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再假如一个青年女子，一时为情感所驱，想草率地和人家成婚，做家长或监护人的往往可以想法使她改换一个环境，让新的兴趣和新的友谊取而代之。有时候（在第一次世界大战时，这是屡见不鲜的）一个青年女子，一时意兴所至，想和一个社会阶级比她自己低的男子结婚。无论我们对于阶级的观念怎样不重视，这样一桩婚事是应当竭力加以反对的，因为它很不容易有美满的结果，而当事的女子，如果能悬崖勒马，自己也决不追悔这马是不应当勒的。近年小说里的恰特里夫人虽一时爱上了一个农家子弟，但若真要嫁给他做他的妻子，未来的生活是决不会幸福的。部这一类拿一见倾心做根据迫视之，死人也，乃大惊；有识者曰：‘此某翁女也。’翁闻奔赴，验之，信，闻于官，论如律。异哉，天下竟有好色如此人者！乃叹宋孝武帝为殷淑仪作通替棺。欲见辄引替睹尸，尚非异事。”见近乎尸恋或夹杂有其他动机的尸交行为略引于后：吕后陵，污辱其尸，有致死者（《通鉴》）。 “开元初，华妃有宠，生庆王琮；薨，葬长安；至二十八年，有盗欲发妃冢，遂于茔外百余步，伪筑大坟，若将葬者，乃于其内潜通地道，直达冢中；剖棺。妃面如生，四肢皆可屈伸，盗等恣行凌辱，仍截腕取金钏，兼去其舌，恐通梦也，侧立其尸，而于阴中置烛。。”（唐戴君孚《广异记》）。 “宋嘉熙间，周密近属赵某宰宜兴。宜兴前某令女有殊色，及笄而夭，藁葬县斋前红梅树下，赵某‘遂命发之。。颜色如生，虽妆饰衣衾，略不少损，直国色也；赵见之为之惘然心醉；异尸至密室，加以茵藉，而四体亦柔和，非寻常僵尸之比，于是每夕与之接焉；既而气息惙然，疲疲豢芍挝氖椋浼夷顺思溲ū谌》僦钏焓艏捕悖灰嘣埔煲印！⒓∷抵兴兀律粮救耸眉斜谥兴街笃浼抑矗嫌诠伲幻恳晌薮死恚翊四说弥拙赡炕鳎贾渌挡煌！保ㄋ沃苊堋镀攵坝铩贰＃┌不崭г焊撸涑芯簦煸保展俸螅话溃胗谕ㄖ荼鹨怠Ｊ刈溟绾瘢疗糁踩缟慌銎穑豕蹋笸巡坏茫Ч龆謇铮鲅苍被裰鄣呷罩枷隆Ｅ穸惚副咂渑逯靡病！保ㄇ寰靶枪埂渡秸吞贰贰＃┦寤岵换岫颐遣坏枚还呤细缸佣际乔宕迹渑迩乙灾富妹呛芏嗳硕贾赖摹２恐杏姓琶凇妒拇芬恢郑龆辔砉苹笊酥拢貌宦燮涫轮赡苡敕瘢胧迪窒蠼厝欢脑齑蔚慕岷贤幌盗斜业慕峁Ｒ虼耍颐侨绻诔苫橹埃苌璺右宰璋庵稚璺ㄗ苁呛侠淼模还倘晃颐且渤腥显凇霸肚自肚住被颉敖匆幻媛椋犊匆欢浠ā钡乃捣ㄏ拢苷习蕉啵诹蛋刺械那嗄暝绞且煌樯睿非蟮迷接昧Γ讲桓史牌词拐习⑸ЯΓ挂欢我鲈倒Π艽钩桑诘笔氯艘残砘嵋丈淼囊淮蠛妒隆Ｓ⒐∷荡蠹业腋梗―ickens）的经验是很多名望赶不上他的人同样身受过的。狄氏早年曾经爱上一个女子，但终于被她拒绝，没有缔结姻缘。后来这女子在狄氏的想象中成为十全十美的女性典型，他的作品里的女主角，也无形中拿她做了蓝本，①但最后双方再度有机会见面时，狄氏终于不免大失所望，嗒然丧气。婚姻也有许多我们局外人的注意所达不到的特殊的疑难问题。但看不到，并不就证明没有问题。男女两人之间，不发生婚姻之议则已，否则总有一些要解决的问题的，问题发生的方面尽管很不一致，但其为问题则一，而这一类的问题之中，总有一部分会请教到医师手里，近年以来，请教人的更一天多似一天，而所请教的问题的方面也一天比一天增加了。