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国欢腾的日子，他却显得有点心情抑郁。寒喧了几句之后，他就问我上海解放后有没有去过苏州，他说，假如那一带局面安定，他打算回吴江去当隐士了。这句话使我吃一惊，“一唱雄鸡天下白”，为什么会有这种想法呢？他就坦率地说出了他对某些人事安排的不满，他用责问的口吻说，李任潮（引按：即李济深）怎么能当副主席，难道你们忘记了他二十年代的历史（引按：李在国民党清党时曾参与清除共产党人）？对这样的事我当然不好插嘴，我想把话岔开，问他最近有什么新作？柳无垢是不是也在北京？可他还是滔滔不绝地讲了他对某人某事的不满。后来读了他和毛主席的唱和诗，才懂得他“牢骚太甚”的原因，并不在于“出无车”和“食无鱼”，至于“莫道昆明池水浅”这句诗的谜底，则直到恩来同志和我讲了当时的情况之后，才弄清楚。浪漫主义诗人和现实主义政治家之间，还是有一道鸿沟的，亚子先生实在也太天真了＇26＇。
夏衍的这番话，虽然让我明白了1949年10月间柳亚子的精神状态，但也让我明白：关于柳亚子的“牢骚”，我并没有都说清楚。周恩来能够知情，说明毛泽东与周恩来商量过柳亚子的事；至于周恩来对夏衍说了些什么，夏衍不肯说，我们也就不知道。
但我们却知道，柳亚子并没有真的归隐吴江。柳亚子自称“狂奴”，其实并不能如严子陵那样“无欲则狂”，因此，他的“狂奴故态”，不过是没有底气的作态。柳亚子一生好以“英雄”自命，其实，他也只是终身好作英雄语而已。读柳亚子诗文，我觉得他最悲哀的，是一辈子都没弄明白自己到底是谁。
2007年1月11日凌晨匆就
＇1＇柳亚子：《北行日记》，《自传·年谱·日记》，上海人民出版社1986年11月版。
＇2＇柳亚子：《北行日记》，《自传·年谱·日记》，上海人民出版社1986年11月版。
＇3＇曾彦修：《关于柳诗“牢骚”问题致编者》，《随笔》1994年第6期。
＇4＇柳无忌、柳无非、柳无垢：《我们的父亲柳亚子》，中国友谊出版社公司1989年版，第132页。
＇5＇曹立庵：《“诗人毕竟是英雄”——忆柳亚子先生二三事》，原载《书法》1979年第2期，收入《柳亚子纪念文集》，中国文史出版社1987年5月版。
＇6＇柳亚子：《我的诗和字》，《磨剑室文录》，上海人民出版社1993年12月版。
＇7＇柳亚子：《八年回忆》，《自传·年谱·日记》，上海人民出版社1986年11月版。
＇8＇柳亚子：《在毛主席的旗帜下奋勇前进》，《磨剑室文录》。
＇9＇见陈迩冬《一代风骚》，《人民日报》1987年5月28日。
＇10＇柳亚子：《从中国国民党民主派谈起》，《磨剑室文录》。
＇11＇《毛泽东书信选集》，中国人民解放军出版社1984年1月版。
＇12＇《毛泽东书信选集》，中国人民解放军出版社1984年1月版。
＇13＇曹立庵：《“亚子先生今不朽”——兼斥康生制造的“反动印章案”》，原载1981年11月1日《长江日报》，收入《柳亚子纪念文集》。
＇14＇王晶篧：《纪念南社和柳亚子》，《柳亚子纪念文集》。
＇15＇《毛泽东书信选集》，中国人民解放军出版社1984年1月。
＇16＇《柳亚子书信辑录》，上海人民出版社1985年10月版，第348页。
＇17＇朱学范：《我与民革四十年》，团结出版社1990年7月版，第215页。
＇18＇金绍先：《关于柳亚子先生——从台湾旧友来信谈起》，《柳亚子纪念文集》。
＇19＇柳亚子：《北行日记》，《自传·年谱·日记》，上海人民出版社1986年11月版。
＇20＇柳亚子《北行日记》，《自传·年谱·日记》，上海人民出版社1986年11月版。
＇21＇柳亚子：《北行日记》，《自传·年谱·日记》，上海人民出版社1986年11月版。
＇22＇《毛泽东书信选集》，中国人民解放军出版社1984年1月。
＇23＇柳亚子：《北行日记》，《自传·年谱·日记》，上海人民出版社1986年11月版。
