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起来以后，塑成这个龙形，然后再点一点儿垒丝上去，焊接做好这个龙纹以后，还要用微火把这个塑模烧掉，烧完以后，这个云龙还仍然保持那个金光灿灿的光泽，极为不容易
“明代的金帽饰”骆天一语断定，荆老连连点头：“好，好！！”
荆老又拿出一件来，现在所剩的已经不多了，算上拿出来的这一件，只剩下四件了，骆天叹口气，离自己开口的时间越来越近了，不知道荆老会作何反应，骆天只有先看完这些东西再说
“这是犀皮漆的耳杯，为三国时期出品，整个杯身髹黑、红、黄三色漆，利用颜色和层次的变化，光滑的表面呈现出回转漩涡状花纹，斑纹浮动，随意变幻，它的制作是用稠漆在漆器表面堆起高低不平的地子，刷若干层不同的色漆，最后磨平这样，地子高出的地方经过磨研，便露出漆层的断面，出现类似片云、松鳞等自然物象的花纹”骆天放下这一对耳杯，又拿起一件水丞来
这只水丞半透明，呈淡褐色水丞一侧的把手圆雕成一只螭虎，另一侧镂雕成树枝，器身上还雕刻有枝叶整个器形小巧，是精致的文房用具
水丞又称水中丞，我们通常多称就是水盂它是置于书案上的贮水器，用于贮砚水，多属扁圆形，有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”制作古朴雅致，为文房一重要器具水丞有玉制的，如清代青玉雕葫芦水丞，两水盂相连构成葫芦形状，周边随形雕刻枝叶缠绕，显得清朗自然玉水丞中以明代玉工陆子冈所制作品最为著名也有铜制的、陶瓷制的，如官哥窑肚圆式、钵盂小口式等，被称为文房第五宝
水丞的主要作用是为了给砚池添水，最早出现在秦汉它的形制多种多样，千变万化，但以随形、象形居多，另一些则是圆形的，或扁圆、或立圆从材质来说，它的用料非常丰富，有陶土、瓷品、铜质、玉石、水晶、玳瑁、绿松、玛瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰蓝等500余种其图案更是五彩缤纷，宝蓝、钧红、翠绿、乌金、莲青、鹅黄、人物、山水、花鸟、虫草，应有尽有
清代乾隆时所制掐丝珐琅水丞，色泽斑斓，雍容华贵此外，婴戏水丞，即童婴趴在丞中戏玩这类题材的器皿在明清时期较多见，是当时盛行的吉祥图案之一也有玻璃制品，色彩样式造型新奇、美观小巧、玲珑剔透《饮流端说瓷》中提到“蟾滴、龟滴，由来已久古者以铜，后世以瓷明时有蹲龙宝象诸龟凡作物形而贮水不多则名曰滴”晋时青瓷砚滴，多龟形，称“龟滴”雕塑成蟾蜍形的，名“砚蟾”、“蟾滴”别称“金小相”
这一只水丞的材质有些特别，是墨晶制成的，水晶是结晶完好的透明的石英晶体，是石英庞大家族中的一员纯净的水晶通常呈无色透明状，这种清莹通透的水晶在整个水晶的族群里，分布最广，数量也最多除了无色透明的水晶之外，有的水晶还含有微量的杂质元素，经辐照后，会产生不同的颜色人们根据颜色的不同，将水晶进行了分类当水晶中含有微量的铝，经辐照后，会呈现出棕色、棕褐色以至于黑色的水晶，这类水晶就被称为烟晶由于褐色的深浅不同，在日常生活中，颜色浓烈近似黑色的又被称为墨晶
古代的水晶制品中，墨晶制品较少，这一件水丞又是清初制品，十分适于收藏，骆天看到荆老的面色突然暗淡下来：“荆老前辈，怎么了？”
荆老摇头：“没什么，只是想到我曾用这水丞替司令添过水，往事真的是一去不复返了”这已经是今天晚上第n次荆老提到司令了
第八百七十章 屏风
这倒数第二次其实骆天一进来就看到了，这东西骆天不陌生，周伯斋手上就有一件，而且还是奇芳斋的镇店之宝，那就是屏风，这间藏室的这扇屏风摆在这间藏室的左边，刚才荆老取东西时就是从屏风后面拿出来的
屏风在三千年前的周就以天子专用器具出现，屏风的诞生，开始是专门设计于皇帝宝座后面的，称为“斧钺”它以木为框，上裱绛帛，画了斧钺，成了帝王权力的象征《史记》中也记载：“天子当屏而立”经过一段漫长时间的发展，屏风开始普及到民间，走进了寻常百姓家，成了古人室内装饰的重要组成部分作为名位和权力的象征经过不断的演变，屏风作为防风、隔断、遮隐的用途，并且起到点缀环境和美化空间的功效，所以经久不衰流传至今，并衍生出多种表现形式
