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海蒂性学报告-第章

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“男性性器官呆呆笨笨的,毫无遮掩,而且容易受伤。”
“男性性器官看起来很荒谬,上帝应该找到更好的方式。”
大部分美国男人都割过包皮欧洲、非洲、中国以及南美洲的男性通常都没有割过,而美国的男人几乎都割过包皮。目前美国有一个组织努力要制止割包皮手术,因为认为这是不必要的,同时会使感觉迟钝。,而且似乎很少想过这件事,要不就是觉得割过包皮的阴茎比较容易让人接受,或者是高兴他们割过包皮:
“我割过包皮,没什么概念,我从来没想过喜欢还是不喜欢。”
“我割过包皮。我认为没割过包皮的阴茎很丑。”
“我割过包皮,而且很高兴我动过手术。我认为这样一来,我的小鸟比较好看。”
“在我第一次发现包皮手术时,我相当惊讶而且难以置信,因为我以为一生下来就是这个样子。”
“我喜欢割过包皮的阴茎外貌,没割过包皮的阴茎看起来像是一块肉。”
但是没割过包皮的男性一般而言比较喜欢不割包皮:
“我没割过包皮。我喜欢,或许因为这样我可以感受到更多的刺激。我的儿子割了包皮,根据我过去得到的信息,这样比较‘卫生’。现在我不确定是否有任何资料证明这点,我不会再让其他的儿子去割包皮了。我认为拥有包皮是很快乐的。”
“我没割过包皮,而且认为自己很幸运。我在医院拒绝让我的儿子割包皮时受到猛烈的抨击……别人以为我变态。最后那位小儿科医生非常恼怒地告诉我,非割包皮不可,因为它不会缩回去。我同意了,但是现在我认为他胡说八道。我最小的儿子在没有获得同意之前,就被例行割了包皮。我真是怒气冲天。我不觉得这有多大关系,但是那些医生该死的傲慢真令人吃惊!”
未割过包皮的男士通常表示他们比较敏感:
“不割包皮让我的龟头比较敏感,但是我没办法撑开很久。”
“我很高兴我没动过手术,因为我相信我有比较敏感的阴茎。我很高兴回绝了他们为我儿子割包皮。”
但是有些割过包皮的男性也说他们比较敏感:
“我听说割包皮会让阴茎比较敏感,而且增强性欲,这是割包皮的一个理由。是不是真的?”
有些没割包皮的男性,在男孩时代,曾经希望“像别的男孩一样”:
“我没割过包皮,在成人之前我一直觉得难为情。自认为是个怪胎,好像身上出了什么差错。其他男人的阴茎看起来跟我的大不相同,所以我总是小心翼翼关上房门和厕所门。成人之后,我发现有少数男人跟我一样,而且我在生理上完全没问题,我也知道这不会影响我和女人的关系。”
还有少数割过包皮的男士希望他们没动过手术:
“我但愿没割过包皮。不割包皮的阴茎比较赏心悦目
,而且我一直怀疑没有割过包皮的男性感觉比较强烈。”
“我反对没有经过我同意,就割了我的包皮,我也很震惊有这种观念,故意去毁损一个人的身体,这是源自千年以前青春期仪式残存下来的宗教割礼(这样并不会比较干净)。”
在过去20年,特别是在40年代和二次世界大战以后,随着男性气概越来越等同于带有侵略性的人格特质,要求男人“好色”以及经常性交的压力尤其强烈。早在维多利亚时代,男人经常被劝说(医生或其他人的忠告)不要太常行房或性高潮,以免他们的“活力之源”枯竭而变得衰弱。如今正好相反,一般认为男性有插入和性交的“生物性需求”,有“动物本能”的旺盛“性冲动”,这样的观念渗入了要求“性自由”的运动里,就是我们所知的“性革命”。
在问到对性革命的观感时,许多男人对性革命的某些观念强烈反对,男人应该或是希望随时随地做爱,而不需要亲密关系或是感情来作为性内涵:
“我痛恨将一切事情泛滥化,结果压迫性的性角色便到处招摇。每个人都喜欢表现出风骚的样子,互相干来干去,没有一点儿头脑。贩卖阿斯匹林、牙膏等等的电视广告也公然影射性。我想这就是所谓的性革命,我深恶痛绝。”
“我认为性革命是很危险的,因为一旦人以性为休闲娱乐,就无法发展出真正的亲密关系。我仍然认为性的欢愉只有建立在长久的关系里,只有在你了解性的意义以及你对未来的发展能够掌握的情况下,性才能丰富人生。今日只是为了眼前满足而发生的性关系,能让人满足,却无法带来喜悦。”
“我是白种男人,23岁。我有过口交以及异于性交的经验,但是我想我有道德上的焦虑。我会高兴地告诉我未来的妻子(不管她是谁),她是第一个(我不会真的期望得到相同的答复)。所以,我确信我不是典型的雄赳赳的美国男性,但是我肯定自己是一部分男性的代表。”
“童贞、纯洁、贞操,在性行为的调查报告里,我从来没看到提及这些品德。为什么?是不是因为读者不想听,因此也不会去购买讨论这些德行的书籍?《新约全书》反对通奸、未婚偷情以及其他邪恶的性行为。我认为我这一代和下一代接受那么多的电视节目和电影,贬抑了全能的上帝希望男女之间存在的美好关系,是非常不幸的。我不看这些灌输不纯洁思想和传播错误观念的节目。我是在孤军奋战吗?”
