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人兽传奇：猎人峰
《猎人峰》第一部分
引子或告白
仇恨像瘟疫吞噬着大地，像森林在这块山区蔓延，顽强生长。山由辉绿岩、闪长岩和火山岩组成；它的上面，是凝火岩，底部是火山角砾岩。这巨大的来自远古时期的山地穹窿，以数百万年为纪年的间歇式拱曲、爬升，到处是倾斜的边幕状褶皱和断裂带，山脉残缺不全，山体支离破碎。因而显得大气磅礴，诡谲万端；河谷深切，壁立万仞，山首高亢，水势沛然。
火山冷却了，生命和仇恨纷至沓来。
藤本绞杀着那些好不容易站着的高大乔木，想把它们扼死；石头也阻止着树木的生长，而树木（特别是石松科树木）用它坚韧的根须吐着酸液，腐蚀着脚下的顽石，一点一点往深处钻去，然后年复一年地落下树叶营养自己。树丛间，孢类、菌类和兰花科植物开始鬼鬼祟祟地生长了，并带来了香气。但是，残忍、凶险的瘴气也在腐殖质和密不透风的山林沟壑间酝酿形成，追杀那些斗得死去活来的动物。动物的群落以牙齿区分着：有着强劲锐齿的肉食类动物跟在有着宽大臼齿的草食类动物的后头，想把它们斩尽杀绝；而有着啮齿的神经质机敏动物则在地底，以竹根、树根和草根为食，但也逃不脱被他人啮啃的命运。
万物都在精心地算计着，以求生存。人开始进入这片区域。就说近的吧：先是恶霸地主们强占农民开垦的土地，土匪占山为王。为了对付这些恶人，革命者出现了，砍杀了不少地主恶霸，农民、雇工、佃农和流氓无产者抢夺了他们的土地。但没有几天，那批闹革命的人去了洪湖，也带去了当地最激进的农民（本小说中戢家湾的白秀和他失踪的十二个战友即是）。土匪恶霸们又回来了，又将那些分了他们田地的穷人点天灯、五马分尸、背火笼，及剥皮、枭首等酷刑，又杀了不少的人。到后来，终于改朝换代了，地主恶霸、汉奸土匪等差不多消灭了，但仇恨并未终止，又巧立名目出现了反革命、右派、走资派、坏分子等打击的对象。杀人的氛围始终充斥着这块土地，人们对于杀人和斗争的兴趣远甚于其他，比如种植和商业活动或者文化活动。对山冈的杀戮是共同的，不分种族、姓氏、阶级和派别，为了对付树木，人们开始修路以便砍伐，更多的是对准了禽兽。当地的人称为扁毛圆毛。野牲口的头叫彩头，蹄爪叫四山子，皮叫衫子，心肝叫红开花，舌头叫赚头，尾巴叫刷子。这些不经意的伟大命名，使野牲口们陷入了人民战争的汪洋大海之中，人们使用各种猎具，加上助纣为虐的猎狗——经过数代淘汰，已经进化得完美无缺。火药发挥了巨大的威力；满山下的套子和陷阱，还有绝后窖、阎王塌子千斤榨等气壮山河的猎具，一只野牲口想安然踱步于山林而不被捕杀似乎是不可能的。于是出现了一些神奇的灵兽，创造了许多传说，并且加紧繁殖，使得无法消弭的仇恨得以延续，血肉横飞的场景得以重演。
在人迹罕至的地方，在中国南部被称为“中央山地”的这块神农山区，在我们津津乐道的过去，山冈上奔跑着成群的斑羚（麻羊子）和鬣羚（灵鬃羊），狐奔兔走，虎蹿狼行；黑熊像阴森的鬼魅游弋在山林里，金丝猴像金色的晚霞飘浮在树巅；天空中红隼、鹞鹰和巨大的蝙蝠在无声翱翔，还有着野人、大癞嘟（长毛的蟾蜍）、九头鸟、棺材兽和驴头狼的恐怖传说。
说是有一个猎人，在神农架的老林扒子里打熊，一枪把熊打中了，就去追赶。受伤的熊气吼吼地跑着，后头插进来一头野猪。熊昏了头，以为是猪让它受的伤，转过头来把野猪咬成了两半，猎人得了头猪，又得了头熊。还有一个猎人，正在山中走着，陡然觉得后颈窝凉飕飕的，扭头一看，一只老虎（当地叫烂草黄或老巴子）搭在了他肩上。这猎人身手敏捷，一个弹跳就上了一棵树。正继续往上爬时，见头顶树丫上盘了条大蛇，猎人把腰上的火药囊取下来，摘了几匹树叶倒上火药顶在头上，用香签一点，火药噗地一阵腾起烧到了大蛇，大蛇掉下树去，老虎张嘴就咬，蛇与虎就绞缠在一起，难解难分。那猎人对准蛇和老虎放了一枪，又是蛇虎双收。还有个猎人在山中看到两只山羊赶骚（交配），一枪过去，两只山羊栽下了岩，半山岩缝正好一只老虎在胯里咬痒痒，听枪一响，吓得牙齿一紧，把卵子咬破了，疼得一滚，掉下山谷，又砸死了一只獐子……过去在溪边喝水的野牲口听说要排队，每到傍晚，挤挤攘攘的一沟都是，猎人们抬着一丈多长的超级老铳，全是灌的大滚珠儿，一铳下去，满溪河漂的都是野兽的尸体。往灌木丛就那么一轰，少说可轰死百只雉鸡和苦恶鸟。野鸡蛋用箩筐装，吃不完就肥田了……
