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于真诚朋友的规劝和批评，要采取积极的正确的态度。培根说：“一个人从另一个人底诤言中所得来的光明比从自己底理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹”
①。真诚的朋友的规劝和批评是比较客观比较正确的，自己应该采取欢迎和接受的态度，这样，可以使自己更好地克服缺点，改正错误，增进与朋友的真正友谊。
宋代文学家刘克庄写有这样的诗句：“须信谄语尤甘，忠言最苦，橄榄何如蜜？”意思是说，听阿谀奉承的话，像吃蜜糖一样，是甜蜜蜜的；听朋友的忠言，像吃橄榄，是苦滋滋的。朋友的忠言虽不好听，但有利于自己克服缺点和错误，这正是“良言苦口利于病，忠言逆耳利于行。”所以，对真诚朋友的规劝和批评，应该欢迎和接受。即使朋友有些批评不一定对，也应该冷静地思考和分析，有则改之，无则加勉。
批评朋友，要掌握正确的原则和方法。一是要坚持从团结的愿望出发，抱着热情、诚恳的态度。二是批评要实事求是，一是一，二是二，既不缩小，也不夸大，还要合情合理地分析，做到既以情动人，又以理服人。三是批评要采取恰当的方式方法，注意批评的效果。批评朋友，不把握对象的特点，不注意批评的场合，不讲究批评的艺术，不会收到好的效果，往往还会适得其反。
对待朋友既要坚持原则，又要宽容谅解。在朋友关系中
①培根：《人生论。论友谊》。
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第三编 幸福与人生７０５
涉及国家和人民利益的重大是非问题，对于原则性的缺点错误，要有自己的鲜明态度，表明自己赞成什么，反对什么，坚持正确的原则，进行积极的认真的批评。要反对那种不讲原则，你好我好，一团和气的庸俗作风。但是，在处理朋友关系中，又要有宽广的胸怀，要宽容人，谅解人，做到对一些非原则问题不纠缠，对一些无关大局的小事不计较。
海阔，才能容水，心宽，才能容人。心胸宽阔，才能多交朋友，交好朋友。相反，那些目光短浅，心胸狭窄，斤斤计较个人得失的庸俗小人，常常会落为孤家寡人，很难交上朋友，更难交上真正的朋友。
批评与自我批评是相辅相成的。只有具有严格的自我批评精神，才能欢迎和接受朋友的批评，才能敢于并善于批评同志。
不能认真地作自我批评，也不可能正确地批评朋友。
批评的本来含义就包含自我批评。
我们要批评朋友的缺点错误，更要批评自己的缺点错误。
毛泽东要求，我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。鲁迅说，我的确时刻解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。在我国历史上，诸葛亮是以严以律己著称的。
马谡违抗军令，失去汉中咽喉要道——街亭。对此，诸葛亮不徇私情，军法处之。但是，对于街亭失守，诸葛亮也深感自己用人有过，主动给后主刘禅上书，自我降职三等，由丞相降为右将军。诸葛亮为后人树立了自责的榜样，深得后人的赞佩和敬仰。周恩来更是严格要求自己的楷模。他是伟大的马克思主义者，对我国革命和建设事业作出了杰出的贡献。但是，他从不认为自己一贯正确，对自
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８０５第五章 友谊使幸福们增
己总是一分为二，严以律己，宽以待人。在领导工作中，他一经发现问题，就认真地虚心自责，勇于承担责任。周恩来这种严于律己的精神给他的战友和同志们留下了深刻的印象。一个人有了缺点和错误，敢于作自我批评，是非常可贵的品德，也是处理好朋友关系的关键。
真诚的友谊是幸福的重要源泉，是人生的无价之宝。生活的经验告诉我们，获得真正的友谊不易，保持真正的友谊更难。真正的友谊需要精心培育，努力维护，百般珍惜。法国著名作家大仲马这样写道：“友谊也像花朵，好好地培养，可以开得更加绚丽，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。”
