儿，嫁给了平郡王，而且是康熙指婚的，就是说曹雪芹他有一个姑妈确实是王妃，所以曹家人说话的时候，女子之间互相打趣，可能经常会有这样一句话：咱们家已经有了一个王妃，难道你也会当王妃不成？他这部书的文本特点既然是“真事隐”后以“假语存”，他就很自然地把这样一句家族女子间常用来打趣的话，录入了书中。我在以前讲座里面这样跟大家解释过。现在我要增加我的解释，我下面会给你挑明，为什么在这一回里边他这么来造句，就是因为，他往下写，贾探春确实会成为一个王妃。
第七十回呢，大家填柳絮词。曹雪芹写得很精心。他写贾探春填词，只填成上半阕，最后由贾宝玉给她续了下半阕。贾宝玉续的下半阕里面有一句：“纵是明春再见隔年期。”柳絮每年春天来一次，贾宝玉有一个愿望，就是明年还可以再见到。为什么偏偏要由贾宝玉来写这样一句？我想作者的用意很明显，因为贾探春自己所写的上半阕最后一句叫做“一任东西南北各分离”，贾探春自己写的这句意味着永远分离，离开后就再不可能见面了。如果把整首词都当做贾探春的作品，那就等于贾探春预言自己还会回来。曹雪芹他很精心地安排，他偏写探春竟一时才力不逮，写不出下半阕，贾宝玉写的下半阕里的那句“纵是明春再见隔年期”，就成为是一个虚妄的幻想，只是贾宝玉个人的一种愿望，是不能实现的。
最重要的一个伏笔出现在第七十回末尾，写贾宝玉和众小姐放风筝，他有很丰富的描写。对贾探春放风筝他写得最细，也最惹人猜疑。贾探春自己放了一个凤凰风筝，这当然很吉祥，而且凤凰本身也意味着女性成熟了，要谋求一门好婚事了。结果呢，对面又不知道哪家人也放了一个凤凰风筝，俩风筝绞一块儿了，这就已经让读者觉得，哎哟，挺奇怪的，怎么回事？可是呢，曹雪芹挥笔接着往下写，又出来第三个风筝，像门扇那么大，而且这个风筝还带着响铃，是一个喜字风筝，这个风筝逼近过来，声音越来越大，像雷鸣一样，这个风筝最后跟那两个凤凰绞在一块儿，扯来扯去，最后三个风筝线全断了，三个风筝绞在一起，越飘越远。这意味太深长了。里面不是一个意思，好几个意思了。他这个预言，是一个比较复杂的预言了。在八十回后，不消说，曹雪芹会一一回应他的这些伏笔。
你读到前八十回的后面时就会发现，贾探春的年龄已经到了谈婚论嫁阶段。第七十七回有一句写到，王夫人日理万机，“且又有官媒婆来说探春等事，心绪正繁”（通行本里这句写成“心绪正烦”，有的古本写的是“正繁”，我不取“烦”而取“繁”，就是说王夫人对官媒婆来说探春婚事她不会“烦”，只是觉得事务线条太繁多，有点招呼不过来。为什么我认为王夫人对官媒婆来说探春婚事她不会“烦”，看到下面就会明白）。官媒婆会拿着贵族官宦人家公子的庚帖，到有适龄女子的府里，来见女主人，看那女子跟庚帖上开列的庚辰八字是否搭配，如果搭配，就竭力促成一桩门当户对的婚姻。贾探春如果是通过官媒婆来说媒，嫁出去，她可能嫁到哪里去呢？在前八十回里面是有线索可寻的。
第七十一回写到贾母做八旬大寿。来了一些贵客。其中写到一位贵客，那绝对不是闲笔，我们读的时候应该加以注意。这位贵客就是南安太妃。什么叫做太妃？南安王他是一个王爷，那当然是很高的一个爵位了，是吧？他母亲还活着，就叫做南安太妃，他的正妻则叫做南安妃。这位太妃显然和贾母同辈，但她地位比贾母高，所以她来祝寿，就坐了上席，贾母虽然是寿星，只得到边上去坐。南安太妃本来身体不舒服，可以不来的，却还是特地来了，可见她并非只是对贾母表示祝贺，她是另有目的的。什么目的呢？她坐下以后，先问宝玉，意思是要见宝玉。贾母说宝玉到庙里跪经去了，意思是您今天见不着。
这些文字很多读者匆匆几眼看过去，不细思索。其实，这一笔就意味着贾母他心里头对宝玉的婚事要保驾护航到底。前面我不是早就讲过吗，在清虚观打醮的时候，张道士给宝玉提亲，贾母给驳回了。在这之前元春还指婚，当然不是直截了当，是通过颁赐端午节的节礼来暗示，她希望宝玉娶薛宝钗为正妻，贾母装作没感觉，也给抹了。那么南安太妃问起贾宝玉什么意思？贾母不能不防。南安郡王家有可能有小姐到了出嫁的年龄，王府家的小姐称郡主，或者称格格，嫁给宝玉得算是下嫁，可是宝玉呢，声名远播，是个非同一般的富家公子，南安太妃慕名要见，也可以理解；再说王爷的女儿也各不相同，有嫡出的，还有庶出的，模样性情有的可能比较差，南安太妃如果是推销她的某个孙女，那也很可能是庶出的资质不怎么样的，贾母能不防吗？何况贾母早拿定主意支持“木石姻缘”，你南安王那待嫁的闺女就是堪比天仙，贾母她也不感兴趣，所以贾母就说，宝玉您见不着，他庙里跪经去了。有人就说，开头读不懂，贾母怎么没礼貌啊，把宝玉叫出来见见有什么关系呢？就算跪经去了，到那时候也该回家了，而且下面写出，宝玉确实已经回到了家里，让宝玉见一下南安太妃，又有何不可呢？但是贾母她就不让南安太妃过目。有的读者始终觉得贾母是