第一章 红丧（1）
一
山邪了，山上的所有野物都成了精。
这年的春节，北风呼啸，气温陡降，狂怒的山冈上到处是惨白的冰凌，闪烁着令人绝望的死尸般的气息。山峰和森林残酷的线条里，好像没有了生命的痕迹。正月初一，老打匠（猎人）白秀的二儿子白中秋一出门就碰见了两头野猪打架。
山上的树都冻死啦，路都冻断啦。有一天早晨人们起来，就看到山上那个吼天的咕噜瀑布一下子变成了一块冰疙瘩，惊天动地的流淌声突然不见了；人们吃水要到潭里架木材烧上一天才能化开个口子。那山顶上，住着两孤老宗七爹和七婆，又冷又吓的，朝山下坳子里莫名其妙地呐呐大喊：“啊哟——啊哟——”有人看见，那喊出来的话从空中跌落下来，是两个长长的笤帚般的冰渣子，就像天上横过的扫帚星，落到村长毛普通面前，叭地一下破碎了，后来才发出“啊哟——啊哟”的声音。村长听出是宗七爹的喊叫，就来喊白中秋，让他上去看看。
白中秋无所事事，像条狗蹲在火塘边烤得又沉又软，加上连日酗酒，大脑严重萎缩，就像一罐糨糊，迷迷糊糊听见村长要他上山，从墙上取下他爹的那杆老枪就往外走。可他爹大声喊住他，说：“别拿家伙。”白中秋说：“山上诡哩。”他爹叱骂：“狗杂种，畜生也有三天年！”
白中秋受了一肚子委屈，心想又不是我要上山的，这日子上山，不拿个家伙心虚着哩。他朝地上啐了一口，嗓子被冻得硬梆梆的，话翻腾了半天出不来。正月是忌月，打匠们叫红丧月，兽好打，人会遭殃。他又不是个娃子，老大不小了，他知道这个。他多大？比他爹小，比儿子大。儿子多大，爹多大？他都不知道，也不需知道，知道了也记不住。在这鬼不生蛋的神农架深山老林里，树上爬满了苍苔，屋前屋后的田土中滚动着死人的骷髅；牛羊的叫声像野兽一样孤寒，屋顶上落满了树籽和雀屎。这里的人没有时间概念，没有年龄概念，没有生死概念。过日子就是个估估数。活到哪一年了，活到哪个岁数上了，这有什么要紧呢。反正日子差不多，每天太阳从东边出、西边去。进进出出就是那么些人。自收自吃，自伤自疗，自死自埋，生死在一起。死了的人还可以回来。大约是前年，白秀徒弟舒耳巴的爹死了，前几天大家看到他还在村子里乱蹿；舒耳巴家门口时常会有一捆柴禾，谁打的？不知道，反正那柴烧出来一股棺材味——这是舒耳巴儿子糟蛋说的。白秀的另一个徒弟扈三板的丫头去挖药材，亲眼看见林子里有十几个过去村上的老人，围着一块长苔的石头打牌。见她来了，轰地散了。那丫头拿回来一张牌，是椴树坪上刘细娃老爹的一块灵牌。
不过，不晓得年龄与两点有关：一是村长毛普通仅有的一份村民花名册，被老鼠啃得七零八落了。这是村人生生死死惟一的一份档案；另一点，这里的人都高寿，活到一百岁简直不算什么。有人怀疑山上的宗七爹和七婆，是世上活得最久的人。因为在去年约一百二十岁上死去的巩杵子就说过，他来白云坳做上门女婿时，宗七爹就是老人了。巩杵子的年龄是镇里的民政干事给推算出的。可前几年，这样的老人与人一起喝酒时，人家还灌他，与他划拳，根本不把他当老人看。神农山区有酒规一百零八种，最奇怪的是敬酒自己先喝，然后把自己的杯斟满了递过去，让对方喝。桌上若十人，就是十杯，加上自己的门杯，就是十一杯。酒杯摆在被敬者的面前像一堆毒药，里面盛满了敬酒人阴险的祝福。——这叫“赶麻雀”。如酒过三巡，就是三十三杯。可没有喝死的。都是八十多度的苞谷老烧啊！这巩杵子