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“夜色下的东京总给我一种错觉，每个人都有足够的时间挥霍，大家不用去想明天以及将来，今夜就是一切，这样的日子挺不错的”司忍望向窗外，突然发了一番感叹
骆天在这话里听到了寂寞，高高在上的司忍同样承担着责任，外忧内患都在困扰着他，山口组的规模是很大，可是摊子越大，麻烦也越多，这是成正比的，他也会累，他冷血，他有谋略，可终究是一个普通人，作为普通人的他也想发发牢骚，他选择在自己面前，因为自己不是山口组的人，因为自己马上要离开了，听到的这番话，也会随之带走
骆天看向窗外，外面的确是灯红酒绿，街上的男女都十分时髦，每个人脸上带着轻松的笑容，嬉笑打闹，若是亲昵地拥在一起，白天的忧愁好像在夜间就完全消释了，对于司忍来说，此刻也一样，他笑着说道：“夜晚总是能让人平静，真是一种奇怪的事情”
“是啊，我有的时候也会想，我们会不会生活在一座城市里，在我们看不到的地方，有人正盯着我们的一举一动，我们只是别人的玩偶，我们所算计的，所失望的，一切都只是一出闹剧，哄人高兴，哈哈，你说，这样是不是很有趣”
骆天有些吃惊：“原来这种想法是不分国界的，小时候我经常这么想，所以那时候会突然抬头看天，有时候就真的能够看到像人脸的云朵，自己就会惊喜大半天，不过到了晚上的时候，又觉得很恐惧，捂着被子不敢把头露在外边”
司忍因为骆天的话十分开心，他不知道的是这绝不是骆天为了迎合他说的话，这是他小时候的亲身经历，两个人在路上聊得十分开心，一点也没有察觉车子已经停在了一家艺馆前面，司机回头提醒司忍，两人这才知道，要下车了
这是一家在东京很有名的艺馆，在艺伎业从艺的女伎大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐艺伎业是表演艺术，不是卖弄姿色，更不卖身不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺伎艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺
日本艺伎（geisha）产生于17世纪的东京和大阪最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生大约1750年左右，出现了第一个女艺伎18世纪中叶，艺妓职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今
艺伎并非妓女艺伎（げいぎ，geigi）是一种在日本从事表演艺术的女性除为客人服侍餐饮外，很大一部分是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴她们的交易是满足男人们的梦想——享乐、浪漫和占有欲通常与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺伎相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费1千美元今天，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺伎行业但在过去，艺伎是一个终身职业，必须女承母业二战以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的
艺伎业是表演艺术，不是卖弄姿色，更不卖身行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎纯洁的形象
司忍看着骆天：“我不知道你们有没有了解，但是这里绝不是你想象的那种地方”
骆天笑了，将自己对于艺伎行业的了解一讲，司忍也有些惊讶，毕竟一般人对于日本的这种特殊行业存有误解，总将艺伎与艺妓混为一谈，见到骆天如此坦然，司忍知道，今天晚上可以尽兴地欣赏表演了
在日本，担任艺伎的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭可以承担的而且学艺历程艰辛，不是所有艺伎都能坚持的