对这一类特殊一些的问题，我们在这里只能略微提到，一则为本书的范围所限，再则要解决这类问题，我们不容易有什么固定不移和到处可用的简单的答案。每一桩婚事的每一个问题都得单独的解答，也许对甲是最有利的解答对乙却说不定是最有害的。也许将来全世界的各大都市里我们都可以有一种婚姻的咨询机关，专门帮助已婚与将婚的男女就婚姻问题的各方面寻求答案＇已成立的柏林性学院（sexual Instituteof Berlin）可以看作这种机关的一个前驱＇。
这类的问题包括年龄、个人的健康与家世的健康或遗传、婚前的体格检查、对于婚姻生活的准备与准备到何种程度、生育的展缓与节制，特别是夫妇在身心两方面可能融洽的程度，因为这种程度的深浅和婚姻幸福的大小往往大有关系。
婚姻的年龄问题就是对待迟婚早婚的问题。究竟迟早到什么程度，才对夫妇的幸福以及健全子女的产生最为有利，是一个意见还相当纷歧的问题。就目前论，这方面的资料数量上既嫌太少，范围上也不够宽广，使我们难以做出一些可以适用于多数人的答案。在美国费城，哈特和希尔兹（Shields）两氏，根据法院里婚姻关系专庭上所处理的案件和每一对夫妇因勃豁而构讼的次数，来衡量年龄与婚姻生活美满程度的关系，发见早婚是不相宜的，而同时另一位费城的作家，柏特森（Patterson）在这方面的研究发见，在20岁以下缔结的婚姻中发生的龃龉并不比20 岁以上缔结的婚姻中明显得更多。狄更生和比姆女士合作的调查里，发见凡属可以认为婚姻生活满意的（即双方能彼此适应而无不足之憾）妻子的平均婚年比全部调查里的平均婚年要大几岁，而在考虑到婚后同居生活的长短和后来分居或离婚的关系时，又发事，不得混为一谈。
④除上文所已引用的外，下列诸种作品也可供一般的参考：霍尔：《恐惧的研究》，载《美国心理学杂志》，1897 年与1899 年。布赖恩：《尸恋》。载《心理科学杂志》，1875 年1 月号。①我国生理旧话说，女子七岁生齿，二六十四岁经至，七七四十九岁经绝；虽近刻画，但“经绝”一词，颇可沿用；英文名词是menopause，或clinlacteric，或changeoflife。②有一位极有地位与声誉的朋友告诉泽者，他的一位哥哥就是这样一个人；这位哥哥在五十岁以前是一个道学先生，主张一生不二色，对亲戚朋友中有娶妾狎娼的人，一向取深恶痛绝的态度；但五十岁以后，忽然把家里的使女勾引成奸，并且还有了孩子！见婚年最早的人中，此种同居的期限倒也并不是最短的。孔成婚迟一些的女子当然比较明白自己生活里最需要的是什么，而比较能有一些健全的主张，这固然是好处；但同时这种人的心理习惯大抵已趋固定，而在身体方面，也说不定已经有一些小毛病，这种习惯与毛病的存在对婚后夫妇间的顺适总要引起不少的困难；反过来，早婚的女子不但在心理方面比较容易适应新环境，并且体格方面也比较健全，性交既不感困难，生育亦易于应付；这种比较，在一般人还不很了解，但事实确乎如此。不过实际上，问题并不端在年龄的大小，而也和性格、智力及经验有关；单就年龄而论，目前的平均婚年也许是已经够高的了，并且往往是太高。近年来在婚姻问题的作家里，伯格杜弗尔（Rurgdorfer）竭力主张早婚，同时哈根（Hagen）和克里斯欣的结论是，从优生学的立场，男子婚年应