＇24＇张明观：《柳亚子传》，社会科学文献出版社1997年5月版，第574—575页；范志超《记柳亚子先生二三事》，《上海文史资料选辑》第44辑。
＇25＇柳亚子：《北行日记》，《自传·年谱·日记》，上海人民出版社1986年11月版。
＇26＇夏衍：《懒寻旧梦录》，三联书店1985年7月版，第631—632页。
郭沫若与毛泽东诗词
一
在毛泽东堪称漫长的一生中，只有三人享有在诗词上与其唱和的“殊荣”，一个是郭沫若，一个是柳亚子，还有一个是周世钊。毛泽东还数次请郭沫若对自己的诗“加以笔削”。这种时候，郭沫若也会谨慎地指出他认为“不大谐协”之处，并贡献自己的修改意见。但不知何故，郭沫若贡献的修改意见，总不大高明。因此，郭沫若认为不妨修改之处，毛泽东往往都修改了，但郭沫若贡献的修改意见，则总被弃置不用。例如，毛泽东写于1959的那首《七律·登庐山》，第二句原为“欲上逶迤四百盘”，郭沫若觉得“欲上逶迤”“似有踟躇不进之感”，建议改为“坦道蜿蜒”，后来毛泽东将此句改成了“跃上葱茏四百旋”。该诗第四句原为“热风吹雨洒南天”，郭沫若觉得与上句“不大谐协”，建议改为“热情挥汗洒山川”，“以表示大跃进”。后来，毛泽东只易了一字，即改“南天”为“江天”＇1＇。毛泽东还数次利用诗词的方式对郭沫若提出批评。人们熟知的《七律·和郭沫若同志》（“一从大地起风雷”）如果说还属“友情提醒”，那在1973年所写的两首诗则是在对郭沫若进行敲打了。这一年，毛泽东在决定把林彪与孔子绑在一起、发动“批林批孔运动”时，想起了郭沫若写于20世纪40年代重庆的《十批判书》中对孔子的肯定和对秦始皇的批判，便拿郭沫若为“批林批孔运动”祭旗。据说，1973年8月5日，毛泽东向江青念了两首诗。一首是《七律·读〈封建论〉呈郭老》（“劝君少骂秦始皇”），另一首则纯属“打油”：“郭老从柳退，不及柳宗元。名曰共产党，崇拜孔二先。”＇2＇这两首敲打郭沫若的诗很快在社会上流传开来，为全国上下一齐“批林批孔”打下了基础。郭沫若自然惊恐不已。其实，郭沫若当年在重庆骂秦始皇，意在影射蒋介石；赞儒家，本意也是在为国民党政权确立一个正面的标准，或者说，也是在间接地出国民党的丑。当年的郭沫若，决不会想到这些“帮忙”的文章30年后会成为罪状。“郭沫若惊惧而愤怒，急火攻心，患上肺炎住进了医院。想不到当年奋力与蒋介石斗争，‘影射’蒋介石的文章，现在又获罪于毛泽东，历史好像与郭沫若开了一个玩笑。”＇3＇应该说，首先是郭沫若总拿自己开玩笑，才招致历史与他开玩笑。这也不难让人想起《红楼梦》中的那句话：“尴尬人难免尴尬事。”
郭沫若与毛泽东诗词之间最主要的关系，还在于郭沫若曾是毛泽东诗词积极的解说者，同时也是权威的阐释人。毛泽东诗词首次公开发表，郭沫若便著文解说。当毛泽东诗词集中发表后，解说毛泽东诗词便成了郭沫若生活中的一件大事。从1957年到1968年这十多年的时间里，郭沫若写下了大量的解说毛泽东诗词的文字，还回复了许多来自各地的就毛泽东诗词进行请教的信。从郭沫若总是在第一时间对毛泽东发表的诗词进行解说来看，他大有争做解人的意思。当然可以说，以郭沫若的身份，他会觉得解说毛泽东诗词是他义不容辞的神圣职责。但似乎又不仅仅如此。他如此卖力地为毛泽东诗词做解，应该还有别的动力在驱使。
1965年2月1日，《光明日报》发表毛泽东的《清平乐·蒋桂战争》（“风云突变，军阀重开战”）的墨笔手迹，约请郭沫若写读后感。毛泽东此幅墨迹，有好几处笔误：“黄粱”写成了“黄梁”，“龙岩”写成了“龙龙岩”，词的最后也没有句号。对此，郭沫若在读后感中做了这样的解说：
主席的诗词多是在“马背上哼成的”。主席无心成为诗家或词家，但他的诗词却成为了诗词的典范。
主席的墨笔字每是随意挥洒的。主席更无心成为书家，但他的墨迹却成为了书法的典范。
例如以这首《清平乐·蒋桂战争》的墨迹而论，黄粱写作“黄梁”，无心中把粱字简化了。龙岩多写了一个龙字。“分田分地真忙”下没有句点。这