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贴好之后，念诵了一声“急急如律令”，登时，符纸猛然震颤，瞬间化作飞灰。
俞飞可以感觉到萌妹身上的火气瞬间淡弱了一半，而身体周围的气场有了奇妙的变化，似乎有几股风在绕动流窜。
当鹿灵踏步走进黑雾的时候，她周身之气流便将她前方的阴煞之气吹得散开。
就好像传说中，携带“避水珠”之人入水后，水会自动给分开让路一般。
这就是“丁酉文公开路符”的威力哈！
俞飞暗暗点了点头，鹿灵这个小妮子，虽然悟性、天赋不算惊才绝艳，只能说是一般，但是舍得下苦功夫，上班的空余时间，看书、画符，下班的休息时间也利用起来，修炼紫荷道姑教授的《碧落云霞心法》、符法以及《避天蛊法》。一段时间下来，也有所小成。
也到时间应该要实践实践了吧？
我是不是担心得过多呢？
不知道为什么，俞飞就是见不得鹿灵受伤害，上次在祁曼的别墅除血婴时，鹿灵受了伤，俞飞嘴上不说，心里却是十分在意，不愿看到她再遭到痛创。
可是，这样不行的吧？
保护得太好，难以成长。
踏入这一行，不能快速成长、变强，就必然会遭受更多伤害。
除非远离。
然而，现在为时已晚。
入道易，脱离不易，且行且珍惜。
现在最好的办法，就是让鹿灵在自己的掌握之中，充分地去实践、去成长、去变强！
只要在可控范围内，保护好她，这就够了。
俞飞突然觉得自己有些好笑，这是一种什么样的心态呢？
家长心态？
师父心态？
还是占有者的心态？
想着，俞飞唤醒了体内的本命天渎蛊，借它的力量护体，紧跟在鹿灵身后，走进了黑雾之中。
刘功亮见三人的身影消失在黑屋里，心不由得提了起来，很有些紧张，但是又无可奈何，自己不是修者，凡身扛不住阴煞之力，只能够在外面等待，做好接应工作。
……
……
却说这一厢。
和风别业，一楼洗手间。
无数的鬼娃娃仿佛受到有意识的安排一样，分成几组，轮流飞爬、冲撞，如同一波波浪潮一般，而剧烈的冲击令洗手间门头上贴着的“甲辰非卿镇宅符”被震得不住飞舞，眼看着就要离开门框！
就在这时……
“豁出去了，唉，你张婶我今儿个真是豁出去了！”突然，张婶咬着牙，狠狠地说道。
其余三人都转头望着她，都是一副不愿意再相信的模样。
张婶急得拍大腿，叫道：“哎呀，你们要相信我好不好？张婶刚才那是没有拿出真功夫，现在就要拿出真功夫来了！”
结果没有人应她。
张婶只好暗叹一口气，从她自己的那只“百宝箱”里拿出三个鸡蛋，一字摆在地上。
然后深吸一口气，闭上眼睛，双手合十，一边摇头，一边狠狠地跺脚，一边在嘴巴里不停地念叨：“有请师父古力大仙上身……有请师父古力大仙上身……有请师父古力大仙上身……有请师父古力大仙上身……有请师父古力大仙上身……”
由于她念得很大声，摇头、跺脚也很用力，而且越来越快，完全就好像是一个精神病患者一样。
这画面太诡异，让祁曼、郑融和阿诚看得是惊上加惊、怕上加怕。
外面小鬼还在撞门，马上就要冲进来，里面的张婶却又仿佛发起了羊癫疯，周身上下更是冒出了一丝丝的黑气。
这……这究竟是咋回事儿？
郑融大喊：“张婶，你这是怎么了？别吓唬我们！我……我们相信你，我们都相信你还不行吗？”
她以为是因气氛恐怖，加上她们不相信张婶，所以张婶受不了刺激发起癫痫来，于是赶忙道歉。
但是张婶的念诵、摇晃脑袋和跺脚却是都不曾停下。
直到她念了九遍“有请师父古力大仙上身”之后，终于是停止了所有的动作和言语，“砰”地一下，似乎不知道疼痛，直挺挺地双膝跪在地上。
当张婶再度睁开眼睛的时候，她的双眼已经不像是正常的人眼，又圆又亮，犀利有神，仿佛蒙了一层透明的薄膜，瞳仁漆黑，竖起呈一道狭窄的椭圆，眼白呈黄褐色。
表情十分冷漠，就好像一潭死水。