《海蒂性学报告:男人篇》第四部分性革命已经失去人性
许多男人强调,他们坚持选择有情感内涵的性行为:
“我和女人发生性行为是因为我爱她。除非是在情感发展的巅峰做爱,否则我无法顺利进行或得到任何满足。我不是说我一定得全心全意坠入爱河,排斥其他所有女人,但我必须觉得她是一位非常亲密的朋友,借着性行为,使我们的关系更进一步。”
“我曾经和一些女人交往,她们只是把我当成‘阳物象征’来利用我。彼此来电时,我比较能够深刻享受性爱,也比较容易亢奋。有时,我会讨厌被人当做‘速食品’,只因为对方(大部分是单身女子)需要缓和她的挫折或性幻想。”
有些男人批评当今社会将心灵从性中剥离出来的现象:
“目前存在的许多性爱现象令我困扰和失望。性被物质化,成为商品。每年有成千上万的金钱投入性广告,到处充斥着诱惑和挑逗。性从自然的表达堕落为具有竞争性以及物欲观点(你上了几个马子?)的商品或追求。”
“我希望在目前的关系中,能有更多的心灵交流,而不是专注于性。”
其他男人表示,性革命已经失去人性,因为它让性与情感分离:
“或许性革命提供了更多的资讯,但是我认为大部分的年轻人仍然是用孤注一掷的心态,在欲海中浮沉。我们必须互相扶持,让性戴上人性面具,而非将它变成互相竞争、压力沉重的商品。性不是人生中最重要而且惟一的目标……当然也不能因此加以忽视。我们需要更多元的包容,少一些色情狂和流行文化。”
“我认为太强调性了,而缺乏足够的爱。”
“我不认为更多的性自由会带来更好的社会。那些可以用成熟态度处理性关系的人以及懂得体贴交往对象的人,还是跟从前一样罕见。如果对性的新态度终究不能带来更好的家庭生活,那么它并不比我所接受的不恰当的性教育来得好。”
“就我所认识的人看来,他们经常性交,也常听到、看到和谈论性,但是却发现性越来越空虚,越来越无意义。我玩世不恭吗?或许吧!但是我也发现目前有许多潜在的力量可以改变,只要我们学习去爱。”
“我有个十几岁的女儿,性革命令我忧虑。我想这大概是媒体炒作的结果。长久以来,有好多小孩仍然保持童贞。性有强烈的意义,应该只有相当成熟、了解这是怎么回事的人才能尝试。在人的成长过程中,认识性应该是渐进的,必须偷尝禁果的压力(虽是无可避免的)令人悲叹。这场‘革命’显然带来了这样的压力,而选择的自由反而减少了。清教徒思想老早就不堪一击,现在的重点应该是强调责任,而不是自我中心的态度。”
“这么多年来,我注意到有些事情改变了,包括同性恋在内。在我二十几岁时,单身男女之间弥漫着浪漫情怀,现在事情简化为‘在我的住所,还是你那儿’,真正快乐的感觉似乎消逝无踪。或许这就是为什么我避免和年轻人纠缠在一起的原因。‘小礼物’到哪去了?我似乎是极少数仍会随时送小礼物的人。爱、罗曼蒂克、分享、安慰、奖赏和沟通是必须温柔经营、持之以恒的。”
“我23岁,白种人,学院出身的音乐家,目前事业正要起步。我来自一个亲情颇浓的家庭。我的父母�
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