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手记，这样他在九泉之下应该欣慰不少了
当然了，这只是骆天的想法，鲜于枢的想法如何，无可考证了
当所有的图例和注解变得完整，骆天迅速记下所有的内容，这上面记录了元代以前纺织物加工工艺，还有瓷器的修复，比起现代的技术，它们更返璞归真，更能保整古玩的完整性，而纺织物的加工工艺更有用，要修复一件汉代的服饰，除了清洁这外，还要弄清楚那个年代这件服饰的加工工艺，这样才能将漏洞修补上，可惜不少加工工艺都已经失传，想要用一模一样的加工工艺进行修复，很难，所以我们在博物馆里看到的不少经复原的古织物，都是采用相似的纹路，并不是一模一样，完整地修复，这实在是憾事一件
骆天已经将所有手记上的内容记在脑子里，根据相关记载，文物的修复、仿古业出现在春秋时期，在《吕氏春秋》、《韩非子说林》中都有记载有赝鼎的故事，至唐代已出现临摹前人字画等伪作之事，到北宋时期已极为盛行，尤以仿造青铜器繁多，多以商、周真器作模式，器型、纹饰仿得相当逼真
元代以后，由于连年战争，仿制处于低潮，作工也比宋代低劣但出现了民间专业仿古作坊，杭州的姜娘子、平江路（苏州）的王吉等民间作坊仿制古铜器颇有名气明代仿制也不如宋代，民间作坊主要在江南，仿器多按宋代编者的 》仿制，并仿制一些汉代规矩铜镜和唐代的海兽葡萄镜等器，制工粗糙但明代宣德年间所铸的仿古炉，又称宣德炉，它的式样颇多，非常精美，独具一格，并且以嘉兴张鸣岐等人仿制的古代铜炉知名一时
到清代更是百花齐放，几乎所有古代文物都有仿制，同时出现了一大批专业仿古高手，如北京的范寿轩、赵允中、王尽臣、李玉彬、李坟堂、胡迁贞、潘承霖、王海等，济南的胡麻子、胡世昌，并逐渐形成了四大派别，古董商称其为：北京派、苏州派、潍坊派、西安派
北京派：由清宫造办处的“歪嘴于”（称为清宫艺人八怪之一），辛亥革命时期出宫在清宫附近从事古器修复为生，并收有七个弟子，如张文普、贡茂林、张书林、王德山、等他们在抗战时期各自教出的部分徒弟，解放以后并进入了博物馆，成为新中国第一代的文物修复人员
苏州派：苏州自明、清就已成了仿古作业的基地，清末民国年间、以周梅谷、刘俊卿、蒋圣宝、骆奇月、金润生等仿古的铜器名匠名扬海内外，为今“南派”代表，现在文物修复界以南京博物院、安徽省博物馆等为“南派”之源
潍坊派：主在形成于清代的乾隆、嘉庆时期，清末民国颇具规模
西安派：西安是仿古作伪的地区，在具器物上伪刻铭纹便始于西安，主要仿造度量衡器，有苏亿年、苏兆年兄弟和嶷眼张等著名工匠
看到这里会发现，作伪与修复息息相关，有时候在无法完成修复之时，为了重现古玩的本来面目，文物局的相关技术人员会进行仿作，还原文物本来面目，其中自有度
文物修复工作有两个方面的内容：一是清除文物标本上的一切附着物，二是修补文物标本的残缺部分，其目的是恢复它的本来面目，防止附着有害物继续危害文物藏品
并且文物修复要根据历史的真实，不能凭主观想象改动原物面貌，复原部分要求做到与其部分相仿，对每件所要求修复的文物，都应该进行具体的分析研究，分别处理，反对以不成熟的技术随便地使用在珍贵的藏品上，在进行修复时，首先要确定原制品材料类别，性能及其损坏情况，先做好文字绘图，照相记录，然后制定修复方案，修复用料要尽可能与原物一致，并尽量采用原制作方法和工序
基于最后一点，这本手记对自己很有利，尤其体现在古织物上，骆天得获至宝，又破获了其中的机密，兴奋不已，眼下是两块突然结合在一起的碎片应该如何处理，原有的金葫芦无法容纳两块碎片，骆天只有暂时放在家中，他需要打一个电话给老罗，定制一个比现在略大一些的金葫芦，整理好了思绪，骆天终于躺在了床上——休息
第五百七十七章 玉器修复
