按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
俊Ｑ鲋錾柚鞴牵銎⑸鼍銮磕芪卵浚渴芪卵渌绾脱ㄎ荒艹┩ǎ钟幸嬗谏銎⑸鼍幕δ堋Ｋ执友客乱恢蹦υ说阶愀纷阋恢芎螅刈闳蹙闲校由虾粑履珊鸵饽钜饔玫慕岷希徊酱碳ち烁媚υ寺废叩淖闾舭螂拙妥闵僖跎鼍乇鹗窃诹桨螂拙系奈醒ǎā八拇笞苎ā敝唬亲闾舭螂拙迨溲ㄖ械暮涎ǎ狙ùο嘤氲ⅲ亲闾舭螂拙滦杏胱闵僖跎鼍闲械慕换岽Γ识匝康谋＝『屯粗⒂屑眯Ч渚绾椭匾ㄎ怀┩ǎ谋＝∏孔匙饔媒徊郊忧俊Ｗ凵纤觯檬蕉髟谛巍⑵⒁馊叩慕岷舷拢锏焦躺鲎逞淖饔谩�
（2）从西医角度来看：
该动作通过脊柱大幅度的前屈后伸，可以充分伸展腰腹肌群；双手攀足，可以牵拉腿部后群肌肉，本节动作能提高腰腿柔韧性，防止腰肌劳伤和坐骨神经痛等病状。整个脊柱的运动，使脊椎及其两侧肌肉群都得到了锻炼，松柔的锻炼可使每节椎体位置正常，有效的防止了腰椎病、颈椎病的发生。腰部保护着重要的内脏器官、神经、血管，压缩、舒展脏器，具有内按摩功效，使肾上腺、前列腺、输尿管、膀胱等生殖泌尿系统方面的功能都得到了改善。
本书首发17K小说网（。17k。）
炼精化气秘法（一） ＇本章字数：15180 最新更新时间：2015…07…20 00：08：54。0＇
一、該法繼承和發展了傳統丹道功
傳統氣功一般不是打命門內福В谴驎帯Ｈ绲兰艺诘さ拦南碌ぬ锞毱穑蜷_陰蹺庫，然後走任督二茫捜Α６倚≈芴炷莻�督茫叩牟皇峭饷妫亲叩募怪e面，這樣就把先天氣的資訊量直接通過督茫仙筋^部。頭裡面藏神，生殖系統陰蹺庫這兒藏陰精。精氣是物伲缘南忍旎煸獨猓⑿员容^強，意識裡面神的全息性比較強，神和精氣結合到一起，能強化人的全息性。所以一般道家丹道功要打開陰蹺庫這個內福А５悄菢哟蛴泻芏嗬щy，道家練丹派那樣練成功的也很少。為什麼呢？如果練己築基的功夫不純，意識的穩定性不夠，精氣一充足就可以化成後天濁精，這樣全息的氣就凝固成有形物伲⒌袅恕Ｕf後天的精是濁精，但過去練功為什麼又那麼看重精？因為精是無形的先天混元氣眾多的資訊變成的有形物伲珌G了，先天混元氣也就流失了。（說到了點子上，透徹得很。
傳統丹道功講了很多功法，但不直接講功決。明朝之後出的《伍柳仙宗》已經寫得很詳細，而民國初年的趙避塵寫的《性命法決明指》則更系統、更詳細，但是成功者非常少。趙避塵說要度八百弟子，可他的弟子們哪個修成了？采小藥結小丹。采大藥結大丹，然後出陽神，然後再怎麼怎麼。。。。。。他都講得很清楚啊。還不要說他的弟子們，他自己也洠蕹陕铮｜北有個趙大法師，不知道是不是他哥哥，看來已經修到一定程度，但還洠薜阶钺嵋徊健Ｊ颤N道理呢？並不是懂得了方法就解決了問睿P鍵在於意識修煉，也叫練己築基。過去講，未練還丹先練己。練己築基不純，得了丹決也解決不了問睿Ｕf句不客氣話，並不是每個人都能往高層次練。這句話不是說哪個人不能練，是說不是每個人都能做到意志非常堅定，不為各種影響和刺激所動。若做不到這一點，知道了方法也洠в谩Ｋ赃^去老師經常出各種難睿秊殡y徒弟，一年二年甚至十年八年不教口訣，磨徒弟的性子。磨性子就是練己築基，練意志力。洠в幸庵玖Γ毠筒荒軋猿值降住Ｓ械娜讼露藳Q心，可一碰上事馬上就變了樣。所以練意志得從事上練，心不動，我定下了要幹什麼，我必須幹。（定是過來人才說得出這話