舌头每隔几秒就会吐出一次，然后有快速地缩回，并而出“咝咝”的声音。
祁曼、郑融和阿诚都吓坏了。
张婶难道变成了妖？
郑融心下忐忑，难不成张婶被那黑衣人操控了？
如果现在俞飞或者司徒超凡在场，就会知道，张婶这是“请仙上身”成功了。
从而也知道，原来保姆张婶还是一名出马弟子。
何谓出马？
出马，其实是上古巫术的一支，盛行于华夏北方大地，尤其东北。
出马，北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队；南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，就是有一个弟子（也称出马弟子）带领一个仙家的堂口，凭着那位仙家的本领来办一般人办不了的事情。
第337章 大仙儿上身
何谓出马？
就是有一个弟子（也称出马弟子）带领一个仙家的堂口，凭着那位仙家的本领来办一般人办不了的事情。
之前说过，阴阳先生在民间被分为白派和黄道。
其实黄道阴阳先生并不算真正的阴阳先生，因为他们没有真本事。
而白派的阴阳先生因为信奉对象、修炼法门和施法手段不同，又分为很多流派。
不过，以秦岭淮河为界，阴阳先生分成了两个最大的派系，那就是著名的“南茅北马”。
南茅北马，茅指的是南方的茅山道，马指的是北方的出马仙。
茅山道博大精深，但在此不表。
只说出马仙。
出马仙，一般是指修炼了有一定道行的畜牲或鬼魂。
所谓出马，说明白点儿，就是人拜修仙畜牲或鬼魂为师，在遇到特殊情况的时候，用神打、请仙、出马等方式请这些大仙上身，获得它们的力量，从而摆平事端。
“大仙儿”种类颇多，粗分为正仙、散仙、鬼仙。
正仙，主要就是指民间俗称的“狐黄白柳灰”五大仙，即狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（兔子）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。
散仙，比较复杂，包括鹰、雕、虎、鹤、蛤蟆、狼、狸、龟、蜗牛、蜘蛛、蝎子、鹿、羊、牛等等。
鬼仙，通常就是指鬼魂修仙，分为家亲冤魂、外鬼冤魂。
民间的划分方法又更粗一些，就只有家仙、野仙两种。
家仙，又叫保家仙。因为缘分，修仙的畜牲或家亲冤魂与这户人家连上了线，协议成为保家仙，而这户人家就要用红纸写上大仙儿的法号，或用木板制作牌位，供奉在仓房、杂物间等地，逢年过节献上美食、美酒、香烛，大仙儿在位期间，便保这家人世代平安。
野仙，当然就是指外面的各种仙儿。
那些个“大仙儿”，它们为了早日得道，不仅要勤加修炼，还要积阴德，前一项可以靠自己，后一项就需要有人帮忙，所以它们会收一些身具慧根者为弟子。
每次办事，或驱邪，或看病，或相地，或答疑解惑，就由这些弟子代为“出马”。
“出马弟子”一说便由此而来。
相比南茅，北马更容易修炼，因为出马弟子的特性便是不用自己费神动手，一有事就请大仙儿附体冲上去。而那些大仙儿的本事各不一样，有会看病的，有会相地的，有会抓鬼的，有会打架的。确实很方便。
所以说，出马弟子和仙家们是捆绑在一起的，一起度人，积累功德，共成正果。
当然，人有善恶，仙儿也有善恶，不管是善仙恶人，还是恶仙善人、还是恶仙恶人都有可能做出伤害无辜的坏事。
现在，保姆张婶便是请仙上身、带仙出马了。
只不过祁曼、郑融和阿诚三人不知道，看到张婶怪异的举动和恐怖的表情就都被吓得话也不敢说、大气也不敢喘。
人对未知的事物总是充满恐惧。
张婶僵硬地转动脖子，回头，瞥了一眼那二女一男，开口说：“怕什么，大仙儿我是来帮你们的。”
她不开口还好，一开口，三人更是吓得浑身哆嗦，差点儿没抽过去。