接下来的几天，骆天完全沉浸在吸收古玩修复的知识上，他现在欠缺的只是实践，大赛离报名终止只有七天了，骆天心里的底气总是少了那么一点，对于报名还有一些迟疑不决
骆天开始了实践，他选择价值不算很高的瓷器，摔碎，然后修复，直至达到自己想要的程度，他拿着修复后的瓷器放到周伯斋面前时，完全瞒过了他，骆天终于放弃在瓷器方面同的钻研，又转向玉器
玉器收藏者、爱好者，把玩精雕细刻的玉器，一般都很小心但也有有人以为玉的硬度高，牢固而不会破裂其实，玉跌落在地上，有时表面看像无损伤，实际上已含裂纹，只是一情况下这种裂纹非常细微，肉眼不易察觉而已皮后若再发生碰撞，隐患暴露，骤然断，那时就悔之莫及了玉器破损，其价值就会大减，当然可惜所以中国古代就有对破损玉器在修复的，从出土文物的玉器件考证中，每一代的玉器都有修复之例
对于玉器来说，修复一般有几种传统的方法，比如一分为二，有些玉器碰坏后，设计师、雕刻师总是根据其破损情况，剖析它原来的造型，经过一番巧思，然后在原件基础上巧妙分割，一分为二，把原来的雕件分成两个或两个以上相互独立或关连的小件这样的修复，因为一般不作大的舍弃，所以减少或弥补了原来的损失，甚至修复后的玉器价值，有时还不逊于原件
打一个例子，高水种翡翠挂件很珍贵可一旦跌坏，很难再恢复成挂件，但可以利用一分为二的方法将其打造成一对耳坠，一对高水种的耳坠价值也绝不亚于挂件，这就是修复的力量了
第二种修复方法就是金玉镶嵌，金平镶嵌在珠宝首饰行业里是一种普遍使用的工艺，例如嵌宝戒指、钻石戒指、嵌宝项链挂件、嵌宝耳饰等等金玉镶嵌，很容易使人联想到小说《红楼梦》中的“金玉良缘”之说，那是吉祥的征兆，况且金玉、金石都非常名贵，在色彩上的搭配也十分和谐所以，古今中外金玉镶嵌的器皿、饰件始终受到青睐
金玉镶嵌既是一种传统工艺，作为一种技巧又被运用到玉器的修复上，例如翡翠、白玉手镯，原本都是光洁润圆的整体，只有被撞碰折断才会出现圆环上包一段金箍有些损伤的玉器、翡翠饰品，经过镶嵌，甚至可以达到完美精致，不露一丝缺陷的程度；它的伤痕、裂痕被华美的雕金外表和金玉统一和谐的组合完全掩盖
一件明末清初用高绿翡翠雕 琢的龙凤烟嘴，传说这曾经是一位老将军的随身用品由于年久变迁和战乱 ，其嘴尖部碰失一块老将军很懊恼，召来几位玉匠商量如何修缮，当时提出两个方案，其一是重新整修后，烟嘴变短，整体形象不成比例；其二是在烟嘴、烟头两端嵌金，既维持原件的大小尺寸，又不影响使用老将军支持第二个方案结果，这件昂贵的玉器被修复为金龙头、金凤嘴，色调和谐，且不露半点修缮痕迹，仍不失稀世珍品的风貌
第三种修复方法是重新修整，主要包括“去高补低”、“去肥补瘦”、“以坏补坏”、“以破补破”等等绝技曾在玉雕界传为佳话的一个特例是，一件巧雕白玉蟹盆，是件难得的佳作：盆是白色的，蟹壳为桔红色；盆质细薄透光，螃蟹生动逼真，雕 琢十分精致可惜盆底有一被穿戳的小洞，显然是遭意外戳击而致，这样整体作品价值骤然下降后来放到艺术大师面前，艺术大师仔细琢磨后，突破常规，将白玉盆变成了“藤条”编制的扁篓：煮熟了的蟹放在“藤条”编制的工艺器皿上，民俗氛围更为浓郁，也合情合理，并且不留一点修改的痕迹
第四种修理方法是断口粘合，一般来讲，玉器破损后考虑到一分为二的修整不合算，不称意，或者不能重新雕琢，才会想到粘合这种粘合方法的大致操作过程是：先将裂面仔细清扫干净，再用高效粘合剂（聚醋酸乙烯浮剂或环氧基树脂）均匀地涂于其上，然后细心地对准原来的部位，用力粘合，挤出裂口的粘合剂，再用丙酮擦除，粘合剂凝固的过程中，最好用胶带固定，或以重物压住，以免错位
第五种修理方法是缺处添补，玉雕佩挂件不慎跌落，也有不断裂而只碰缺一小块的，但毕竟“破相”了于是人们想到如何为它“整容”，其办法就是添补添补的方法有二：一是填补，玉雕的填补，一般都用合