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一个人在很小的时候，在心理上是还没有一个独特的“自我”的，他的诞生只是生理上，而不是心理上的诞生。对于一个婴儿来说，母亲就是整个世界，他在意识上还没有和母亲分开。
但是，从生下来的第一天开始，一个人就“存在”了。他作为一个人，就接受了一个命令：让自己和别人都活得像个“人”样。就是说，你作为一个人，而不是一头猪，是有一种“存在规定性”的，它跟着你的存在而来，深深地刻在你的内心深处，无论你是否意识到，都规定你应该成为一个什么样的人，规定你应该自由，做一个有价值的人，而不是成为一个变态，成为一个坏人。
冥冥之中是有声音告诉我们不可杀人的，这不仅是社会道德的声音，也是人性的声音。你如果杀人了，就违反了这一规定，哪怕没人知道是你干的，你也必遭人性的惩罚。
一个人为什么会莫名地恨自己？很重要的原因就是，他没能成为“存在规定性”要求他成为的那种样子。来源于“存在”的那个真我，恨死了出卖自己或干坏事的他。
一个好人终会得到人性的褒奖，而一个坏人一生都逃不掉人性的追杀。
干掉自己人性的人，人性也会干掉他。
小孩子三四岁以后，慢慢地就有了一个“我”的意识。弗洛姆曾引用一个小说家在一本小说中的例子，来说明人一旦意识到“我”是一个独特的个体，就相当于在这个世界面前突然醒了过来。
艾米莉……突然发现她是谁了。这是毫无理由来解释的，为什么早五年，或甚至于五年后，这件事不发生在她身上，而偏偏就在这个下午，这件事发生了。她正在船头起锚机的后面（她把一个挂钩放在起锚机上，当作门环）的角落里玩过家家的游戏；玩腻了，便漫无目的地走到船尾，一边胡思乱想到蜜蜂和仙女。这时，一个念头突然闪入脑海，想到：她就是“她”。她一动不动地停下脚步，开始观察她的身体。她不能看到身体的全部，只能看到她的上身的前面，她的双手——她把双手抬起来，仔细地观察。但是，这已足够使她对她那突然发现属于她的身体有一个概略的认识。
她开始相当嘲弄地大笑。她想：“哈！真想不到，在所有的人中，你偏偏要长成这个模样！——现在，你不能摆脱这个模样了，但是，这不会很久的：你会由小孩子变成大人，再变得老态龙钟，然后你就不会玩这个鬼把戏了！”
在世界面前醒过来，具有了“自我意识”，对于一个人来说是一件天大的事情，因为他在心理上，终于诞生成为一个“人”了。
但是，这同时也意味着一种危险！一个人具有了“自我意识”，就从世界那儿分裂了出来，并且暴露在陌生而危险的世界的枪口之下。亚当、夏娃在伊甸园活得好好的，不穿衣服，相当于人的幼儿时期。但亚当、夏娃被逐出伊甸园后，不穿衣服就不可能了。一个人长大后，在“存在”的意义上赤身裸体绝对不行，要在社会上混，在心理上就必须穿衣服！
这些衣服就是“自我”。
人披上“自我”这些衣服的过程在社会学上就叫做“社会化”。他都把一些什么东西吸进去了呢？太多了，朋友、亲人、知识、理想、价值观念、金钱、上帝、民族、国家、职业、爱好……
它的后果是：一方面，一个人吸纳了外部世界中很牛的东西，变成了他的自我，让他变得强大，比如学了很多知识，分析和应对这个世界就有了一把武器。
但另一方面，吸进去的很多东西恰恰是殖民者、侵略军。比如，社会上认为有钱才成功、才牛叉，这一观念如果灌进了一个人的自我结构，那么，他就会以经济状况来认同他和别人的自我，这就等于把自己交了出去。这类假“自我”构成了一个人的弱点，只要想办法识别和触发它们，就可以实现对一个人心理的操纵。另外，一个人一旦让这种假“自我”控制自己，不幸他又没有多少钱，别人只要贬低他为“穷鬼”，自尊立马崩溃。
