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要自救，要把自己跟宁国府、荣国府的那些政治性的行为剥离开，要在皇帝追究两府罪行，实施抄家之前，就划清界限，离府出走。
若等到抄家的时候，就来不及了，抄家时候谁都跑不了，抄家时候犯官的妻妾、子女都要当做犯人拘押起来的。成年的可能是一种处置办法，未成年的是另一种处置办法，都是要在皇权威严下进行严厉处置的。但是如果你这个家族的罪行还不到诛九族的程度，在这个前提下，如果你是一个嫁出去的姑娘，或者是已经离开家族出家了的子弟姑娘，那么在当时的法律下还是可以免于追究的，包括府里面一些仆人，如果在整个府邸被抄家、被治罪之前把自己赎出来了，离开这个府邸了，去独立生活了，而这个犯官他的罪行在被勘察的时候又不牵连到你，那么也可能也就混过去了。
贾惜春应该就是在宁国府和荣国府被抄家之前，她就冲出了这个府邸，走上了街头，找到了一个尼姑庵，叫做“缁衣顿改昔年装”，缁衣就是黑衣服，黑色的尼姑服，她每天托着一个饭钵，沿街乞讨，就成为了一个游动的尼姑。等到皇帝来惩治宁国府和荣国府，进行大抄家的时候，即便查明有这样一个小姐，但是确认她已经出家，而她和这个家族的那些罪行又没有直接牵连，就有可能不再追究她，她就得以保存自己的性命，同时保存自己一份相对的自由。贾惜春是这样一个人。
想起来我们应该是很难过的。书里描写，林黛玉进府的时候，见到的贾惜春“身量未足，形容尚小”，后面的情节流动中，她虽然在慢慢长大，但是她没有尝到多少少女的欢乐，她还没有过爱情的体验，还不像林黛玉、薛宝钗，尽管最后是个悲剧结局，起码爱过，享受过爱，这是人生当中很重要的一个环节，而惜春呢，我们通读前八十回，她是一个没有享受到爱的，没有被爱来叩问的这样一个女性。但是她却面临她的家族整个要被连根拔掉的这样一个悲惨大结局，她只能是自己保自己，和自己的兄嫂切割开，最后她又和荣国府切割开。
那个时候像这种侯门绣户的小姐，平时是不但大门不许出，二门也不许随便迈的。所以有人会怀疑，惜春走得出去吗？那么在大家族即将覆灭的前夕，门禁会出现一些漏洞，她是有机会从荣国府出走的。而实际上曹雪芹在八十回以后，就会这样来写出她的结局。她走出了荣国府，就再也不回头了。宁国府她早就杜绝了，荣国府她也就再也不去想了，她越走越远，“可怜侯门绣户女”，到晚上，就“独卧青灯古佛旁”。
在第七十四回写贾惜春杜绝宁国府的时候，她跟尤氏说话一句比一句狠，书里说“尤氏心内原有病，怕说这些话”。尤氏有什么心病啊？主要恐怕还不是自己丈夫如何花心，或者说当年有一个儿媳妇如何淫荡，她的心病还是因为牵扯到政治上的很大的问题，藏匿过义忠亲王老千岁的骨血啊！在听到惜春一句一句往下说，几乎就要捅破这层窗户纸时，尤氏那么一个很宽厚温和的人也承受不住了，心内羞恼激射，脸容话音随之失态，最后姑嫂两个撕破脸，决绝了。
那么在惜春跟尤氏讲话当中有一句话你得细读，有的读者读书很粗糙，他不细想，应该细读，应该注意到，惜春坚决要把入画退回宁国府，说：“嫂子来的恰好，快带了他去，或打，或杀，或卖，我一概不管。”有这个话吧？有不少读者有疑问，说或打，或杀，或卖？怎么排列的啊？我初读《红楼梦》的时候也有这个疑问，按说打、杀、卖对于当时社会里的一个生命来说，最恐怖应该是被杀，是不是啊？排列方式应该是被打、被卖、被杀。可是呢？所有古本里面包括通行本写法都一样，都是这样的排列顺序，叫做被打、被杀、被卖。这是怎么回事啊？这里边大有文章啊，读《红楼梦》你读不懂这些地方你算白读了。