趙避塵的《性命法訣明指》寫得很清楚，但他的弟子們並洠в芯毘伞Ｒ驗橄碌ぬ锏臍饬晳T于往下走，它一充足，就會自發地生精；一變成精，就可以通過生殖器官往外跑。智慧功一開始不練下丹田，直接練中、上二田，也是為了解決這個弊病。人體混元氣有埽w混元氣，髒真混元氣，意元體混元氣。以前我們通過意識加工來形成全息的混元氣，直接用外面的混元氣來充養身體的混元氣，這樣有它不足的地方，所以，我們要打開命門福А９湃藳＇談到過命門內福А＿^去練周天功的的經茫芴欤笾芴焱酥幔蜷_玄牝之門，這似乎是命門內福В植皇撬ＣT這個位置被古人稱為混元神室，生殖器官在胎兒期就處於那個位置，所以命門內福瑯佑邢忍旎煸獨獾臍鈭觥＿@個內福П淮蜷_後，腸胃裡面食物的混元氣會受到命門內福忍旎煸獨飧玫幕旎冶恢苯铀偷郊怪⑸窠浹e面。這是一個很關鍵的內容。先打開先天的根本福В褍仍诘木珰獬淦饋恚e邊有了本錢，再吸收外邊的氣就容易。我們現在已經有了吸取外界混元氣的基礎，等我們打開命門內福п幔瑢磉�要進一步打開外福А＃o內景孰能言此）
修真證道該法的特點和意義：（在下不是故意賣關子；因為不了解其意義；方法就會打折扣；因為心理上重視不夠；真意就難動；也就浪費了這位異人的苦心。）
二、真正地解決了〃氣貼于脊〃的問睿缎臅琛分v有三主三賓，腰脊是第一主宰，喉頭是第二主宰，心地是第三主宰；丹田是第一賓輔，掌指是第二賓輔，足掌是第三賓輔。這裡的第一、第二、第三講的是練功的步驟。第一步要以腰為主宰，用丹田來輔佐腰。用丹田來輔佐腰即氣貼于脊……把丹田氣收到腰部，賓和主結合到一起。《心會歌》說第一主宰是腰脊，可是我們在練功時，首先是神做主宰。其實這兩個並不矛盾。《周身大用論》講：〃一要心性與意靜，自然無處不輕臁欢轶w氣流行，一定繼續不能停；三要喉頭不要拋，問盡天下眾英豪；如詢大用緣何得，表裡精粗無不到。〃第一要點是精神要靜，精神安靜後去統帥身體。這是以神做主宰。這兩個歌訣講清了練功的前後次序關係。從整體來講，應該是神做主宰，精神既要靜，又要集中。神怎麼主宰形體？意念一動，形體就動。但這需要一個過程，因為一開始意念做不了主宰。我們在日常生活中有這樣的體會，意念一想手動，手就動了，但是洠в畜w會到身體裡面是怎麼邉拥模蔷筒皇怯幸庾R的自覺的動。要做到有意識的自覺的動，那就需要練。怎麼練呢？一開始做不到用神主宰身體。那就用腰做主宰。歌決中講腰是第一主宰，丹田是第一賓輔，這個第一主宰不是第一重要，而是講從練功步驟上首先要練腰做主宰。腰主宰形體得通過氣，這就需要把氣和腰結合起來，也就是要氣沉丹田。練靜功要氣沉丹田，練動功也得氣沉丹田，氣沉丹田後再和腰脊結合起來。〃腰脊是第一主宰，丹田是第一賓輔〃就是這個意思。氣向丹田集中需要意守丹田或氣沉丹田，但氣怎麼和腰結合起來？怎麼氣貼于脊？怎麼斂氣入骨？有人說一含胸即可做到。哪有這麼簡單！儘管古人把腰和丹田問睿鳛橐粋�訣福е赋鰜砹耍筇珮O拳歌訣裡面就講了這個問睿菦＇有明確講怎麼解決它。（先講武道；從武道通仙道；實際是比較保險的一條路）
修真證道
關於怎樣把腰和丹田氣結合起來的問睿宄赫颓r代的萇乃周寫的《萇氏武技書》闡述得比較細緻，該書在武術界也比較受人推崇。《萇氏武技書？聚精會神氣力淵源論》（聚精會神是日常普通用語，但在氣功和武術中卻是關鍵名詞。〃聚精會神〃是氣力的淵源，聚精會神之後才會有氣力）中有這麼一段話：
〃神者，氣之臁饕玻巧窕跉猓瑲鉄o精不化，是氣又化于精矣。蓋人之生也，藉先天之神以化氣。積氣以成精，以成此形體。既生以後，賴後天水谷之津液以化精，積氣以化神。積氣化精，結于丹鼎，會于丹庭，臁鞑粶y，剛勇莫敵，為內丹之至寶，氣力之根本也。故氣無形，屬陽，而化于神；血有伲瑢訇帲诰Ｉ裉摚熟‘明不測變化無窮；精實，故充塞凝聚，堅硬莫敵。神必借精，精必附神，精神合一，氣力乃成。夫乃知氣力者，即精神能勝物之謂也。無精神，則無氣力矣。武備如此，惟務聚精會神，以壯氣力。但不知精神何以聚，神何以會，是殫畢生之心力，而漫無適從也。豈知神以氣會，精以神聚，欲求精聚神會，非聚氣不