如果我们对自己的评价取决于别人的看法，灾难就开始了假“自我”占据我们的心灵有两种方式：一是我们把自己看成什么人，进行“自我认同”；二是他人把我们看成什么人，对我们进行“社会认同”，于是我们体验到了自己是什么人，爽或者不爽。
有位大专生某天去面试，在几位主考官面前并不紧张。但在一帮根本不是主考官，也必须在主考官面前放尊重些的人面前，他自卑了。
情况是这样：面试前，所有参与面试的人都在一个会议室里集中，大家相互讨论着。这个时候，他突然发现，他们的学历都非常高，而他只是个大专生，不要说重点大学了，连本科生都不是。
他平时认为，文凭并不能衡量一个人的真实水平和素养。但是当他真的出现在一帮比他学历高的人面前时，这种认识的力量突然之间崩溃了。
他认为，这是两个自我的冲突。一个是认为文凭并不是重点，另一个则屈服于文凭的等级排序。这两个自我在打架，但前者没能干过后者。
但是，他错了。
在这里根本就没有两个自我，只有一个：屈服于社会价值排序，在本科生、硕士、博士面前俯首称臣的“大专生”。认为学历并不是重点，这还仅仅是一种认识，只在大脑里存在，还没有进入他的心理结构。没有进入心理结构，充当一种心理功能的东西，就不是“自我”！我们每天都有无数的想法，千奇百怪，但它们无论是一闪而过，还是不时出现，都没有多少进入心理结构，也都不是“自我”。
所以，认为文凭并不是重点，这种认识根本驱动不了他的心理功能，也就干不掉那个屈服于学历的等级排序的“自我”，这样就无法阻止自己的自卑。
当然，从另一个角度来说，也是有两个自我：一个是真的自我，一个是假的自我。遗憾的是，在他面试的那个情境中，真的自我只在他和主考官互动的时候出现，而在他和那帮学历高的人在一起时，奇怪地消失了。
原因在于，他已经破除了别人的地位、身份等“强”的东西对他的心理威慑。但是，并没有在心里把文凭这个“自我”驱逐出去。
文凭在中国确实很牛，因为社会太看重它，从而迫使一个人在心里赋予其意义。我曾经看过西部某县宣传部的一篇报道，热情地讴歌一位学林业的女硕士，“毅然放弃在大城市的良好发展机会”，回去支援家乡建设。报道引用这位女硕士的话说，她将努力用自己所学的“科学文化知识”，为家乡的建设和发展作出“应有的贡献”。
这个报道会不会让你喷饭？一个可能在北京、上海、广州、深圳这样的城市连工作都找不到的女硕士，在西部某县眼中，立马魅化成一个宝贝。
学历在对一个人的包装上，可见有多大的作用。知识（虽然在逻辑上，有学历根本不等同于有知识）在包装一个人的身份、地位、分配资源的优先权甚至垄断权上，毕竟是最具“合法性”的，大家最服这个。所以，我们的父母官，现在很多都弄了个硕士、博士，以致有段时间，现任国家发改委主任张平只是个中专学历，居然成了新闻。
我相信这个女硕士和宣传部的同志们一样，都是天才的演员。从这篇报道看，场面搞得极为隆重，搞得好像很“尊重知识，尊重人才”一样。但戏演得太过，就弄成喜剧了。把一个可能在外面连工作都找不到的女硕士当宝贝一样捧着，那只能显得那个县的公仆们是土包子。我曾经跟一个有博士学位、副教授职称的朋友说，你去那个县晃一圈，绝对牛叉得不得了。
一个人绝不是一张白纸，而是带着他个人的往事，他的心理背景去和别人打交道的。忘记这一点将是一个愚蠢的错误。
假“自我”是一杯毒酒，但有的人饮鸩止渴，而且乐此不疲。
必须要把这一点说破了：“自我”就是用来让你在心理上得到生存的一种心理功能，不等同于你身体的那坨肉；但是，如果它是假的，恰恰就会导致你心理弱小，很多时候让你在心理上遭受威胁。
我们做自己的主人，并不需要玩佛教那一套。为了摆脱痛苦，也不需要像中国传统“智慧”那样自欺欺人地“难得糊涂”。准确地说，我们并不需要去反抗假“自我”背后的强大社会力量，而只是不让假“自我”支配我们。
我们的理论和方法是：在各种博弈情境中，保持足够的冷静和敏锐，阻击任何外界的信息、情境绕过我们的大脑而