古时艺伎一般从10岁开始学艺，现在则因为《儿童福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须中学毕业（即14、15岁左右）才可以开始学艺学习的内容繁多，过程十分艰苦其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重比如训练中有一项的内容是吃热豆腐不能发出声音，更不能碰到唇彩，可见要求之严格到16岁左右便可以正式担任艺伎，整个演艺历程长达5年初为艺伎者称为“舞伎（或舞子）”，而后才可以正式转为“艺伎”艺伎生涯一般到30岁完结，在30岁以后仍然继续当艺伎的话便降级，成为年轻貌美的名伎之陪衬艺伎中把前辈艺伎称为“姐姐（お姉さん）”
第八百四十一章 喜春
骆天与司忍一走到门口，便有一位穿着极华丽和服的女人迎了出来，这女人与司忍十分熟识，一番招呼之后，引着两人进了一间房间，拉开房门，里面已经有两位艺伎候在那里了，司忍有些惊讶：“这可是艺馆最优秀的两名艺伎了”
这两名艺伎的脸上都是一片雪白，虽然姿态很专业，可是完全看不出来他们的本来面目，她们的服饰十分地华丽，据说成本昂贵，一般在50万日元以上，有的甚至达100万日元京都舞伎的服装更是著名，以悬落飘逸，称为“だらりの，重量相当沉重，扎束之间需要相当大的力气，所以常常由称为“男众”的男性仆役来帮忙
舞伎的特殊穿著与化妆舞伎及年轻的艺伎所穿之和服称为“裾引き”，从腰带到裙摆间的一段称为“褄”艺伎的腰带结在身后，不像妓女那样结在前面在外行走时，舞伎及年轻的艺伎一定会将左手压在这一段上面，有“卖艺不卖身”的含意
尽管艺伎的服装被归类为和服，但事实上却与传统的和服有一定的区别传统的和服后领很高，通常能把妇女的脖颈遮盖得严严实实，而艺伎所穿着的和服的衣领却开得很大，并且特意向后倾斜，让艺伎的脖颈全部外露
艺伎化妆也十分讲究，浓妆的施用有特殊的程序，用料也以传统原料为主最醒目的是，艺伎会用一种液状的白色颜料均匀涂满脸部、颈项，因此看起来犹如雕饰华美的人偶一般至于艺伎的手没有涂白，则是为了显示艺伎的清洁，好在提供餐饮服务时让客人放心
司忍与骆天坐了下来，这里已经准备好了酒菜，司忍指着其中一名艺伎说道：“她现在已经很有名气了，因为她的相貌与表演方式十分像已经过世了的中村喜春”
骆天“哦”了一声，他听说过中村喜春，这位女子具有非常传奇的一生，她生前曾经招待过著名影星查理&；#8226；卓别林、棒球巨人巴布&；#8226；鲁思等贵客，科克托更深为中村喜春的表演着迷，曾经为她写下一首题名为艺伎的感人诗歌，轰动一时儿时家境富裕，却甘于抛头露面唱歌献技，为的只是弘扬日本传统文化，向世人证明艺伎绝非艺伎，而是声色艺俱全的艺术表演者，是一位非常独立的女性
1940年，中村喜春嫁给了一名日本外交官，可惜丈夫在缅甸工作时认识了一名当地女子，还不惜冒着重婚罪的罪名打算把那名女子娶回家中村喜春很快就发现了丈夫的婚外情，性格刚烈的她无法容忍丈夫的不忠，两人最终以分手收场婚变后的中村喜春并没有自暴自弃，她在第二次世界大战后重当艺伎，并以出色的三弦琴技，为当时了无生气的日本舞坛注入了新的姿采中村喜春的这一段经历更让她的生活为人所津津乐道，成为不屈的女人的代名词
也许是听到司忍提到自己与这位了不起的艺伎代表人物相似的话，那名艺伎朝司忍鞠了一躬，向他表示感谢
艺伎一般过着深居简出的生活，通常人们在公开场所只能见到行色匆匆的从住地赶往茶社，或从茶社赶回住地的艺伎她们之间形成一个小圈子，一般人很难窥探她们的生活，从而造成了人们对他们生活的好奇和兴趣艺伎的收入不菲，气质超凡脱俗，但日常生活的自理能力却很差有顾及此，艺伎的雇主会为艺伎提供贴身保姆照顾她们的起居饮食
艺伎出勤赴宴时，会有提著三味线琴箱的男众随侍在侧，除了为因盛装而行动不便的艺伎打点琐事之外，也负责保护艺伎，避免受到喝醉的酒客、登徒子的骚扰
艺伎表演时所使用的道具从狭义上专指手持的表演用具，包括各类乐器、饰物；广义上应当包括伎馆、歌舞伴奏者，甚至艺伎所学习的所有知识因为艺伎接待客人并不限于歌舞表演，她们提供的是能为客人宴席助兴的众多活动
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