古时，王侯贵族的屏风制作非常讲究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品可谓极尽奢华然而，民间的屏风制作大都崇尚实用朴素
汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风其形式也较前代有所增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合，汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，自从造纸术发明以来，多为纸糊
明代以后出现了挂屏，已超出了屏风的实用性，成为纯粹的装饰品随着社会的转变，现代人的生活方式已很难把它作为家庭的陈设品，以致其范围逐渐缩小，只有在特殊的文化场所才有它的身影，如剧院、茶馆、说书场等近年来，海内外人士又开始对中国的古典家具感兴趣，包括屏风在内的古典家具文化的美感正逐步被人们重新认识，我们希望人们能从传统的屏风工艺中挖掘出新的美感，受到新的启迪
这件屏风由四扇组合而成，在每扇屏风上均镶嵌一块玉板，在四块玉板上用阴刻描金的技法刻有乾隆御题诗一首，在屏风的背面还有御题诗的楷书释文
这屏风是属于插屏，插屏是凡屏扇与屏座可装可卸的座屏、砚屏等的统称明代以前，屏风多趋于实用，被归为家具的一种，主要用于遮蔽和做临时隔断，大都是接地而设清初出现的插屏和挂屏，则开始兼有供人欣赏之用
插屏一般都是独扇，形体大小各异大的可以有三米之高，多设在室内当门之处，根据房间和门户的大小，来确定其高度；小的则只有二十厘米，就像自己眼前的这一扇屏风，就只有二十厘米高
插屏和多扇座屏的作用相差不多，主要是用来挡风和遮蔽，在室内，它又有装饰作用这种插屏以双面心为佳，如果是以山水、风景为内容，则更美由于山水、风景都具有由近及远、层次分明的特点，虽置于室内，却能起到开阔视野、消除疲劳的效果，给人一种舒畅的感觉
“荆老，这一套屏风是和田玉制的插屏，在工艺上又属于嵌玉，嵌玉家具一般分为两种，第一种是采用玉石材料雕琢成各种人物、圆璧、瑞兽、花鸟等图案，镶嵌在桌案椅凳等家具的表面，起到点缀陪衬作用；第二种则是嵌玉屏蔽类家具，这类家具是将雕琢成各类图案、镌刻诗文的玉片或传世古玉、仿古玉璧镶嵌在硬木制成的屏风类家具的屏心中，屏心的玉雕则是此类屏蔽类家具所要表达的主题”
骆天又指着上面的题诗：“这诗是乾隆的诗，玉质为和田玉的中等玉质，如此大的规格，市场价值在百万元以上”
荆老连连点头：“骆先生果然是全才，对工艺也了如指掌，现在只剩下最后一件东西了”荆老看了看时间，不知不觉中，已经是凌晨三点半了，荆老说道：“真是不好意思，骆先生，我真是老糊涂了，这么晚了……”
“没关系”骆天说道：“已经要到尾声了，是不是，我要是就这样回去，只怕也睡不着觉”骆天看了看自己的手机，程真的短信来过两次了，自己只有简短地说明了一下情况：“荆老，这最后一样？”骆天有些迫不及待了
荆老说道：“我这就去拿来”
这最后一件是一件古琴，在琴的底面刻有“彩凤孤鸣”四个字和一首诗，以及“远炎戊申”、“四梅道人鉴制”等字，在凤沼里刻有“李渔修於冶城”、“崇祯康舞秋日”的字样，雁足为两只白玉所作
古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分琴漆有断纹，它是古琴年代久远的标志由于长期演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成多种断纹，如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹等有断纹的琴，琴音透澈、外表美观，所以更为名贵古代名琴有绿绮、焦尾、春雷、冰清、大圣遗音、九霄环佩等
不同时代制作的琴各有不同，在琴界有言：“唐圆宋扁”唐代的琴与宋朝的琴形相比，造型较为浑圆，一般又在颈、腰内收部分作圆角处理北宋初年的琴形，基