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要报告皇上他回来了。过了少许，玄宗又问侍从：〃绰奴才回来没有？〃黄幡绰又暗示不报。玄宗制作完这支鼓曲，又进行了改动。之后，重又击鼓奏曲。待皇上敲了三五十来声，黄幡绰才走入殿内报到。玄宗皇帝问：〃你从何处回来？〃回答说：〃有个亲友出远门，我送到郊外长亭。〃玄宗皇帝颔首不语。击鼓一曲完了，皇上说：〃你回来晚了些，我一向发怒必有人要受到处罚。方才，我边击鼓边思考：你这次供奉的时间较长，已经有五十多天了吧。只有一天到宫外去，不应该不让他东走走，西看看啊。黄幡绰顿首拜谢。随侍的太监中有人相对窃窃私语并偷偷地笑。玄宗皇帝责问道：〃你们私下在说什么？〃这两个太监如实地将黄幡绰已经回来好一会儿了直至听了一会儿皇上击鼓才进报的事情说了。玄宗皇帝问黄幡绰：〃你为什么这时才进报！〃黄幡绰回答说：〃我回到侧殿时正赶上皇上发怒，和消解怒气的时候。这时我要进报，一定会出差错。〃玄宗皇帝感到非常奇怪，又厉声问道：〃我心里的想法，有侍奉我的奴才怎能从我击鼓的声音中听出来呢？你现在再说说我在想什么呢？〃黄幡绰走下台阶，面向北鞠躬，大声说道：〃皇上命令我掌管金鸡！〃玄宗皇帝大笑作罢。
宋璟
宋开府璟虽耿介不群，亦深好声乐，尤善羯鼓。始承恩顾，与玄宗论鼓事曰：〃不是青州石末，即是鲁山花瓮。（明抄本瓮作甕，下同）撚小碧上，掌下须有朋（去声）肯声，据此乃是汉震第一鼓也。且磉用石末花瓮，固是腰鼓。掌不（明抄本不作下）朋（去声）肯声，是以手指，非羯鼓明矣。〃（第二鼓者。左以杖。右以手指。杖字原阙。据明抄本补。）璟又谓上曰：〃头如青山峰，手如白雨点，按此即羯鼓之能事。山峰取不动，雨点取其急。玄宗与璟兼善两鼓也，而羯鼓偏好，以其比汉震稍雅细焉。开府之家悉传之。东都留守郑叔明祖母，即开府之女。令尊贤里郑氏第有小楼，即宋夫人习鼓之所也。（出《羯鼓录》）
【译文】
宋璟，字开府，性情虽然耿介孤傲，也深爱声乐，尤其擅长敲击羯鼓。宋璟刚承玄宗皇帝的恩顾，官任当朝宰相，跟玄宗谈论有关鼓的事情时说道：〃或用青州石末，或用鲁山花瓮做的鼓，用手指轻轻扣点，手掌下须发出朋肯声，这才是汉震第一鼓。而且必须是作柱下石墩用过的石末花瓮。腰鼓与羯鼓的区别再于：一手用槌击鼓，一手用掌抚鼓面，感觉不到朋肯声，一定是腰鼓，而不是羯鼓。〃宋璟又对玄宗皇帝说：〃头象青山峰，手如白雨点。能做到这两点就是击奏羯鼓的能手。头如青山峰，是说击鼓人头不能动。手如白雨点，是说击鼓人击的急促如下雨。
唐玄宗和宋璟都善于击奏这两种鼓，而尤其偏爱羯鼓。认为羯鼓比汉震鼓较为雅细秀气。宋璟家世代相传都爱击鼓。东都洛阳留守郑明叔的祖母，就是宋璟家的女儿。现今，洛阳尊贤里郑家宅第里还有一座小楼，就是郑明叔这位祖母当年练习击鼓的地方啊！
李龟年
李龟年善羯鼓，玄宗问卿打多少杖。对曰：〃臣打五十杖讫。〃上曰：〃汝殊未，我打却三竖柜也。〃后数年，又闻打一竖柜，因锡一拂枚羯鼓卷。（出《传记》）
【译文】
李龟年善击羯鼓。一次玄宗皇帝问他：〃卿打折了多少鼓杖？〃回答说：〃臣至今已打折了五十只鼓杖。〃皇上说：〃你这还不算特用功夫。我已打折了三立柜啦！〃数年后，听说玄宗皇帝又打折了一立柜鼓杖。因此，用铁铸一拂枚羯鼓卷。
曹王皋
嗣曹王皋有巧思，精于器用。为荆州节度使，有羁旅士人怀二卷，欲求通谒。先启于宾府，观者讶之曰：〃岂足尚耶。〃士曰：〃但启之，尚书当解矣。〃及见。皋捧而叹曰：〃不意今日获逢至宝。〃指其刚匀之状，宾坐唯唯，或腹非之。皋曰：〃诸公未必信。〃命取食袢，自选其极平者。遂重二卷於柈心，以油注卷满，而油不浸漏，相盖契际也。皋曰：〃此必开元天宝中供御卷，不然无以至此。〃问其所自，客曰：〃先人在黔，得于高力士家。〃众方深伏。（原阙出处，据本书卷二百三十一作出《羯鼓录》）