你要懂得，在清朝，皇帝抄官员的家那是很恐怖的事情，高鹗续后四十回也写了荣国府被抄，写得够客气的，真实的抄家是什么样子，我们可以参考一些有关资料。比如说在清朝有一个叫萧的人，写了一部书叫《永宪录》，《永宪录》有正编有续编，它的续编里面有一个很明确的记载，说雍正朝有一个学政，叫做俞鸿图，一提学政咱们会想到，《红楼梦》里面写贾政一度被皇帝派到外面出差干嘛去了？就是主持地方科举考试，就是学政，就干这活去了。那么这个学政被抄家的时候呢，他妻子一听说抄家人进门了，立刻就上吊自杀了。这倒也罢了，那家有个孩子，一看到那个景象以后，根据当时的官方文档记载，就活活地给吓死了。你想那个时候，皇帝抄家多残酷啊！
那时候被抄家的官员他自己先就要被拘禁起来，他的妻妾和他的子女也就都成了由皇帝处置的“动产”，等于是战利品，待处置。那么仆妇们，就更惨了，会先整体被圈禁起来，编好名册，然后怎么样呢？其命运的排列顺序就是或打、或杀、或卖。这话怎么讲啊？举一个实际例子你就明白了。大家知道，《红楼梦》虽然是小说，可是跟纯粹虚构的那种小说不同，它具有家族史、自传性的色彩，其中许多艺术形象都是有生活原型的。比如书里面的贾母的原型，就是曹雪芹的祖父那一代，苏州织造李煦的一个妹妹。当时曹雪芹祖父曹寅担任江宁织造，李煦担任苏州织造，两家人好得不得了，李煦就把这个妹妹嫁给了曹寅。后来曹雪芹写这个书，他真事隐、假语存，把这样一个来自李家的祖母写进去，构成史太君贾母的艺术形象。李煦在康熙朝风光得不得了，康熙一度特别喜欢他，但是，康熙死掉以后，雍正一上台，立刻就治了李煦的罪，抄了他家，把他拘禁起来，审问，审理他案子的时间很长，好几年里，李煦都在等待发落，到雍正五年，才形成终判，流放到边远苦寒的打牲乌拉，给披甲人为奴，雍正六年初死在那里。他的妻妾子女，他的家里的仆妇，什么样的命运呢？有官方记载，从雍正朝的档案里面可以查到。档案记载，李家被抄了以后，男女老幼一共有二百余口，皇帝当时先让抄家的官员在苏州，把他们统统卖了。结果苏州没人敢买。有的人过去得过李家的好处，不忍心买。有的虽然恨李家，但是不知道以后事态怎么发展，不敢买。雍正皇帝得到奏报，批示说，那就都给我运到北京来。于是就往北京押运，就当牲口一样押运。这些人在皇帝眼中不是什么活泼泼的平等的生命，是一些活动的财产，这些活财要运到北京以后另行处置。那么就像运货一样往北京运，惨极了。在路上就死掉一名男子、一名妇女、一名幼女。这是有官方文档记载的，这不就等于被杀了吗？还没卖，就先死了。最后押到北京的，一共是二百二十七个人，其中李煦的妻妾子女，就是属于主子这个阶层的一共是十名，仆人一共是二百十七人。押解他们的官员档案上都有记载，叫做江南理事同知，这是官名，名字叫做和升额，当然是个满族人。到了北京以后就开始卖这些人，他的妻妾子女也来当做活的商品来卖，当然可能价格会定得稍微高一点，那些仆妇也要卖，可能价格就定得低一点，有的可能还附送。那么先变卖了多少个呢？先变卖了二百零九个，陆续卖掉了。那么还有八个人呢？当时就没有卖。为什么没有卖？这八个人经皇帝所指派的官员审查，认为和李煦的一些罪行有直接关系，是活口，还要留下来，再加严刑拷打，挖取他们的口供。你看，那时候作为罪家的家属和奴仆，先打你这是不消说的，有的要严刑拷问，套出口供以后，可能得出结论，你这活财我不要留，我就把你杀了。那些留下来的，也许有人觉得不如死掉，你杀了我吧，但是没那么便宜，你想被杀，你还没那个资格，你得给我活着，我要拿你卖钱，你去给买你的人当奴才。所以在当时那种情况下，要获得一个被卖的资格，是到最后阶段，杀了该杀的以后，才轮得到你留下被卖。
所以说在清朝，一个家族遭到抄家的命运以后，他的家族成员从妻妾子女到底下来这些男女仆妇，他们的命运前景的排列顺序就是：被打、被杀、被卖。曹雪芹通过惜春的话语这样排列，是非常严格地按照当时社会上实际存在的情况来下笔的。被卖其实是最惨的，那时候罪家被当做活财的那些人，多有生不如死的想法，也会有人试图自杀，但是看守的人连你自杀的机