①苏联著名作家奥斯特洛夫斯基说：“人的生活，离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易。
它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。“
②名人的这些论述，阐明了获得和发展友谊的道路和途径。沿着这条道路前进，朋友间的友谊之花就能开得更加鲜艳夺目。
１８世纪苏格兰著名诗人彭斯写了一首名为《友谊地久天长》的歌，歌颂他同旧日朋友长期生活在一起，辛劳在一起，欢乐在一起的真挚友谊。
歌中唱道：怎能忘记旧日朋友，心中能不怀念，旧日朋友岂能相忘，友谊地久天长；我们曾经终日游荡，在故乡的青山上，
①大仲马：《红屋骑士》，第１４０页。
②转引自《人生精言》，第４９１页。
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第三编 幸福与人生９０５
我们也曾历尽苦辛，到处奔波流浪；我们也曾终日逍遥，荡漾在绿波上，但如今却劳燕分飞，远隔大海重洋；我们往日情意相投，让我们紧握手，让我们来举杯畅饮，友谊地久天长；友谊万岁，友谊万岁！
举杯畅饮，同声歌颂友谊地久天长。
①
愿我们青年朋友之间的真诚友谊天长地久，让友谊之花开得比珊瑚更美丽，比珍珠更明亮。
①转引自《怎样培植友谊之花》，中国青年出版社１９８１年版，第１１０页。
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０１５第六章 幸福与健康
第三编 第六章幸福与健康
没有健康，就没有幸福可言。健康是人生重要的宝贵财富，是搞好事业的首要条件，也是延年益寿的物质基础。是人生幸福的重要保证。人的健康应该是生理健康和心理健康的统一。健康在于运动，体育锻炼是获得健壮体魄的关键。锻炼身体要从实际出发，因人因时因地而异，最重要的是要做到积极主动，持之以恒。保持精神愉快心境恬静、对于人的肌体健康具有重要意义，也是防病抗病治病的重要措施。
从一定程度上说，愉快是健康的关键。
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第三编 幸福与人生１１５
第六章 一 健康是人生的宝贵财富健康包括身心两个方面A健康延寿长A健康促工作A世界一切事物中，人是第一个可宝贵的，而健康则是人生的第一财富。
良好的健康状况和由此而来的愉快的情绪，是幸福的最好资本和基础。
健康包括身心两个方面A１９４８年通过的《世界卫生组织宪章》，开宗明义地写道：“健康乃是一种在身体上、精神上和社会上的完满状态，而不仅仅是没有疾病和衰弱现象。”
这里明确地把人类的健康与生理健康、心理的健康以及社会的因素联系起来。
大家知道，人的生理健康，即身体健康，是指身体的各个器官发育良好，各个系统部位处于良性工作状态，整个生理机能运行正常。人们一般称此人没灾没病，体质健壮，身体健康。这种生理健康常常可以用生理指标来表示和衡量。而人的心理健康即精神健康，是一种心理活动。心理健康的人，对外界的反映适度，对生活充满信心。
所谓人的健康，不但包括身体健壮，器质没有疾病，而且还要有心理即精神上的健康以及对社会环境的良好适应。
科学的健康观认为，健康所包含的生理和心理两方面的内容是密切联系不可分割的。
生理方面和心理方面相互依存，
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２１５第六章 幸福与健康
相互作用，相互转化，共处于一个统一体中。例如，健康的心理可以促使生理上的疾病痊愈，转化为身体健康；相反，不良的心理状态，又会影响生理的健康。人们常会看到一个身患疾病但乐观向上的人比悲观失望，失去生活信心的人，其生理上的疾患要好得快，就是这个道理。
生理健康和心理健康共同构成健康的思想，古已有之。
我国南朝学者范缜在《神乐论》一文中提出的形神合一的著名论点中就包含了这一思想。他说：神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。显然，形神关系即生理与心理之间的关系。这里，他讲了一个道理，生命的精神与肉体的关系浑然一