【译文】
曹王李皋有巧思，非常精通各种器具古玩。李皋任荆州节度使时，有一位暂居这里的有知识的人，带着二付制做羯鼓用的卷，请求通报求见。这位知识人将两副卷先打开给李皋的幕宾们看。看的人惊讶地说：〃这种平常的卷，还用给节度使看啊！〃这位知识人说：〃但请通报。节度使看了它们，一定会认出来的。〃待到通报后，李皋见到了这两副卷，捧视很久，赞叹地说：〃没想到今天能获逢最珍贵的宝物！〃接着，指出这两副卷制做的钢硬均匀，是用钢铁精炼细卷而成的。在座的宾客点头称是，或心里不相信也不表现出来。李皋说： 〃诸位不一定相信。请取来食盘一用。〃待食盘取来后，李皋亲自挑选出特别平整的食盘，将两卷重叠置放在食盘上，让人将食油顷入卷中，直到注满为止。油一点也没有渗漏出来，是以证明卷与食盘相合得一点缝隙没有。李皋说：〃这两付羯鼓卷定然是开元、天宝年间，向朝廷供奉的御卷。不然没有这么高质量的好卷。〃李皋问献卷的这位知识人：〃你这两付卷从哪里得到的？〃献卷人回答说：〃我的先人在黔中，从当年玄宗皇帝的大太监高力士家得到的。〃众位宾客幕僚这才佩服曹王李皋的眼力。
李琬
广德中，蜀客前双流县丞李琬者亦能之。调集至长安，居务本里。尝夜闻羯鼓，曲颇工妙。于月下步寻，至一小宅，门户极卑隘。叩门请谒，谓鼓工曰：〃君所击者，岂非耶婆色鸡乎？（一本作耶婆娑鸡）虽至精能，而无尾何也？〃工大异之曰：〃君固知音者，此事无有知。某太常工人也，祖父传此艺，尤能此曲。近者张儒入长安，其家流散，父没河西，此曲遂绝。今但按旧谱数本寻之，竟无结尾之声，因夜夜求之也。〃琬曰：〃曲下意尽乎？〃工曰：〃尽。〃琬曰：〃意尽即曲尽。又何索焉？〃工曰：〃奈声不尽何？〃琬曰：〃可言矣，夫曲有如此者，须以他曲解之，方可尽其声也。夫耶婆娑鸡当用屈柘急遍解。〃工如所教，果相谐协，声意皆尽。（如柘枝用浑解，甘州用急了解之类也，明录本急了作吉子）工泣而谢之。即言于寺卿，奏为主簿。后累官至太常少卿宗正卿。（出《羯鼓录》）
【译文】
唐代宗广德年间，蜀人，前双流县丞李琬也能击奏羯鼓，朝庭将他上调到京都长安，住在务本里。有一天夜里，李琬忽闻羯鼓声，曲调非常工稳绝妙。于是踏月循声寻去，走到一幢小院，院门朽旧狭隘。叩门进入院内，对击鼓的人说：〃你击的曲子不是耶婆色鸡吗？虽然击奏得极准确，怎么没结尾呢？〃击鼓的人大为吃惊，说：〃你一定也是个懂得音律的人。为什么没有结尾，我也不知道。我本是太常府里的一个工匠，击鼓这门技艺是祖父传给我们的。我特别能击刚才这首曲子。近来，因为张儒进入京都长安，我们全家流散，父亲失落在河西，这首曲子的曲谱也丢失了。现在我查找了几本旧曲谱，来找寻这曲鼓曲，竟然没有结尾的谱子。因此才夜夜击鼓寻索。〃李琬问：〃曲子的意思尽没有哇？〃击鼓人说：〃意已经尽了。〃李琬说：〃意思尽了也就是曲子尽了。你又上哪找去呢？〃击鼓人说：〃怎奈鼓声未尽啊！〃李琬说：〃这话是啊。鼓曲中有这样的，须用它曲解，方能使鼓声结束。耶婆娑鸡这首鼓曲，当用屈柘急遍解，就可以了。〃击鼓人象李琬教的那样再击奏一次，果然相谐合，声尽意也尽。击鼓人感激得流着眼泪向李琬致谢。第二天，立即报告太常府寺卿。太常寺卿听了击鼓人的报告后，向朝庭奏请让李琬任主簿，朝庭批准了。后来，李琬连续升迁到太常少卿宗正卿。
杜鸿渐
代宗朝，宰相杜鸿渐亦能羯鼓。永泰中为三（按羯鼓录三下有州字）副元帅西川节度使。至成都，李琬有削杖者在蜀，一杖献鸿渐。鸿得之，示与众曰：〃此尤物也，当衣衾中收贮积时矣。〃匠曰：〃某与脊沟中养者十年。〃及出（出字原阙，据羯鼓录补）蜀至利州西界，望嘉驿路入汉川矣。自西南来，始会嘉陵江，颇有山水景致。其夜月色又佳，乃与从事杨炎、杜悰（明抄本悰作亚。）辈登驿楼望江月。行酒宴语曰：〃今日出艰危猜迫，外即不辱命于朝廷，内即免中祸于微质。即保此安步，又瞰此殊境，安得不自贺乎。〃遂命家